【文章內(nèi)容簡介】 們的點評后，收益頗豐。xx小學(xué)的課改氣息滲透在校園的每一個角落，一進校門就看到了各位老師所寫的“課改春風(fēng)進校園”幾個字，讓人在不經(jīng)意間就察覺到其濃厚的課改氛圍。另外，學(xué)校的校園文化和班級文化建設(shè)得也相當(dāng)出色，和課改遙相呼應(yīng)。我聽了一年級的兩節(jié)課，《鴨子和白兔請客》、《小豬畫畫》。從中我體會到對待低年級學(xué)生，老師一定要俯下身去，耐下心來，要學(xué)會了解孩子的內(nèi)心世界，試著用孩子們喜歡的方式和他們交流，站在孩子的立場、角度去設(shè)計問題、思考問題，采用各種不同的方式來吸引學(xué)生的注意力，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。新型課堂就是要為了每一位學(xué)生的發(fā)展，確立學(xué)生在課堂上的主體地位。教師要創(chuàng)造一切條件與機會讓學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)中，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，樂于探究，合作交流。為此，我覺得作為一名新教師，在這方面必須要轉(zhuǎn)變觀念，不斷學(xué)習(xí)，要努力做到以下幾點：轉(zhuǎn)變教師的“學(xué)生觀”。要努力做到用孩子的心來看待一切，不歧視孩子，多鼓勵、賞識孩子，爭取使班里達到“沒有差生，只有差異”。轉(zhuǎn)變教師自身的角色。教學(xué)過程是師生平等對話的過程，是師生雙方相互交往、共同發(fā)展的過程。教師要用平等的心態(tài)去對待學(xué)生，用朋友的方式來和學(xué)生交流。給學(xué)生創(chuàng)造寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生對課堂產(chǎn)生興趣。轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，只有改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，學(xué)生才能無拘無束地置身于課堂之中，享受學(xué)習(xí)的`樂趣，課堂才能煥發(fā)無限的生命力，學(xué)生才能思維活躍，熱情高漲，真正成為學(xué)習(xí)的主人，課堂的主角。教師一定要放低姿態(tài)，要勇于蹲下來看學(xué)生，不僅是身體蹲下來，心靈也要蹲下來，全身心地融入到學(xué)生中去，與學(xué)生一起合作、交流，共建有利于學(xué)生個性發(fā)展的課堂氛圍，使學(xué)生有效地獲取新知識和能力。教師要適當(dāng)放手，讓學(xué)生進行自我管理。讓學(xué)生擁有一些權(quán)力，讓他們自己去選擇；給學(xué)生創(chuàng)造一些機會，讓他們自己去體驗；給學(xué)生設(shè)置一些困難，讓他們自己去解決；給學(xué)生提出一些問題，讓他們自己去找答案；給學(xué)生適當(dāng)?shù)淖杂煽臻g，讓他們自己向前走。同時，作為一名新教師，我要不斷地加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)相關(guān)的課改理念和專業(yè)知識，及時向書本和身邊的前輩們請教，查找自身的差距和不足，提高自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)和教學(xué)能力。課改不是一蹴而就的事情，它需要不斷的探索，在課改逐步深入的今天，我相信它會讓我們自身不斷地發(fā)生改變，而我們也會通過課改來創(chuàng)造更多的驚喜。高校教師教育教學(xué)工作心得體會12在學(xué)習(xí)了新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)后，發(fā)現(xiàn)新課標(biāo)在加強語文教學(xué)中語言文字與文化素養(yǎng)積蘊的同時，也強調(diào)了學(xué)生創(chuàng)新意識與綜合實踐能力的培養(yǎng)，給創(chuàng)新教育注入了新的活力。