冀教版語(yǔ)文八上蘇州賦同步測(cè)試(編輯修改稿)
2025-01-08 07:01 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 結(jié)論，如果沒(méi)有那些心靈手巧、耐心細(xì)致的蘇州人，就不可能有如此精美的繡品和精致的園林。一個(gè)城市的生活環(huán)境，是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是人們習(xí)性的綜合反映。 蘇州人被女性化，這也沒(méi)有什么眨意，喊口號(hào)雖然缺少點(diǎn)力度，卻也沒(méi)有什么害處。相反，在當(dāng)今電子化生產(chǎn)的條件下，蘇州人的精細(xì)、靈巧、有耐性，卻成了不可多得的優(yōu)點(diǎn)，成了外商投 資在人力資源上的一種考慮。我不敢說(shuō)蘇州所以能吸收這么多的外資都是因?yàn)樘K州人的精細(xì)，卻聽(tīng)說(shuō)過(guò)有一宗很大的國(guó)外投資，在選擇投資地點(diǎn)時(shí)到處考察，難作決策，可在參觀了蘇州刺繡研究所后，立刻拿定主意：蘇州人如此靈巧心細(xì)，能繡出如此精美的繡品，還有什么高科技的產(chǎn)品不能生產(chǎn)，還有什么精密的機(jī)械不能操作呢 !現(xiàn)代化的生產(chǎn)已經(jīng)不是掄大錘的時(shí)代了，各種產(chǎn)業(yè)都要靠精心策劃，精心管理，這一些正是蘇州人的拿手。 蘇州人的那種女性化的特點(diǎn)，也不是完美無(wú)缺，它有一個(gè)很大的缺點(diǎn)，這缺點(diǎn)說(shuō)起來(lái)還和蘇州的園林有點(diǎn)關(guān)系。蘇州園林作為一種文化現(xiàn)象來(lái) 看，是一種 “ 退隱文化 ” 的體現(xiàn)。園林的主人們所以要造園林，那是因?yàn)閰捑胝危賵?chǎng)失意，或是躲避戰(zhàn)亂，或是受魏晉之風(fēng)的影響，想做隱士。隱于市卻又要無(wú)車(chē)馬之喧，而有山川棒木之野趣。怎么辦，造園林。在深巷之中，高墻之內(nèi)，營(yíng)造出一片優(yōu)美閑適而與世相隔的境地。 因退隱、退養(yǎng)而在蘇州造團(tuán)的、人越來(lái)越多，他們有錢(qián)，更主要的是有文化。他們退隱在蘇州以后也不是無(wú)所事事，而是廣結(jié)名流，著書(shū)立說(shuō)，吟 詩(shī)作畫(huà)，那 “ 退隱文化 ” 便主導(dǎo)著當(dāng)時(shí)的文化潮流，影響著人們的價(jià)值取向，代代相傳，使得蘇州人在文化心態(tài)上具有一定的封閉性，容易滿(mǎn)足于已有的一方天地， 缺少一種開(kāi)拓與冒險(xiǎn)的精神，善于 “ 引進(jìn)來(lái) ” ，而不善于 “ 走出去 ” 。 要說(shuō)一個(gè)地區(qū)人們的習(xí)性，只能是一種大體的印象，并非是絕對(duì)的。蘇州人也有性情剛烈的，也有勇猛頑強(qiáng)的，也有隨著鄭和的船隊(duì)而走遍世界的；特別是在今天，蘇州經(jīng)濟(jì) 繁榮，交通發(fā)達(dá)，海內(nèi)外人士紛至沓來(lái)，他們到蘇州來(lái)不是退隱，而是要在這一片有優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的土地上大展宏圖，謀求發(fā)展。傳統(tǒng)
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