【文章內(nèi)容簡介】 只有到了抗日戰(zhàn)爭，中華民族覺醒最終得到集體呈現(xiàn)并引發(fā)質(zhì)的飛躍，演繹出同仇敵愾、共御外侮的壯闊歷史場景。正如朱自清在《這一天》一文中所寫的:“東亞病夫居然奮起了，睡獅果然醒了。從前只是一塊沃土，一大盤散沙的死中國，現(xiàn)在是有血有肉的活中國了!”從“死中國”到“活中國”，這確乎是中國歷史上從未有過的大變化。民族覺醒與民族精神——“冒著敵人的炮火，前進!”黑格爾在《歷史哲學(xué)》中說過，“民族精神是認識自己和希求自己的神物”，一個民族的民族精神“推動著那個民族的一切行動和方向”。近代中華民族的覺醒，既是民族意識的覺醒，又是民族精神的覺醒。一個民族的民族精神一旦喚起，其威力是無窮無盡的。在漫長的歷史歲月中，中華民族歷經(jīng)挫折而不倒，飽受磨難而不滅，正是因為有著百折不撓、堅韌不屈、自尊自信的民族精神?？谷諔?zhàn)爭，既是一場軍事實力和經(jīng)濟實力的拼爭，更是一場意志和精神的較量。中國人民在14年艱難抗戰(zhàn)中形成的抗戰(zhàn)精神，既源于中國悠久文化和愛國傳統(tǒng)的熏陶，也來自近代歷史條件下新的民族覺醒的賦予。習(xí)主席在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭69周年座談會上的講話中，將抗戰(zhàn)精神概括為：天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅韌不拔的必勝信念。這種偉大的抗戰(zhàn)精神，是以愛國主義為核心的優(yōu)秀民族精神的時代體現(xiàn)，是中華民族彌足珍貴的精神財富和取之不盡的力量源泉。“一寸山河一寸血，四萬萬同胞千萬兵”。在兇殘的侵略者的殺戮面前，多少人前赴后繼，碎首沙場。多少人瀝血孤營，裂身銀漢。多少人毀家紓難，以身殉國。從平型關(guān)大捷到臺兒莊會戰(zhàn)，從“劉老莊連”到“八百壯士”，從楊靖宇、左權(quán)到張自忠、戴安瀾，千千萬萬同胞萬眾一心，同仇敵愾?；赝箲?zhàn)，我們怎不為民族氣節(jié)的大弘揚而驚嘆，為民族智慧的大迸發(fā)而自豪，為民族偉力的大釋放而振奮?抗戰(zhàn)精神豐富和升華了愛國主義精神。近代中國的民族精神，以救亡圖存為主導(dǎo)價值理念。在14年抗日歷程中，救亡圖存是中華兒女始終銘刻在心的精神支柱，是民族發(fā)自深處的激情吶喊。它突破了以往“忠君報國”思想的局限，注入了近代以來以國家和民族利益為準則、以民族獨立和解放為目標的時代思想精華。它沖破了以往閉關(guān)鎖國觀念的束縛，把追求民族獨立和維護世界和平正義統(tǒng)一起來，把中國的抗日戰(zhàn)場與世界反法西斯戰(zhàn)場統(tǒng)一起來，實現(xiàn)了愛國主義與國際主義的有機結(jié)合?？箲?zhàn)精神豐富和升華了英雄主義精神。中華民族自近代以來飽受屈辱，但這個民族從來沒有向任何侵略者低下頭顱?？谷諔?zhàn)爭的勝利，充分展示了中國人民不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概。這種抗戰(zhàn)精神突破了舊式英雄主義強調(diào)個人價值與作用的局限，形成了人民是真正的英雄的群體意識和集體主義的英雄觀。這種抗戰(zhàn)精神摒棄了舊式英雄主義為個人利益打算，為統(tǒng)治者效力的愚昧落后思想，形成了民族和人民的利益高于一切、并為之獻身的革命英雄主義?？箲?zhàn)精神豐富和升華了民族團結(jié)精神。團結(jié)是鐵，團結(jié)是鋼。鋼鐵般的民族團結(jié)，是戰(zhàn)勝任何艱難險阻的無窮力量?？谷諔?zhàn)爭促進中國人民的覺悟和團結(jié)的程度，是近百年來中國人民的一切偉大的斗爭沒有一次比得上的。它突破了強調(diào)“華夷之辨”的大漢族主義局限，克服了你爭我奪、相互傾軋的內(nèi)部紛爭，各民族以國家利益、民族利益為重，和衷共濟，并肩戰(zhàn)斗，維護中華民族整體利益，成為全民族的自覺共識和共同意志?！罢\既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”?？箲?zhàn)精神再一次昭示，“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！泵褡逵X醒與民族復(fù)興——“用我們的血肉筑成我們新的長城”不竭如江河，無窮如日月。中華民族畢竟是一個充滿智慧與生機的民族。五千年中華文明亦稱“華夏文明”，“而謂之華夏者，夏，大也，言有禮義之大，兼有文章之華也”。故而，每當中華民族遭遇到困難挫折，華夏文明的基因總會凝聚起全民族的智慧和力量，去戰(zhàn)勝千難萬險，改變自己的命運。抗戰(zhàn)時期的民族覺醒，不僅增強了救亡圖存的民族意識和不屈不撓的民族精神，而且激發(fā)了中國人對民族復(fù)興的空前渴望。正是由于近代以來中國的貧弱落后，才導(dǎo)致河山被踐踏，生靈遭涂炭。從甲午戰(zhàn)爭的旅順大屠殺，到“九一八事變”次年的平頂山慘案，再到慘絕人寰的南京大屠殺，就是國家不夠強大、受到外國欺辱的慘痛案例。落后就要挨打，貧弱必然受欺侮。唯有自強不息才能自立于民族之林。民族復(fù)興的希望，召喚著堅韌不拔的中國人民。近代中國始終面臨著兩大歷史課題：一是救亡圖存，實現(xiàn)國家的獨立。一是追求現(xiàn)代化，實現(xiàn)民族的復(fù)興。這兩者相輔相成，相互促進。救亡圖存是實現(xiàn)民族復(fù)興的出發(fā)點和基本前提，而只有促進中國現(xiàn)代化和民族復(fù)興，才能為救亡圖存提供堅強支持和保證，真正實現(xiàn)民族獨立?？箲?zhàn)時期的民族覺醒，凸顯出救亡與復(fù)興的時代主題。經(jīng)過14年浴血奮戰(zhàn)，中國軍民最終把日本侵略者逐出了國土，贏得了近代以來中國反抗外敵入侵的第一次完全勝利，一掃百年來中華民族屢戰(zhàn)屢敗的精神積弊和悲觀陰霾。這種久違了的自尊與自信，使民族獲得足夠的信心去重新創(chuàng)造一個嶄新的國家。從興盛到衰敗，再到復(fù)興與崛起，雄辯地證明了中華民族蘊含著一種巨大的內(nèi)生力量——這就是中華民族的向心力和生命力。中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，是中華民族從沉淪走向復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點。今天的中國，早已實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，早已告別了任人宰割、飽受欺凌的時代，并以舉世矚目的改革和現(xiàn)代化建設(shè)成就巍然屹立于世界東方。實現(xiàn)幾代