【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 已經(jīng)成為了全片畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆。這時(shí)的葉問(wèn)已經(jīng)不是當(dāng)初那個(gè)自高身份的翩翩公子了，友人的死、倭寇的殘暴，已經(jīng)讓他脫胎換骨，成為了一個(gè)大寫(xiě)的人。這話雖俗，但是片子看到這里，我也不能不拍手叫好。在我國(guó)仇日心里向來(lái)就不是什么秘密，特別是年輕一代，看到日本鬼子挨打，觀眾普遍感到會(huì)很解氣，這與日本極為猖獗的右翼勢(shì)力拒絕承認(rèn)錯(cuò)誤有關(guān)。這一點(diǎn)《葉問(wèn)》吻合了觀眾心理，但在于滿足觀眾心理欲望方面，我們從結(jié)尾看的并不解氣，不同于《精武英雄》中的陳真潛身離開(kāi)，葉問(wèn)最后中槍的鏡頭葉導(dǎo)演專門使用了慢鏡頭，葉問(wèn)中槍，心臟冒血的畫(huà)面震撼了每一名觀眾，葉導(dǎo)在結(jié)尾將葉問(wèn)的妻子與兒子也安排到了現(xiàn)場(chǎng)，使現(xiàn)場(chǎng)充溢處一種溫情，一種屬于英雄人物的情愫。參考文獻(xiàn)①《原型批評(píng)理論在中國(guó)的接受狀況綜述》——作者：夏 秀二．評(píng)論。在對(duì)影片《葉問(wèn)》的評(píng)論中，我用到了原型批評(píng)與觀眾學(xué)批評(píng)的方法。首先說(shuō)一下觀眾學(xué)批評(píng)：電影觀眾學(xué)批評(píng)，顧名思義，是以觀眾學(xué)為理論基礎(chǔ)的批評(píng)。即以電影觀眾學(xué)理論為武器，為方法，為出發(fā)點(diǎn)，站在觀眾的立場(chǎng)上來(lái)審視影片的一種方法。簡(jiǎn)而言之，一部影片出來(lái)以后，電影觀眾學(xué)批評(píng)的著重點(diǎn)不是簡(jiǎn)單地去判斷該影片的優(yōu)與劣，好與壞，甚至也不是研究其優(yōu)在何處，劣在哪里，它判斷的是這部影片是受觀眾歡迎還是排斥，究竟受哪一部分觀眾歡迎，受哪一部分觀眾排斥，重點(diǎn)在于找出其中的訣竅、奧秘與原因，從理論上給以闡述，從而作用于創(chuàng)作，并給人以啟發(fā)。其關(guān)鍵點(diǎn)在于：由觀眾的心理結(jié)構(gòu)出發(fā)來(lái)審視影片。在這一領(lǐng)域內(nèi)，應(yīng)有觀眾的深層心理、觀影的視覺(jué)心理、觀影的文化心理、觀影的情緒心理、觀影的社會(huì)心理等幾個(gè)分支。從觀眾觀影過(guò)程入手，分析觀眾觀影中各個(gè)環(huán)節(jié)的心理來(lái)展開(kāi)對(duì)影片的批評(píng)。一般說(shuō)來(lái)，觀影的過(guò)程，可分解為觀影期待、觀影好惡、觀影自尊、觀影認(rèn)同、觀影參與、觀影創(chuàng)造、觀影理解、研究觀眾的欣賞反應(yīng)是電影觀眾學(xué)批評(píng)的又一個(gè)重要內(nèi)容。由于觀眾的心理結(jié)構(gòu)的差異，一部影片在不同觀眾中自然會(huì)有不同的欣賞反應(yīng)。具體表現(xiàn)在觀影滿足、理解差異、闡釋沖突、觀影反饋等內(nèi)容。從電影與觀眾的相互作用中來(lái)審視影片，批評(píng)影片。電影與觀眾的關(guān)系不應(yīng)是簡(jiǎn)單的“上帝說(shuō)”，觀眾任何時(shí)候都是創(chuàng)作的主宰；也不該是“敵人說(shuō)”，似乎只有觀眾稀少的電影才能有藝術(shù)價(jià)值。在電影的觀眾群體與個(gè)體劃分中展開(kāi)觀眾學(xué)批評(píng)。原型批評(píng)以原型理論為基礎(chǔ)，以結(jié)構(gòu)主義方法為手段，對(duì)整個(gè)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)和批評(píng)做原創(chuàng)性的分類對(duì)比，尋求文學(xué)的本質(zhì)屬性。