與此同時，教育部門也更加注重學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，對于創(chuàng)新教育的研究也隨之深入。從大語文觀的角度出發(fā)，我們的閱讀教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生在無拘無束的環(huán)境中、自由自在的活動中享受閱讀的樂趣，展示閱讀的成果，那么創(chuàng)新教育中閱讀教學(xué)的價值將會體現(xiàn)得更加充分。不可否認(rèn)，這些研究極大地推進了創(chuàng)新教育的進程。然而，在現(xiàn)階段，在我們剛剛開始大面積深入研究創(chuàng)新教育、實施創(chuàng)新教育的時候，已經(jīng)暴露了一些急功近利的做法。一些課堂上常常聽見教師這樣引導(dǎo)學(xué)生：“請談?wù)勀愕拈喿x感受?！薄斑€有什么要說的嗎？”“你有什么問題要問？”等等。師生就是在這樣的“對話”中結(jié)束了40分鐘。我們不禁要問：這樣的語文課學(xué)生究竟收獲了什么？“知識與能力”是語文學(xué)科核心性目標(biāo)，字詞句篇、聽說讀寫是語文課程區(qū)別于其他課程最外顯的特征，同時也是過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的依托。而近來語文教學(xué)愈來愈舍棄“學(xué)科特征”，并在自己不該“管轄”的科目中行走，不少閱讀課上成了“文化民俗課”“地理常識課”“戲劇表演課”“風(fēng)光旅游課”……不少具有遠見卓識的語文教育專家對類似于這樣的所謂新課程理念指導(dǎo)下的語文課進行質(zhì)疑，甚至提出比較嚴(yán)厲的批評。因為這樣的課形式的東西多，實質(zhì)的東西少，不重視基礎(chǔ)知識的理解和掌握，不重視基本能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)。其實，老師們心里也很清楚，學(xué)生在課堂上夸夸其談，成了“動口不動手的君子”，其實學(xué)生的語文根基是非常脆弱的。因此我們必須冷靜地看待當(dāng)前的創(chuàng)新教育，冷靜地思考一下我們的一些做法，下面，我提出一點我的想法，和大家共同討論：一、基礎(chǔ)知識的獲得至關(guān)重要目前，在創(chuàng)新教育的過程中，倍加關(guān)注的是學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。誠然，實踐能力的確是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的重要途徑之一?？墒亲鳛閷W(xué)生，尤其是小學(xué)生，如果沒有厚實的知識作為基礎(chǔ)，那么學(xué)習(xí)又該如何建構(gòu)呢？這不禁使我想到了我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)賴以自豪和驕傲的經(jīng)驗——強調(diào)“雙基”的落實。盡管這曾經(jīng)讓我們的語文教學(xué)進入過誤區(qū)，但我們又不得不承認(rèn)，“雙基”是一個人語文素養(yǎng)的核心部分。事實上，新課程實施以后，“雙基”這一概念已經(jīng)逐漸從我們的一些語文教師頭腦中淡出。很多研究課，包括一些的觀摩課，早已把字詞教學(xué)的落實、文章結(jié)構(gòu)的把握、表達方法的揣摩等拋諸腦后。這些東西到底需不需要？我們舉一個例子來回答：文盲不識字，但只要有了共同的話題，他依然可以口若懸河、滔滔不絕地與你“對話”，我們能根據(jù)他的“對話”能力說他的“語文素養(yǎng)”好嗎？回答是否定的，因為他沒有一定量的語文知識儲備，不具備一定的語文表達能力，他不會閱讀，不能用書面表達，更不用說后續(xù)學(xué)習(xí)或進入相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域。因此，學(xué)習(xí)的創(chuàng)新完全應(yīng)該從最基礎(chǔ)的知識獲得開始。尤其是語文閱讀課，由于學(xué)科特征，它對于語言文字的積累、語感的長期訓(xùn)練、培養(yǎng)等更顯得重要。無論何時，我們都不能忽視知識獲得的過程。