【整理】三國殺中武將技能名之來歷(暫無山包和部分一將,歡迎補充)5則范文(編輯修改稿)
2024-10-14 03:03 本頁面
【文章內容簡介】 國演義?第八十三回》：“卻說先主自猇亭布列軍馬，直至川口，接連七百里，前后四十營寨，晝則旌旗蔽日，夜則火光耀天。”橘子曰：原創(chuàng)錯亂技能之一。無論是《三國志》還是《三國演義》，均是劉備連營，未曾查到陸遜連營之紀錄。不過秉持“會改卷子=會答卷子”的公式，可以認定陸遜了解連營，自然也會合理使用連營。008孫尚香 【結姻】《三國志?蜀書?先主傳第二》：“權稍畏之，進妹固好?！?【梟姬】《三國演義?第八十四回》：“時孫夫人在吳，聞猇亭兵敗，訛傳先主死于軍中，遂驅車至江邊，望西遙哭，投江而死。后人立廟江濱，號曰梟姬祠?！?09孫堅010孫策011小喬 【天香】橘子曰：原創(chuàng)技能，似乎要和大喬的【國色】配合。【紅顏】《三國演義?第四十四回》：“操本好色之徒，久聞江東喬公有二女，長曰大喬，次曰小喬，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌?！?12太史慈 【天義】《三國志?吳書?劉繇太史慈士燮傳第四》裴注引胡沖《吳歷》云：策曰：?太史子義，青州名士，以信義為先，終不欺策。?”《三國志?吳書?劉繇太史慈士燮傳第四》裴注引虞溥《江表傳》曰：“策問慈曰：?聞卿昔為太守劫州章，赴文舉，請詣玄德，皆有烈義，天下智士也，但所讬未得其人。?”《三國志?吳書?劉繇太史慈士燮傳第四》裴注引虞溥《江表傳》曰：“策曰：?太史子義雖氣勇有膽烈，然非縱橫之人。其心有士謨，志經道義，貴重然諾，一以意許知己，死亡不相負，諸君勿復憂也。?”《三國志?吳書?劉繇太史慈士燮傳第四》陳壽評：“太史慈信義篤烈，有古人之分?！?13周泰 【不屈】《三國志?吳書?程黃韓蔣周陳董甘凌徐潘丁傳第十》：“權住宣城，使士自衛(wèi)，不能千人，意尚忽略，不治圍落，而山賊數(shù)千人卒至。權始得上馬，而賊鋒刃已交於左右，或斫中馬鞍，眾莫能自定。惟泰奮激，投身衛(wèi)權，膽氣倍人，左右由泰并能就戰(zhàn)。賊既解散，身被十二創(chuàng)，良久乃蘇。是日無泰，權幾危殆?！?蜀國001劉備【仁德】《三國志蜀書先主傳第二》：“亮上言於后主曰：?伏惟大行皇帝邁仁樹德，覆燾無疆。?”《三國志蜀書龐統(tǒng)法正傳第七》裴注引司馬彪《九州春秋》：“備曰：?今指與吾為水火者，曹操也，操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠；每與操反，事乃可成耳。?”【激將】《三國演義第十四回》：“玄德曰：?二弟之中，誰人可守？?關公曰：?弟愿守此城。?玄德曰：?吾早晚欲與爾議事，豈可相離？?張飛曰：?小弟愿守此城。?玄德曰：?你守不得此城：你一者酒后剛強，鞭撻士卒；二者作事輕易，不從人諫。吾不放心。?張飛曰：?弟自今以后，不飲酒，不打軍士，諸般聽人勸諫便了。?”橘子曰：此技能在《三國演義》上多少有些影子，姑作一例。002關羽【武圣】趙翼《陔余叢考》：“明萬歷四十二年十月，加羽為神威遠鎮(zhèn)天尊關圣帝君?！遍僮釉唬捍思寄茉醋詡髡f。自三國之后，關羽在民間便生成信仰，漸漸取代了原本屬于姜子牙的“武圣”位置。但是從統(tǒng)治階級所給予關羽的正規(guī)稱號來說，宋代從“公”至“王”，而明代則從“王”晉升到了“圣”。這也是傳統(tǒng)上“武圣”的由來。值得一提的是，清圣祖時期出現(xiàn)過“武圣之爭”，在伍子胥、關羽、岳飛三人中，最終還是選擇了關羽，繼續(xù)其“武圣”的地位。003張飛【咆哮】《三國志蜀書關張馬黃趙傳第六》：“飛據(jù)水斷橋，瞋目橫矛曰：?身是張益德也，可來共決死！?敵皆無敢近者，故遂得免。”004諸葛亮【觀星】《三國演義第五十七回》：“卻說孔明在荊州，夜觀天文，見將星墜地，乃笑曰：?周瑜死矣。?”【宓兒說：這個笑，好殘忍】【空城】《三國演義第九十五回》：“時孔明身邊別無大將，只有一班文官，所引五千兵，已分一半先運糧草去了，只剩二千五百軍在城中。眾官聽得這個消息，盡皆失色?？酌鞯浅峭?，果然塵土沖天，魏兵分兩路望西城縣殺來?？酌鱾髁?，教?將旌旗盡皆隱匿；諸軍各守城鋪，如有妄行出入，及高言大語者，斬之！大開四門，每一門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。如魏兵到時，不可擅動，吾自有計。?孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴?！?05趙云【龍膽】《三國志蜀書關張馬黃趙傳第六》裴注引《云別傳》：“先主明旦自來至云營圍視昨戰(zhàn)處，曰：?子龍一身都是膽也。?”006馬超【馬術】《三國志魏書武帝紀第一》裴注引王沈《魏書》曰：“議者多言?關西兵強，習長矛，非精選前鋒，則不可以當也?。公謂諸將曰：?戰(zhàn)在我，非在賊也。賊雖習長矛，將使不得以刺，諸君但觀之耳。?”橘子曰：
合同協(xié)議相關推薦
鄂ICP備17016276號-1