中圖版地理八上聚落word教案(編輯修改稿)
2025-01-08 05:09 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 序?qū)Τ鞘幸?guī)模的規(guī)定建的，國都城方九里，諸候城與州郡城方七里或五里，象平遙這樣的縣城，只能是城方三里。十二里長的城墻有七十二個(gè)堞樓，三千個(gè)垛口 ，據(jù)說是象征孔子的三千弟子與七十二賢人?？磥磉@是一座很有歷史文化底蘊(yùn)的城市。站在城墻上俯看，城內(nèi)的巷陌交通整齊劃一，民居大都是舊平房。天空，城墻，民居，基本上一種灰灰的色調(diào)，在落日的余暉里，給人一種蒼涼的感覺。 下了城墻，朋友帶我們參觀了明清街上的日升昌票號(hào)。這是一家很有代表性的北方漢族民居。一進(jìn)三院，百余間房子，很有氣勢，用料講究但又不求奢華，建筑牢固實(shí)用。日升昌的名氣不是它的建筑，而是它作為中國第一家票號(hào)，是中國最早的銀行業(yè)的開端。日升昌有一個(gè)相當(dāng)優(yōu)秀的導(dǎo)游，由她詳細(xì)而生動(dòng)地向我們介紹了日升昌的興衰史。 以日升昌為代表的平遙票號(hào)，在中國近代經(jīng)濟(jì)史上占有相當(dāng)重要的地位。今天默默的躺在玻璃展柜里的票號(hào)帳簿，記載的卻是日升昌當(dāng)時(shí)的興盛發(fā)達(dá)。但日升昌的不平凡，重要的不只是它曾占有多少的財(cái)富，而是它創(chuàng)建了一種更具有活力的經(jīng)濟(jì)形式，形成了一整套的經(jīng)營管理策略，直到今天看來，還具有相當(dāng)?shù)膮⒖純r(jià)值。 平遙城內(nèi)的住宿條件不是很好，我們住的政府招待所老樓已很舊了，應(yīng)該是六七十年代的建筑，讓我想起小時(shí)候在云南一些山區(qū)住過的車站旅館。房內(nèi)擺設(shè)到了極點(diǎn)。三張床，一張桌子，桌子上一臺(tái)舊電視，天花板上吊了一只四十瓦的白熾燈。洗臉上廁所都 得下樓。出去得用一把小掛鎖鎖住，鑰匙由服務(wù)員保管。房門外還訂了一條破舊的毛毯做門簾。說實(shí)話在麗江，現(xiàn)在要找到這樣的客房已不可能了，但招待所的人說五一期間，平遙所有的房間都訂滿了，能有這樣的房間已是很不錯(cuò)的了。 晚飯后的平遙古城，仍然是游人如織。街道上，汽車、摩托車、自行車、三輪車來回穿梭。 我很佩服摩托車手們的車技。他們轟著油門，在密集的人流當(dāng)中左拐右轉(zhuǎn)，游刃有余。每每擦著行人的腳尖或鼻尖呼嘯而過，讓人膽顫心驚。車手們卻安然若定，麻木不仁。 平遙大多數(shù)的街道沒有路燈照明，好多街道看不清楚能不能走通。城西大街和 南大街顯得比較熱鬧，其它地段卻很冷清。平遙曾經(jīng)是著名的金融城市，一度的繁榮富足，但現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)狀況顯然大不如前。街道兩邊店鋪裝璜簡陋，商品種類不多，日用品檔次也不高。街上的行人表情呆板，精神表貌不好。城內(nèi)的衛(wèi)生也不能讓人滿意，灰塵樸樸的。街道兩邊有些大戶人家的院落，都掛了某某博物館的牌子，得買票參觀。有的還同時(shí)經(jīng)營著客房，住店的可以免參觀票。博物館的數(shù)量之多，可能也算是平遙一大特色了吧。 晚飯后的逛街使我們對平遙的印象并 不美好，認(rèn)為不如家鄉(xiāng)麗江好，決定明天一早就離開，前往大同。我不太同意他們的看法，只用不到 半天的時(shí)間看一個(gè)地方，肯定是不夠的。比較兩個(gè)地方，只用好壞兩字似乎太過籠統(tǒng)，有必要作深入的了解。但少數(shù)服從多數(shù)，只好多買了一些介紹平遙的書回招待所，以便進(jìn)一步了解平遙。 招待所的床很短，身體不得不作一定程度的彎曲，讓我覺得頂天立地的感覺并不好受。我躺在床上，胡思亂想，不住的把麗江古城與平遙作一個(gè)比較。這兩座城市是同時(shí)列入聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)清單的，各具特色但又不乏相似之處。 平遙最自豪的是保存完好的城墻，與麗江最顯著的不同也正是這一城墻。麗江古城是沒有城墻的。我想這其實(shí)與這兩座古城不同的地理環(huán)境、不同的歷史背景有關(guān)。平遙地處平原大地，高筑城墻，封閉自守，方利于防御。而一座一城池，又象一粒粒圍棋子，控制著各自的勢力范圍。而麗江深藏在高山峽谷間，四周的崇山峻嶺皆是天然的屏障。只要在一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開之處駐兵把守，外敵就難以進(jìn)范。歷史上群雄逐鹿中原，爭戰(zhàn)不斷，堅(jiān)固的城墻是至關(guān) 重要的。麗江則不同，大段的歷史是在和平當(dāng)中走過。納西王國處在周邊比自身強(qiáng)大的民族之間，更多的采取了對外開放、積 極外交、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的生存之道。雖然納西族很早就受到漢文化的影響，但在她最為強(qiáng)大的時(shí)期也沒有修筑象平遙這樣的漢式城墻。而在相隔并不很遠(yuǎn)的大理，白族人卻依漢人的方式，修建了一 座堅(jiān)固的城墻。 到處蜿蜒奔流的河水是麗江古城的靈性之源，而平遙缺的恰恰是水。接待我們的朋友介紹說現(xiàn)在平遙周圍的河流已基本干涸，地下水位逐年下降。很可很再進(jìn)若干年，平遙人喝水都困難了。古時(shí)的平遙，自然不會(huì)如現(xiàn)在缺水，但地處北方平原，較南方終歸是干旱的。麗江古城的設(shè)計(jì)布局，重視對水的利用。麗江的街道，房屋的排列，關(guān)不講究整齊劃一，更多 的是依山 就水，順其自然，不對原來的地形地勢作過多的改變。基本上把河水引到了每一個(gè)街區(qū)，城內(nèi)小街小巷，密如蛛網(wǎng)，富于變化，整個(gè)城市體現(xiàn)了一種靈活變通，人與自然和諧的 設(shè)計(jì)思想。 平遙的城市布局，完全是在漢民族封建 “ 禮制 ” 指導(dǎo)之下的作品，方方正正，面南為尊，強(qiáng)化中軸，突出中心，經(jīng)緯分明，主次有序，講究對稱。我不知道平遙古城當(dāng)初會(huì)不會(huì)是先設(shè)計(jì)后施工，城墻建成之時(shí)，它的規(guī)模就已圈定。而麗江肯定沒有一次性的設(shè)計(jì)規(guī)劃，而是在不同的歷史時(shí)期，在
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