【文章內(nèi)容簡介】 果?；仡櫢母镩_放的歷史進程，不難看到，３０年來，我們緊緊圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”，“建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”，“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這三個基本問題，著力探索社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，形成了中國特色社會主義理論體系。實踐證實，中國特色社會主義道路的開辟和拓展，中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展，都是以解放思想為先導(dǎo)的。在未來發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中，仍然有許多未被熟悉或未被充分熟悉的領(lǐng)域和規(guī)律，面對未來，未知的遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于已知的。面對新形勢新任務(wù)，不斷實現(xiàn)從“必然王國”向“自由王國”的躍進，只能靠繼續(xù)解放思想?；仡櫾颇系陌l(fā)展歷程，沒有思想解放，就沒有當(dāng)前云南發(fā)展的大好局面；只有繼續(xù)解放思想，才能推動云南又好又快發(fā)展，建設(shè)更高水平的小康社會。因此，解放思想同樣也是云南實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧的一**寶。在建設(shè)富裕**文明開放和諧云南的歷史進程中，我們一定要緊緊抓住這個法寶，堅定不移地繼續(xù)解放思想，創(chuàng)新發(fā)展理念、創(chuàng)新發(fā)展思路、創(chuàng)新發(fā)展舉措，更加自覺地把繼續(xù)解放思想落實到堅持改革開放、推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧上來。解放思想的過程就是形成正確思路和決策的過程。今天，我們要進一步推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧，實現(xiàn)這個目標(biāo)，需要有正確的思路和決策，而正確的思路和決策從哪里來？毛澤東同志曾經(jīng)說過：人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是人的頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來。馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)世界是客觀存在的，是獨立于人的意識之外的，是按其固有規(guī)律運動的。思想觀念是物質(zhì)世界派生出來的，是對物質(zhì)世界的反映，但這種反映不是被動的，而是自覺能動的。實踐是不斷發(fā)展的，因此，人們的思想和熟悉必須隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。從這個意義上講，所謂解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，解放思想就是實事求是。只要實踐在運動、在發(fā)展，就存在主觀和客觀、思想和實際相符合的問題，就要求解放思想、實事求是。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是客觀現(xiàn)實的需要。因此，以前有解放思想的問題，現(xiàn)在有解放思想的問題，將來也還有解放思想的問題，解放思想也不可能一勞永逸，畢其功于一役。在新的歷史起點上，之所以要繼續(xù)解放思想，就是要適應(yīng)國際國內(nèi)形勢的新變化，順應(yīng)人民群眾的新期待，形成正確的思路和決策，推進新一輪經(jīng)濟社會大發(fā)展。解放思想有幾個顯著的特點：第一，解放思想要在打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)思想觀念的更新，思維方式的轉(zhuǎn)變，精神狀態(tài)的改造。第二，解放思想必須以實事求是為前提和基礎(chǔ)，按照客觀事物發(fā)展的規(guī)律來辦事。解放思想不是胡思亂想、隨心所欲，離開對規(guī)律的探索、熟悉和遵循，解放思想就會走到邪路上去。第三，解放思想必須體現(xiàn)其創(chuàng)造性的實踐，敢闖敢冒。正如鄧小平同志所說的，沒有一點冒的精神，沒有一股勁呀、氣呀就走不出一條好路，走不出一條新路。第四，解放思想要有所指向，要以推動現(xiàn)實的發(fā)展為目的，解放思想是手段，不是目的。解放思想不能停留在觀念王國，不能坐而論道、空對空，不能在思想領(lǐng)域繞圈圈、打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，要害要在解決實際問題上見成效。二、解放什么思想？今天，我們的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)取得了巨大成就，站在新的歷史起點上，我們要解放什么思想呢？一些人感到模糊。