【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 他會(huì)全部掛在臉上，不會(huì)隱瞞。比如說(shuō)孔子見(jiàn)了南子，也就是衛(wèi)靈公的小老婆。別的弟子想，老師要見(jiàn)國(guó)君的夫人，那就去唄。但是子路想著，這個(gè)女人名聲那么不好，我們老師為什么要見(jiàn)一個(gè)名聲不好的女人，他想不通??！孔子也考慮到這一點(diǎn)，本來(lái)也不愿意去。所以孔子回來(lái)心里就有一點(diǎn)虛，有一點(diǎn)不好意思，但看一看其他的弟子，臉上沒(méi)有什么表情。一看到子路，臉拉的老長(zhǎng)，子很不高興，嘴上還嘀嘀咕咕，搞得孔子馬上對(duì)天發(fā)誓：我做的是對(duì)的，如果我做錯(cuò)了，天來(lái)懲罰我，天來(lái)懲罰我。你看把孔子逼得向?qū)W生賭咒發(fā)誓，這個(gè)只有子路能夠干得出來(lái)。子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之，天厭之！”（《論語(yǔ)?雍也》）在衛(wèi)國(guó)時(shí)，一天，子路問(wèn)孔子，如果衛(wèi)國(guó)的國(guó)君現(xiàn)在想重用你，把國(guó)家的政事交給你，你從什么地方入手，來(lái)推行你的政治呢？孔子說(shuō)，如果讓我來(lái)說(shuō)，我首先就要正名啊。孔子覺(jué)得當(dāng)時(shí)很多事是名不副實(shí)了，現(xiàn)在國(guó)君不像國(guó)君的樣子，那么我就要讓國(guó)君像國(guó)君的樣子，大臣不像大臣的樣子，我就要讓大臣像大臣的樣子，他要正名。子路一聽(tīng)，笑道：“有是哉，子之迂也，奚其正？”真是這樣，老師啊，他們都說(shuō)你迂腐，你還真迂腐。你看，他在說(shuō)老師迂腐之前還要說(shuō)“有是哉”，真有這么回事，他們都說(shuō)你迂腐，以前我還不信，現(xiàn)在看來(lái)還真是迂腐。這句話里面對(duì)孔子有雙重打擊。一方面，是我子路說(shuō)你迂腐，另一方面，我子路還轉(zhuǎn)告你，別人都說(shuō)你迂腐呢。你看，這樣說(shuō)話，老師生氣不生氣?。恳苍S孔子是迂腐，也許孔子這樣的做法不一定對(duì)，但那是另一回事。問(wèn)題是，一個(gè)學(xué)生跟老師這么直接的沖撞，這么直接當(dāng)面批評(píng)老師，子路確實(shí)失禮。但是這正是他可愛(ài)的地方，所以孔子對(duì)他沒(méi)有辦法，只能罵：“野哉，由也！”你真是粗野啊，你這個(gè)仲由！跟老師這么說(shuō)話！然后跟他講了一番道理，說(shuō)明為什么要正名。孔子還要老老實(shí)實(shí)跟他講道理。他對(duì)這樣的學(xué)生真的是又愛(ài)，又不放心他。因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到子路的這些毛病，這些不足，可能會(huì)對(duì)子路將來(lái)的人生產(chǎn)生很壞的影響。子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也，奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑罰不中則民無(wú)所錯(cuò)手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣。”【《論語(yǔ)?子路》】在《論語(yǔ)》第十一章里面，有非常很感人的一段。一個(gè)閔子騫，一個(gè)子路，一個(gè)冉有，一個(gè)子貢，跟著老師坐在一塊。老師最大的幸福就是學(xué)生圍繞在自己的身邊?？鬃幽翘煨那橐蔡貏e好，孔子看了一下閔子騫，閔子騫那個(gè)氣質(zhì)很正直，很恭順，然后冉有和子貢也是很溫和又很快樂(lè)。再看仲由是什么樣的態(tài)度呢？雄赳赳氣昂昂的樣子?？鬃雍芨吲d，弟子們一個(gè)個(gè)都很有氣質(zhì)，我的弟子，我培養(yǎng)出來(lái)的，都是大人，都有大人的氣質(zhì)，很高興。但是他轉(zhuǎn)念一想又非常悲傷，他就對(duì)仲由說(shuō)了一句話，仲由啊，你總是雄赳赳的樣子，你將來(lái)可能不得其死?。