在這里我想通過一個案例說明一下：應(yīng)該指出，具體針對小學(xué)課堂教學(xué)而言，學(xué)習(xí)就是學(xué)生把已有知識進行有機的篩選、合理地轉(zhuǎn)換、重新的建構(gòu)，從而獲得新的知識，解決新的問題，從創(chuàng)新教育的角度來看，學(xué)生不斷獲得新知識即求知的過程本身就是一種實踐，是一種創(chuàng)新，所以我們在創(chuàng)新教育中，應(yīng)該把實踐能力的培養(yǎng)建立在堅實的知識基礎(chǔ)上，也就是說，研究與開展創(chuàng)新教育時，應(yīng)把引導(dǎo)學(xué)生獲得堅實的知識及其過程作為培養(yǎng)學(xué)生實踐能力的基礎(chǔ)。二、重視求同與求異的有機結(jié)合現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，創(chuàng)新就是發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)或自己尚未發(fā)現(xiàn)的東西，于是培養(yǎng)學(xué)生的求異思維也就成了小學(xué)教育階段創(chuàng)新教育的核心任務(wù)。舉一反三，學(xué)以致用，是教學(xué)的目的。語文教學(xué)中，教師根據(jù)課文中的言語特色，要求學(xué)生進一步欣賞、積累、運用祖國的語言，并為學(xué)生提供發(fā)散性訓(xùn)練，創(chuàng)造性地解決課內(nèi)課外學(xué)習(xí)和實踐中的實際問題，在運用過程中培養(yǎng)對語言文字的感知強度，提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。同時，學(xué)生通過交流研討，與同學(xué)們分享成果，學(xué)習(xí)理解和寬容，學(xué)會客觀地分析和辯證地思考。語文教學(xué)強調(diào)訓(xùn)練，并不是說要另起爐灶，而是要求與閱讀教學(xué)和諧共生，相互交融，讓閱讀過程成為訓(xùn)練的有益載體，讓訓(xùn)練加深學(xué)生對文本的理解和感悟。關(guān)于這一點，我們可以從特級教師于永正的《新型玻璃》教學(xué)中找到滿意的答案。我們自然贊成學(xué)生獨立學(xué)習(xí)、獨立思考的良好品質(zhì)的培養(yǎng)，然而，我們認(rèn)為在大力培養(yǎng)學(xué)生求異思維的同時，應(yīng)該避免產(chǎn)生偏激行為，即為求異則求異，認(rèn)為凡是標(biāo)新立異東西或別出心裁的東西都是創(chuàng)新，而根本不去考慮其合理性、科學(xué)性、簡約性，那么，我們的創(chuàng)新教育很可能就會步入一個誤區(qū)。因此我們認(rèn)為在創(chuàng)新教育中應(yīng)該正確處理好求異與求同的關(guān)系，努力做到異中求同，同中求異，使學(xué)生在原有的不同的層次上都能有所發(fā)展，都能實現(xiàn)創(chuàng)新。例如，在閱讀教學(xué)中，如果我們認(rèn)識到，引導(dǎo)學(xué)生在原有的，我們認(rèn)為比較合理的事物、道理、想法的基礎(chǔ)上進行加工、改造、修正，使其逐步提高、更趨完善就能夠滿足需要的話，就不必強求學(xué)生去另辟蹊徑，因為在這樣一個加工、改造、修正的不斷發(fā)展的過程中，學(xué)生的思維同樣能夠被激活，同樣能很好地做到求同思維與求異思維的同步、辯證、有機的結(jié)合，同樣能在貌似求同過程中培養(yǎng)學(xué)生求異的思維能力，從而實現(xiàn)了異中求同，同中求異。而這樣一個加工、改造、修正的過程，也就是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的過程。三、要注重創(chuàng)新的過程而非形式與結(jié)果長期以來，有關(guān)結(jié)果與過程的討論已是老生常談，重結(jié)果、輕過程的問題已是學(xué)科教育費時低效的瓶頸所在，在原有問題尚未解決的情況下我們再來研究創(chuàng)新教育的問題，就難免會陷入這個長期積淀的泥潭。對于小學(xué)生而言，我們提創(chuàng)新教育中并不在于他們能夠發(fā)明什么新的事物，產(chǎn)生什么新的思想，而是要注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的過程，即遇到問題能否打開思路，能否從多方面的途徑來考慮問題，能否掌握一定的創(chuàng)新的方法，是不是養(yǎng)成了創(chuàng)新的良好習(xí)慣，有沒有鍛煉自己勇于創(chuàng)新的良好的意志品質(zhì)等等，所有這些，都是我們教育工作者在日常的教育活動中所應(yīng)該關(guān)注的。