對(duì)影片《葉問(wèn)》的觀眾角度分析中，我先從內(nèi)容吻合觀眾心理、滿足觀眾期待方面，首先分析內(nèi)容是否滿足著觀眾深層心理中的愿望，故事正面主人公所追求、所奮斗、所努力的是否與普通觀眾深層的愿望一致，是否給觀眾提供了虛幻的滿足（心理滿足）。其次，研究把握觀眾當(dāng)前的社會(huì)心理狀態(tài)，故事內(nèi)容是否與當(dāng)前社會(huì)心理狀態(tài)相吻合，是否與觀眾的時(shí)代精神相協(xié)調(diào)一致，以及是否提出了全社會(huì)關(guān)注的敏感問(wèn)題。再次分析影片的內(nèi)容是否符合大眾傳統(tǒng)文化心理和現(xiàn)代文明時(shí)尚。文化潛移默化地滲透在觀眾價(jià)值觀眾、道德倫理、行為模式、風(fēng)俗習(xí)慣及日常生活的一切細(xì)節(jié)中，表現(xiàn)在影片人物的一切言行中，表現(xiàn)在電影敘事對(duì)某種言行的肯定與否定之中，表現(xiàn)在影片體現(xiàn)的價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)以及藝術(shù)氣質(zhì)、審美風(fēng)格等等之中。有時(shí)情況會(huì)變得非常復(fù)雜。也許有的影片吻合現(xiàn)代文化時(shí)尚，適合青年的口味，卻因背離舊文化的習(xí)俗而與中老年觀眾格格不入，也許有些影片體現(xiàn)著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神與趣味，深得中老年觀眾的青睞，青年觀眾卻對(duì)之興味不高。也許有的影片既表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的精髓，又洋溢著現(xiàn)代文化的氣息，令所有的觀眾都喜歡看。最后研究影片是否貼近生活，是否讓觀眾信以為真?！度~問(wèn)》是當(dāng)代題材，則分析了它是否展現(xiàn)了觀眾身邊的生活環(huán)境，描述了他們身邊的人與事。它又是歷史片，則分析影片是否展示出了觀眾心目中的歷史、觀眾心目中的歷史人物、歷史風(fēng)俗、歷史狀貌。影片如果吻合觀眾心目中的真實(shí)，觀眾才可能認(rèn)同投入。第四篇：葉問(wèn)影評(píng)一九三零年代，中國(guó)武術(shù)之都的佛山，武風(fēng)頂盛，各門各派為廣納門徒，經(jīng)常集體比斗以顯實(shí)力。葉問(wèn)(甄子丹飾)習(xí)得一身武藝但為人低調(diào)，故未有設(shè)館授徒，只待在家中與友人閉門切磋、鉆研武術(shù)。以金山找(樊少皇飾)為首的北方武師，為了在佛山揚(yáng)名立萬(wàn)，遂狠狠挫下各派館主。金山找為搏得佛山市民的認(rèn)同，決意挑戰(zhàn)不問(wèn)世事的葉問(wèn)，且不惜一切逼葉問(wèn)出手。葉問(wèn)在妻子張永成(熊黛林飾)的鼓勵(lì)下毅然出手，以熟練的詠春拳大勝金山找。經(jīng)此一役，佛山掀起了熾盛的詠春熱潮。好景不常，中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，佛山淪陷，葉家大宅被日軍強(qiáng)占，葉問(wèn)被迫帶著妻兒移居廢屋。葉問(wèn)一家生活艱苦，但葉問(wèn)仍積極面對(duì)，一改闊少的態(tài)度，到煤炭廠當(dāng)苦力，自力更生。眾中國(guó)人默默耕耘之際，一批日軍卻前來(lái)生事，陪伴著日軍主任佐騰旁邊的翻譯官，竟是昔日的佛山巡警李釗(林家棟飾)。日本將軍三蒲(池內(nèi)博之飾)是一名武癡，故以白米作獎(jiǎng)賞，邀請(qǐng)中國(guó)人到打斗場(chǎng)與日軍切磋，藉以觀摩中國(guó)武術(shù)。2012最新恐怖電影,喜劇電影,倫理電影,有什么好看的電影,有什么好看的電視劇,寧浩電影,黃渤電影。