【文章內(nèi)容簡介】 他會全部掛在臉上，不會隱瞞。比如說孔子見了南子，也就是衛(wèi)靈公的小老婆。別的弟子想，老師要見國君的夫人，那就去唄。但是子路想著，這個女人名聲那么不好，我們老師為什么要見一個名聲不好的女人，他想不通??！孔子也考慮到這一點，本來也不愿意去。所以孔子回來心里就有一點虛，有一點不好意思，但看一看其他的弟子，臉上沒有什么表情。一看到子路，臉拉的老長，子很不高興，嘴上還嘀嘀咕咕，搞得孔子馬上對天發(fā)誓：我做的是對的，如果我做錯了，天來懲罰我，天來懲罰我。你看把孔子逼得向?qū)W生賭咒發(fā)誓，這個只有子路能夠干得出來。子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之，天厭之！”（《論語?雍也》）在衛(wèi)國時，一天，子路問孔子，如果衛(wèi)國的國君現(xiàn)在想重用你，把國家的政事交給你，你從什么地方入手，來推行你的政治呢？孔子說，如果讓我來說，我首先就要正名啊?？鬃佑X得當時很多事是名不副實了，現(xiàn)在國君不像國君的樣子，那么我就要讓國君像國君的樣子，大臣不像大臣的樣子，我就要讓大臣像大臣的樣子，他要正名。子路一聽，笑道：“有是哉，子之迂也，奚其正？”真是這樣，老師啊，他們都說你迂腐，你還真迂腐。你看，他在說老師迂腐之前還要說“有是哉”，真有這么回事，他們都說你迂腐，以前我還不信，現(xiàn)在看來還真是迂腐。這句話里面對孔子有雙重打擊。一方面，是我子路說你迂腐，另一方面，我子路還轉(zhuǎn)告你，別人都說你迂腐呢。你看，這樣說話，老師生氣不生氣啊？也許孔子是迂腐，也許孔子這樣的做法不一定對，但那是另一回事。問題是，一個學生跟老師這么直接的沖撞，這么直接當面批評老師，子路確實失禮。但是這正是他可愛的地方，所以孔子對他沒有辦法，只能罵：“野哉，由也！”你真是粗野啊，你這個仲由！跟老師這么說話！然后跟他講了一番道理，說明為什么要正名?？鬃舆€要老老實實跟他講道理。他對這樣的學生真的是又愛，又不放心他。因為他認識到子路的這些毛病，這些不足，可能會對子路將來的人生產(chǎn)生很壞的影響。子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也，奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。”【《論語?子路》】在《論語》第十一章里面，有非常很感人的一段。一個閔子騫，一個子路，一個冉有，一個子貢，跟著老師坐在一塊。老師最大的幸福就是學生圍繞在自己的身邊?？鬃幽翘煨那橐蔡貏e好，孔子看了一下閔子騫，閔子騫那個氣質(zhì)很正直，很恭順，然后冉有和子貢也是很溫和又很快樂。再看仲由是什么樣的態(tài)度呢？雄赳赳氣昂昂的樣子。孔子很高興，弟子們一個個都很有氣質(zhì)，我的弟子，我培養(yǎng)出來的，都是大人，都有大人的氣質(zhì)，很高興。但是他轉(zhuǎn)念一想又非常悲傷，他就對仲由說了一句話，仲由啊，你總是雄赳赳的樣子，你將來可能不得其死啊！現(xiàn)在很多人把不得其死翻譯成不得好死，也不是不可以，但是意思不是很明白，我們講不得好死，好像是干壞事不得好死。古人的死是什么意思呢？人，生死是一個必然的過程，假如你壽終正寢，到了生命該結(jié)束的時候，自然的死亡叫做死。不是自然的死亡，比如說中途被人殺了，或者年輕的時候很早就夭折了，這個叫做殤。不得其死是什么意思呢？就是等不到你自然死亡的那一天。那是什么意思呢？就是你可能在中途就出事了，死于非命。老子也說過：“強梁者不得其死?！笨鬃又v這句話的時候很傷心啊。從這個話我們就知道，為什么孔子一再地折辱子路，他就是想把子路剛強的性格摧剛為柔，你剛嘛，我一定要把你弄柔，這是愛護你，想讓你將來在社會上不要吃太多太大的虧。那結(jié)果怎么樣呢？閔子侍側(cè)，訚訚如也。子路，行行如也。冉有、子貢，侃侃如也。子樂?！叭粲梢?，不得其死然?！薄尽墩撜Z?先進》】衛(wèi)國的衛(wèi)靈公大老婆生的兒子叫做蒯聵，他想謀殺自己的后母南子。事情敗露后，蒯聵逃到別的國家去了。衛(wèi)靈公死后，國君由蒯聵的兒子蒯輒繼承。蒯聵在國外就想不通了，我兒子做了國君，他怎么不把國君的位子讓給老子呢？于是他從國外就回來了。跑到他的外甥孔悝的家里，把孔悝劫持到高臺上。兩個人寫下了盟約，說要同心同德，把國君的位子奪回來。這時子路在孔悝的手下做官，當時在衛(wèi)國做官的還有孔子的另一個學生高柴，子羔。高柴是司法部長的助理，士師，官比子路還要大一點?？鬃釉隰攪牭竭@個消息以后，他就說，這一次，高柴肯定沒有事的，仲由可能回不來了。結(jié)果還真是這樣。子羔一看發(fā)生內(nèi)亂了，趕緊出城逃跑了。