我們應(yīng)該鼓勵學(xué)生超越現(xiàn)實，引導(dǎo)學(xué)生由學(xué)會模仿到嘗試創(chuàng)造，由固定的想法到發(fā)散的思維，由隨意的幻想到科學(xué)的想象，在這個引導(dǎo)的過程中開發(fā)學(xué)生的潛能，這才是我們教師應(yīng)該做的。例如：一位老師在教學(xué)《鳥的天堂》一課中第二次到“鳥的天堂”看到群鳥活動的39。場面時，設(shè)計了這樣一個環(huán)節(jié)，“同學(xué)們，鳥的天堂中鳥的形狀還有……，鳥的顏色還有……，鳥的活動還有……”一時間，學(xué)生紛紛舉手，積極發(fā)言，課堂氣氛相當(dāng)活躍，令人不由得為學(xué)生的勇于創(chuàng)新的精神叫好。但當(dāng)我們冷靜地反思一下這個教學(xué)過程時，會發(fā)現(xiàn)以上的訓(xùn)練僅僅是學(xué)生在教師的牽引下對一些簡單的單項的詞語的積累，而這樣一個所謂的發(fā)散性的訓(xùn)練對于六年級的學(xué)生來說，完全是一種低效勞動，又能談得上什么創(chuàng)新呢？而特級教師王崧舟強調(diào)語言的體驗和感悟，關(guān)注學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提升，關(guān)注學(xué)生精神生命的自由發(fā)展。他執(zhí)教的《爺爺?shù)奶J笛》就是他對學(xué)生精神生命的不斷喚醒，是切實關(guān)注學(xué)生語文素養(yǎng)的有力佐證。綜上所述，我們認(rèn)為，當(dāng)我們在轟轟烈烈地開展創(chuàng)新教育的時候，千萬不要忘了：在四十分鐘里提高課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)還是相當(dāng)重要的，也就是說在課堂閱讀教學(xué)中實施創(chuàng)新教育如何體現(xiàn)合理性與價值觀，以避免給課堂教學(xué)的某個環(huán)節(jié)機械地貼上“創(chuàng)新教育”這個標(biāo)簽。思維是智力的核心，而創(chuàng)新教育的關(guān)鍵又是發(fā)散性思維的訓(xùn)練，同時今后社會對人才的需要是綜合的、多向的，因此我們在進行發(fā)散思維訓(xùn)練時一定注重學(xué)生培養(yǎng)思維的廣闊性、深刻性、靈活性?？傊?，創(chuàng)新教育是一個永恒的話題。但我們不能把創(chuàng)新教育僅僅作作為一句空洞的喊在嘴上，也不能在寶貴的課堂教學(xué)中讓學(xué)生作一些無謂的所謂的創(chuàng)新。要讓學(xué)生在主動的參與、扎實的訓(xùn)練、自由的表達中進行高效的、自主的學(xué)習(xí)，從而實現(xiàn)創(chuàng)新，發(fā)展素質(zhì)。應(yīng)該說，創(chuàng)新教育在強調(diào)學(xué)生的主體作用的同時，教師的指導(dǎo)作用也無法忽視，其實施對于廣大教師來說，是一項全新的工作，需要教師在實踐中不斷探索，進行更多的創(chuàng)造性的勞動。高校教師教育教學(xué)工作心得體會13時光飛逝，一學(xué)期的教學(xué)工作接近尾聲。為了今后做得更好，總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)，我將這一學(xué)期的如下：一、思想工作俗話說，“活到老，學(xué)到老?！蔽以诟鞣矫娑紘?yán)格要求自己，努力提升自己，讓自己更快地適應(yīng)社會發(fā)展的形勢。通過閱讀大量的書籍，我有勇氣解剖自己，分析自己，正視自己，提高自己的素質(zhì)。二、教育工作這學(xué)期我一直在教高二語文，課多，面臨新課改。面對第一次接觸的教材，我在教育教學(xué)中遇到了很多困難。針對這些情況，在積極參加教育局組織的課堂教學(xué)研討會的同時，虛心請教有經(jīng)驗的老師和兄弟學(xué)校的同事們，請他們提供經(jīng)驗。