‖F(xiàn)在很多人把不得其死翻譯成不得好死，也不是不可以，但是意思不是很明白，我們講不得好死，好像是干壞事不得好死。古人的死是什么意思呢？人，生死是一個(gè)必然的過(guò)程，假如你壽終正寢，到了生命該結(jié)束的時(shí)候，自然的死亡叫做死。不是自然的死亡，比如說(shuō)中途被人殺了，或者年輕的時(shí)候很早就夭折了，這個(gè)叫做殤。不得其死是什么意思呢？就是等不到你自然死亡的那一天。那是什么意思呢？就是你可能在中途就出事了，死于非命。老子也說(shuō)過(guò)：“強(qiáng)梁者不得其死?！笨鬃又v這句話的時(shí)候很傷心啊。從這個(gè)話我們就知道，為什么孔子一再地折辱子路，他就是想把子路剛強(qiáng)的性格摧剛為柔，你剛嘛，我一定要把你弄柔，這是愛(ài)護(hù)你，想讓你將來(lái)在社會(huì)上不要吃太多太大的虧。那結(jié)果怎么樣呢？閔子侍側(cè)，訚訚如也。子路，行行如也。冉有、子貢，侃侃如也。子樂(lè)?！叭粲梢?，不得其死然?！薄尽墩撜Z(yǔ)?先進(jìn)》】衛(wèi)國(guó)的衛(wèi)靈公大老婆生的兒子叫做蒯聵，他想謀殺自己的后母南子。事情敗露后，蒯聵逃到別的國(guó)家去了。衛(wèi)靈公死后，國(guó)君由蒯聵的兒子蒯輒繼承。蒯聵在國(guó)外就想不通了，我兒子做了國(guó)君，他怎么不把國(guó)君的位子讓給老子呢？于是他從國(guó)外就回來(lái)了。跑到他的外甥孔悝的家里，把孔悝劫持到高臺(tái)上。兩個(gè)人寫下了盟約，說(shuō)要同心同德，把國(guó)君的位子奪回來(lái)。這時(shí)子路在孔悝的手下做官，當(dāng)時(shí)在衛(wèi)國(guó)做官的還有孔子的另一個(gè)學(xué)生高柴，子羔。高柴是司法部長(zhǎng)的助理，士師，官比子路還要大一點(diǎn)?？鬃釉隰攪?guó)聽(tīng)到這個(gè)消息以后，他就說(shuō)，這一次，高柴肯定沒(méi)有事的，仲由可能回不來(lái)了。結(jié)果還真是這樣。子羔一看發(fā)生內(nèi)亂了，趕緊出城逃跑了。他在出城的路上，碰到子路。在衛(wèi)國(guó)發(fā)生內(nèi)亂時(shí)，子路在城外，但一聽(tīng)說(shuō)發(fā)生內(nèi)亂他便往回趕。你看這兩個(gè)人，同是孔子學(xué)生，選擇不一樣，一個(gè)是跑出去，一個(gè)人是趕回來(lái)。高柴碰到子路，就跟子路講，現(xiàn)在亂了，孔悝已經(jīng)被蒯聵劫持了，你現(xiàn)在跟我一塊逃走吧。不要去了，去了你這一次可能會(huì)很麻煩。子路說(shuō)，我做了別人的家臣，現(xiàn)在別人有難，我怎么能跑呢？他就是這么正直。子路回去以后，對(duì)高臺(tái)上的蒯聵說(shuō)，你把孔悝放了。蒯聵不聽(tīng)他的。子路就說(shuō)，你在臺(tái)上不放人，我在臺(tái)下就放火。我把你臺(tái)子燒著了。蒯聵派出兩個(gè)武士下來(lái)和子路搏斗。子路雖然很勇敢，但是畢竟60多歲了。最終兩個(gè)武士就把子路給殺了?？鬃拥念A(yù)言變成了現(xiàn)實(shí)。孔子一生都想讓子路能夠靈活一點(diǎn)，能夠溫順一點(diǎn)，能夠柔和一點(diǎn)，但江山易改，本性難移，子路最終還是沒(méi)能逃脫這樣的命運(yùn)。我們?cè)倏纯鬃訉?duì)子路的這些折辱也好，打擊也好，我們才明白不是孔子不喜歡子路，實(shí)際上是孔子太喜歡子路，太愛(ài)護(hù)他了?？鬃訉?duì)子路是非常信任的?？鬃诱紊虾苁б猓床坏匠雎返臅r(shí)候，他有時(shí)發(fā)發(fā)牢騷，發(fā)發(fā)感慨：道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？（《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》）我的大道在這個(gè)世界已經(jīng)無(wú)法推行了，我就坐個(gè)木筏到大海上去吧。到那個(gè)時(shí)候，還能夠忠心不渝地追隨著我的，大概只有仲由了吧。從這句話里能看出，孔子對(duì)仲由是多么了解，又是多么的信任。子路非常喜歡跟著孔子出游，他追隨孔子40多年，師生之間的感情不是一般的深厚。有人來(lái)報(bào)告子路死了?？