他在出城的路上，碰到子路。在衛(wèi)國發(fā)生內(nèi)亂時，子路在城外，但一聽說發(fā)生內(nèi)亂他便往回趕。你看這兩個人，同是孔子學生，選擇不一樣，一個是跑出去，一個人是趕回來。高柴碰到子路，就跟子路講，現(xiàn)在亂了，孔悝已經(jīng)被蒯聵劫持了，你現(xiàn)在跟我一塊逃走吧。不要去了，去了你這一次可能會很麻煩。子路說，我做了別人的家臣，現(xiàn)在別人有難，我怎么能跑呢？他就是這么正直。子路回去以后，對高臺上的蒯聵說，你把孔悝放了。蒯聵不聽他的。子路就說，你在臺上不放人，我在臺下就放火。我把你臺子燒著了。蒯聵派出兩個武士下來和子路搏斗。子路雖然很勇敢，但是畢竟60多歲了。最終兩個武士就把子路給殺了?？鬃拥念A言變成了現(xiàn)實?？鬃右簧枷胱屪勇纺軌蜢`活一點，能夠溫順一點，能夠柔和一點，但江山易改，本性難移，子路最終還是沒能逃脫這樣的命運。我們再看孔子對子路的這些折辱也好，打擊也好，我們才明白不是孔子不喜歡子路，實際上是孔子太喜歡子路，太愛護他了?？鬃訉ψ勇肥欠浅Ｐ湃蔚??？鬃诱紊虾苁б猓床坏匠雎返臅r候，他有時發(fā)發(fā)牢騷，發(fā)發(fā)感慨：道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？（《論語?公冶長》）我的大道在這個世界已經(jīng)無法推行了，我就坐個木筏到大海上去吧。到那個時候，還能夠忠心不渝地追隨著我的，大概只有仲由了吧。從這句話里能看出，孔子對仲由是多么了解，又是多么的信任。子路非常喜歡跟著孔子出游，他追隨孔子40多年，師生之間的感情不是一般的深厚。有人來報告子路死了。孔子面給子路擺上靈堂，弟子們都來祭典。后來從衛(wèi)國來了個人，孔子把他叫來，問一問仲由死時的情況?？鬃釉陲嬍成嫌幸粋€習慣，終身都要吃肉，喜歡吃肉糜。這個衛(wèi)國的人也不懂事，他說子路死的很慘，死了以后那兩個武士把他剁成肉糜?？鬃右宦犨@個話，趕緊揮手把他那一盆肉糜端下去?？鬃臃浅Ａ私庾勇返膬?yōu)點，非常明白子路的可貴，非常知道子路這樣高貴的、純樸的人很難得。沒有子路，孔子這支隊伍就黯然失色了。梁山泊108個人里面，沒有李逵是不好玩的，李逵在梁山泊里面，就相當于子路在孔子的師徒里面。金圣嘆評價李逵時，說李逵是一路的天真爛漫到底。子路在孔門弟子里面也是屬于這樣的人，雖然出身很低賤，但是本質(zhì)上是非常高貴的一個人。我常想，李逵碰到孔子，就會變成子路；子路跟了宋江，也會變成李逵。所以孔子跟子路在一起的時候，談話質(zhì)量都很高，子路問孔子的問題也都是非常抽象的哲學問題，他不會像樊遲一樣問些傻問題。子路問孔子什么是君子？什么樣的人叫做成人？這樣的問題只有子路能夠問得出來。他還請求孔子，老師，你給我談一談死吧。死亡是什么問題啊？人生最本質(zhì)的問題。法國思想家蒙田講過一句很有名的話：哲學就是學會死。諾瓦利斯講，哲學就是懷著永恒的鄉(xiāng)愁去尋找家園。死亡問題是哲學的核心問題?？鬃硬辉敢庹?，所以其他弟子也不問，偏偏是這么一個莽撞的子路，問孔子這么一個哲學的問題?？鬃雍妥勇分g談的問題非常深奧?？鬃又鲃訉ψ勇氛f的，也都是談“大學”之道的一些大問題。我們前面說過大學之道，首先是內(nèi)圣，然后再外王。外王就是通過大學提高了境界以后，再把這個道推廣到社會上去，要給人民帶來幸福。所以大學之道最終要體現(xiàn)在政治上，這是“大學”的不可缺少的一塊。在孔子的私學里面，他和誰經(jīng)常討論這樣的外王之道呢？和子路、子貢、顏回，這三個人是最多的。就憑這一點，就可以知道子路在孔門弟子中的地位。而且，你只要看孔子問弟子什么樣的問題，你就知道這個學生在孔子心目中是什么地位。顏回和子路在旁邊的時候，他經(jīng)常問他們什么呢？志向。有一次，這兩個人在旁邊，孔子說，你們談一談你們的志向吧。一般而言，這種情況下，子路總是第一個發(fā)言。這有兩個原因，一個是他年齡比較大，大多數(shù)情況下，在場者他最大，大師兄當然先發(fā)言。還有一個原因他性子急，又坦率而無心計，別人想周到一點再回答，他不管，總是先說為快。所以你看論語中的對話，凡是有一幫弟子在一塊，總是子路第一個說話，這一次又是。子路說，我的志向是：愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾。他很慷慨。我的志向就是，我的車，我的馬，我穿的衣服，都和朋友共同享用，他們把我弄壞了，我也一點不遺憾。顏回接著講了： 愿無伐善，無施勞。這話講得真是非常好，顏回確實境界比別人高一點。所以每一次孔子最欣賞顏回。他說，我希望我將來不夸耀自己的長處，不表白自己的功勞，這個話有一個潛臺詞，就是說我有長處，