葉問(wèn)的好友武癡林(行宇飾)于打斗場(chǎng)內(nèi)侮辱三蒲，被活生生擊斃。葉問(wèn)為尋找武癡林，到打斗場(chǎng)查看，甫一進(jìn)場(chǎng)即見(jiàn)廖師傅被佐騰無(wú)理射殺。葉問(wèn)遂把心中悲憤于打斗場(chǎng)上發(fā)泄出來(lái)，以一敵十，痛擊日本人。三蒲對(duì)葉問(wèn)的身手大為欣賞，并表示期待與葉問(wèn)一戰(zhàn)。葉問(wèn)的摯友周清泉(任達(dá)華飾)被淪為山賊的金山找勒索。周清泉為養(yǎng)活一眾工人，未有棄廠撤離，令葉問(wèn)明白到每人都有其使命，遂留在棉花廠教眾工人以詠春自衛(wèi)。金山找再次來(lái)襲，一眾工友在葉問(wèn)帶領(lǐng)下齊起以詠春反抗，一眾卑微的工人竟能以自己的拳頭擊退山賊，大感振奮。三蒲帶兵至棉花廠捉拿葉問(wèn)，要求葉問(wèn)向日軍傳授中國(guó)武術(shù)。葉問(wèn)不甘作漢奸，且欲替中國(guó)人挽回尊嚴(yán)，遂公然挑戰(zhàn)三蒲，要以雙拳喚起中國(guó)人的團(tuán)結(jié)心。三蒲自視甚高，為保名聲毅然應(yīng)戰(zhàn)。佐騰為保三蒲勝出竟暗設(shè)埋伏，葉問(wèn)未知已身陷危機(jī)，以詠春力戰(zhàn)三蒲的空手道，二人在擂臺(tái)上展開(kāi)激烈生死決戰(zhàn)。一種力量，無(wú)形的力量。這力量沒(méi)有任何東西能夠壓制他，中國(guó)人的意志高于一切！我看到了一個(gè)民族的團(tuán)結(jié)，一個(gè)民族的力量，一個(gè)民族的精神。看到一種平等 超越種族的平等！我看到一種精神，一種愛(ài)國(guó)的精神！葉問(wèn)看到同胞武師被日本人殘忍殺害，沖出去一挑10的時(shí)候，我渾身都沸騰了，當(dāng)葉問(wèn)大敗日本人之后卻又不為五斗米折腰的時(shí)候，我真的體會(huì)到我從沒(méi)深刻去認(rèn)識(shí)過(guò)的中華武術(shù)精神，不畏懼死亡，那種骨氣背景和服裝應(yīng)該說(shuō)影片的場(chǎng)景制作上是下了功夫的，開(kāi)篇以幾個(gè)長(zhǎng)鏡頭緩緩?fù)瞥雠f香港的風(fēng)貌，刻意做舊的畫(huà)面灰暗而富于質(zhì)感，很快便讓人產(chǎn)生代入感，很容易入戲。人性化生活化的細(xì)節(jié)是葉問(wèn)這個(gè)角色身上最新鮮的元素，富于生活智慧又不失輕松幽默。以德載物以武強(qiáng)身一直就是中國(guó)練武之人的修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，而俠之大者為國(guó)為民更是習(xí)武之人的至高境界。人性和人心的探討如果和《葉問(wèn)1》比較，本集顯然不如前者深刻，劇情也顯得單薄，但是前者情節(jié)不夠順暢，而《葉問(wèn)2》雖然劇情沒(méi)深度，但是很流暢，看起來(lái)更痛快一些。感動(dòng)、鼓勵(lì)、信念，葉問(wèn)2，開(kāi)頭音樂(lè)很震撼、悲愴，并且用暗黃效果處理，可以大致了解葉問(wèn)宗師生活艱難，不容易謀求生計(jì)。為付房租，不敢開(kāi)門，深有感觸，葉問(wèn)與洪振南在圓桌上對(duì)拼，是一大看點(diǎn)，最后二人竟然踩斷圓桌。洪振南對(duì)戰(zhàn)外號(hào)“龍卷風(fēng)”的西洋拳手，按照過(guò)去一些電影的情節(jié)設(shè)置，一般導(dǎo)演也應(yīng)該會(huì)讓洪振南輸?shù)?，最后讓葉問(wèn)把他打敗。但沒(méi)想到的是洪振南竟然被西洋拳手打死，這更引發(fā)了觀眾的激憤之情。電影最后一刻，葉問(wèn)跑回家的那個(gè)場(chǎng)景，很多觀眾眼眶都濕潤(rùn)了。葉問(wèn)打敗龍卷風(fēng)后，影片所放的背景音樂(lè)，讓觀眾的情緒又恢復(fù)平靜，有一種感觸，和感動(dòng)。最后葉問(wèn)宗師在話筒前簡(jiǎn)短的兩句話，引領(lǐng)我們進(jìn)入哲學(xué)，人性的深思。最突出的是洪