在教學(xué)中，要認(rèn)真學(xué)習(xí)新的教學(xué)大綱，深入理解教材，積極探索教學(xué)思路，將一些先進的教學(xué)理論、科學(xué)的教學(xué)方法和先進的現(xiàn)代教學(xué)方法靈活運用到課堂教學(xué)中，努力培養(yǎng)學(xué)生的合作交流能力、自主探究能力和創(chuàng)新能力。另外，在做好教學(xué)的同時，也非常注重教學(xué)經(jīng)驗的積累。等我有了自己的經(jīng)驗，我會寫下來，及時和同事交流。這學(xué)期我寫論文得了一等獎《讓作文教學(xué)如此美麗》010《詩歌鑒賞教案》。三、學(xué)科方面我嚴(yán)格遵守學(xué)校的，不遲到，不早退，主動請假。工作中尊重領(lǐng)導(dǎo)團結(jié)同事，正確處理與領(lǐng)導(dǎo)同事的關(guān)系。平時勤奮努力，對人真誠，愛學(xué)生，人際關(guān)系和諧。他總是按照一個人民教師的要求來規(guī)范自己的言行，堅持不懈地發(fā)展自己的綜合素質(zhì)和能力。四、業(yè)務(wù)培訓(xùn)隨著新課改中教師專業(yè)能力的提高，我花時間自學(xué)，掌握了多媒體課件的制作。高校教師教育教學(xué)工作心得體會14去臨沂第二十中學(xué)學(xué)習(xí)之前，我就聽說劉建宇老師用80課時教學(xué)生完成了初中學(xué)段的數(shù)學(xué)內(nèi)容。之于我這是不可思議的事情，劉建宇老師卻成就了這個傳奇。聽了他講的課我恍然大悟，他打破了傳統(tǒng)的課堂模式：同樣的內(nèi)容，同樣的進度，同樣的要求，而是分類要求學(xué)生的學(xué)習(xí)進程，讓學(xué)生能走的走，能跑的跑，能飛的飛，讓不同的學(xué)生在同一節(jié)課中達到不同目標(biāo)，這真是一大創(chuàng)舉！由此也可看出他的分層教學(xué)落到了實處，而我們時常把“因材施教”掛在嘴邊，但真正做到了嗎？我們并沒有尊重學(xué)生的個體差異，將教學(xué)進度，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)要求一刀切，致使有的學(xué)生“吃不飽”，有的學(xué)生“吃不了”。久而久之，“吃不飽”的有了強烈的惰性，“吃不了”的將自己裹緊放在陰暗的角落里，丟失了自信。由于趕進度，教師由起初的“特別關(guān)注”這類學(xué)生到不得不“嘆息放手”，因材施教也只能是表面文章了。聽了劉建宇老師的《個性與共性關(guān)系的辯證統(tǒng)一在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的作用》整節(jié)課他設(shè)計了四類題目，涉及到數(shù)與式、空間與圖形兩大領(lǐng)域，涵蓋了初一至初三的內(nèi)容。學(xué)生竟然能回答的頭頭是道，有理有據(jù)，而答對知識，會解答這些問題并不是劉老師要達到的教學(xué)目標(biāo)，他要讓學(xué)生感悟各類題目所蘊含的共性，從哲學(xué)的角度來引領(lǐng)學(xué)生體會世界萬物皆相通，任何事物都不是一個孤立的個體。他不是在教知識，而是在教理念，教文化素養(yǎng)，教人生。在我看來，全息是知識的高度整合，重點是能夠以點帶面，滲透數(shù)學(xué)思想方法。在以后的教學(xué)過程中我也要借鑒全息的思想，將本冊的知識適時地整合，讓學(xué)生更系統(tǒng)的39。接受知識、掌握知識。不過我們受到教育大環(huán)境的限制，不能夠像劉建宇老師這樣將所學(xué)知識完全的整合，在教學(xué)的過程會中存在整合不到位或者知識難度太大的問題。我覺得受益最大的是劉建宇老師的全息教育思想，在劉建宇老師看來教育是人與人心靈上最微妙的相互接觸，教育應(yīng)該在人的心靈中播種愛，播種善美，播種智慧，播種光明。教育應(yīng)該用文明的火種點亮心靈，點亮希望，點亮未來。他所謂的全息，首先是教師眼中有學(xué)生，有學(xué)生的健康發(fā)展，有學(xué)生的終生幸福；其次才是學(xué)什么，怎么學(xué)，如何學(xué)得好；再次，將知識的學(xué)習(xí)與學(xué)生人格的完善、能力的發(fā)展融為一體。幾年來，他一直在實踐著自己的全息教學(xué)論，演繹著自己的職業(yè)幸福，反思自己的教學(xué)。通過這次學(xué)習(xí)，我要勤于研究教材，勤于總結(jié)教學(xué)方法，勤于挖