鬃用娼o子路擺上靈堂，弟子們都來(lái)祭典。后來(lái)從衛(wèi)國(guó)來(lái)了個(gè)人，孔子把他叫來(lái)，問(wèn)一問(wèn)仲由死時(shí)的情況。孔子在飲食上有一個(gè)習(xí)慣，終身都要吃肉，喜歡吃肉糜。這個(gè)衛(wèi)國(guó)的人也不懂事，他說(shuō)子路死的很慘，死了以后那兩個(gè)武士把他剁成肉糜。孔子一聽(tīng)這個(gè)話，趕緊揮手把他那一盆肉糜端下去。孔子非常了解子路的優(yōu)點(diǎn)，非常明白子路的可貴，非常知道子路這樣高貴的、純樸的人很難得。沒(méi)有子路，孔子這支隊(duì)伍就黯然失色了。梁山泊108個(gè)人里面，沒(méi)有李逵是不好玩的，李逵在梁山泊里面，就相當(dāng)于子路在孔子的師徒里面。金圣嘆評(píng)價(jià)李逵時(shí)，說(shuō)李逵是一路的天真爛漫到底。子路在孔門弟子里面也是屬于這樣的人，雖然出身很低賤，但是本質(zhì)上是非常高貴的一個(gè)人。我常想，李逵碰到孔子，就會(huì)變成子路；子路跟了宋江，也會(huì)變成李逵。所以孔子跟子路在一起的時(shí)候，談話質(zhì)量都很高，子路問(wèn)孔子的問(wèn)題也都是非常抽象的哲學(xué)問(wèn)題，他不會(huì)像樊遲一樣問(wèn)些傻問(wèn)題。子路問(wèn)孔子什么是君子？什么樣的人叫做成人？這樣的問(wèn)題只有子路能夠問(wèn)得出來(lái)。他還請(qǐng)求孔子，老師，你給我談一談死吧。死亡是什么問(wèn)題?。咳松畋举|(zhì)的問(wèn)題。法國(guó)思想家蒙田講過(guò)一句很有名的話：哲學(xué)就是學(xué)會(huì)死。諾瓦利斯講，哲學(xué)就是懷著永恒的鄉(xiāng)愁去尋找家園。死亡問(wèn)題是哲學(xué)的核心問(wèn)題?？鬃硬辉敢庹?，所以其他弟子也不問(wèn)，偏偏是這么一個(gè)莽撞的子路，問(wèn)孔子這么一個(gè)哲學(xué)的問(wèn)題?？鬃雍妥勇分g談的問(wèn)題非常深?yuàn)W。孔子主動(dòng)對(duì)子路說(shuō)的，也都是談“大學(xué)”之道的一些大問(wèn)題。我們前面說(shuō)過(guò)大學(xué)之道，首先是內(nèi)圣，然后再外王。外王就是通過(guò)大學(xué)提高了境界以后，再把這個(gè)道推廣到社會(huì)上去，要給人民帶來(lái)幸福。所以大學(xué)之道最終要體現(xiàn)在政治上，這是“大學(xué)”的不可缺少的一塊。在孔子的私學(xué)里面，他和誰(shuí)經(jīng)常討論這樣的外王之道呢？和子路、子貢、顏回，這三個(gè)人是最多的。就憑這一點(diǎn)，就可以知道子路在孔門弟子中的地位。而且，你只要看孔子問(wèn)弟子什么樣的問(wèn)題，你就知道這個(gè)學(xué)生在孔子心目中是什么地位。顏回和子路在旁邊的時(shí)候，他經(jīng)常問(wèn)他們什么呢？志向。有一次，這兩個(gè)人在旁邊，孔子說(shuō)，你們談一談你們的志向吧。一般而言，這種情況下，子路總是第一個(gè)發(fā)言。這有兩個(gè)原因，一個(gè)是他年齡比較大，大多數(shù)情況下，在場(chǎng)者他最大，大師兄當(dāng)然先發(fā)言。還有一個(gè)原因他性子急，又坦率而無(wú)心計(jì)，別人想周到一點(diǎn)再回答，他不管，總是先說(shuō)為快。所以你看論語(yǔ)中的對(duì)話，凡是有一幫弟子在一塊，總是子路第一個(gè)說(shuō)話，這一次又是。子路說(shuō)，我的志向是：愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。他很慷慨。我的志向就是，我的車，我的馬，我穿的衣服，都和朋友共同享用，他們把我弄壞了，我也一點(diǎn)不遺憾。顏回接著講了： 愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。這話講得真是非常好，顏回確實(shí)境界比別人高一點(diǎn)。所以每一次孔子最欣賞顏回。他說(shuō)，我希望我將來(lái)不夸耀自己的長(zhǎng)處，不表白自己的功勞，這個(gè)話有一個(gè)潛臺(tái)詞，就是說(shuō)我有長(zhǎng)處，