在新形勢下解放思想，總的來說，就是中心提出的“三個解放”，即把我們的思想熟悉從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來；從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來；從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。這是解放思想的總遵循和根本要求。具體到每一次解放思想，其內(nèi)涵要根據(jù)所處的時代背景和肩負(fù)的歷史任務(wù)而定。新一輪解放思想是針對新形勢下階段性特征進行的。從人的思想發(fā)展史來看，解放思想是永恒的課題，應(yīng)該成為我們思想的一種常態(tài)，而不是某個時期特有的任務(wù)。就像一個人，長大成熟了，也就是解放思想的“作品”。但成熟不等于熟悉了所有的事物，把握了所有規(guī)律。因此，在前進的道路上，需要我們不斷地解放思想。同時，解放思想又是歷史的、具體的。面對不同的時代背景，處于不同的社會發(fā)展階段，解放思想會有不同的任務(wù)和要求。黨的十七大為什么要提出“繼續(xù)解放思想”的任務(wù)，最根本的是對當(dāng)前形勢的科學(xué)分析和正確判定。當(dāng)前，我國已站在一個新的歷史起點上，處于改革發(fā)展的要害階段，經(jīng)濟社會發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的階段性特征。這就是胡錦濤同志在黨的十七大報告中講的八個方面的特征。這些階段性特征是社會主義初級階段基本國情在新世紀(jì)新階段的具體表現(xiàn)。新一輪解放思想，就是在我國進入新世紀(jì)新階段，針對我國發(fā)展這種新的階段性特征提出來的。因此，新一輪解放思想具有鮮明的時代特色。新一輪解放思想的主題是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。所謂新一輪解放思想，是相對于以往兩次解放思想而言的?？v觀改革開放３０年來，我們黨在解放思想方面實際上經(jīng)歷了三次大的討論。第一次是１９７８年的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，它突破了“兩個凡是”的禁錮，實現(xiàn)了以階級斗爭為綱向以經(jīng)濟建設(shè)為中心的根本性轉(zhuǎn)變，開啟了新時期中國的改革開放；第二次是１９９２年黨的十四大確立建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標(biāo)，突破了姓“社”姓“資”的爭論，形成了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，包括采取股份制等多種公有制實現(xiàn)形式；而這次（稱為第三次）思想解放，是以深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀為主題，以改革開放為動力，以實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展為目的，它必將突破傳統(tǒng)發(fā)展模式，實現(xiàn)發(fā)展方式的重大轉(zhuǎn)變，確立科學(xué)發(fā)展觀。假如說以往的思想解放是擺脫思想枷鎖面向過去反思型的，那么新一輪思想解放就是再上新水平，面向未來發(fā)展型的，是確立新目標(biāo)、制定新戰(zhàn)略的過程，是在新的歷史起點上開創(chuàng)科學(xué)發(fā)展新局面的過程。因此，新一輪解放思想與科學(xué)發(fā)展觀在本質(zhì)上是一致的，在過程中是相輔相成的，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的過程，就是不斷解放思想的過程。顯然，這次解放思想的“對立面”和“靶子”，就是破除影響科學(xué)發(fā)展的思想觀念、體制機制、利益格局和工作作風(fēng)；檢驗思想是否解放的標(biāo)準(zhǔn)，就是看是否有利于貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，是否有利于推動科學(xué)發(fā)展，促進社會和諧。當(dāng)前，我們的發(fā)展進入了一個要害時期，站在了新的歷史起點上，假如不實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，還是按照高投入、高消耗、高成本的發(fā)展方式，繼續(xù)讓資源這么消耗下去，環(huán)境這么破壞下去，社會不和諧因素這么存在下去，我們的發(fā)展就難以為繼了。同時，從發(fā)展的目的來說，馬克思主義歷來強調(diào)人的全面自由發(fā)展，科學(xué)發(fā)展的目的就是讓人民共享改革發(fā)展的成果。進行新一輪解放思想的目的，就是要讓我們的黨員干部懂得，增長ｇｄｐ是要使人民生活富裕，城市建設(shè)是要讓市民的生活更舒適方便，文化建設(shè)是要滿足人民日益增長的精神文化需求，發(fā)展教育衛(wèi)生事業(yè)是為了提高人民的素質(zhì)和健康水平。一言以蔽之，我們不僅要追求生產(chǎn)力的提高，更要注重人的全面自由發(fā)展，使人民真正享受到改革發(fā)展的成果。這就是我們這次解放思想的特色和價值所在。新一輪解放思想的要害是實現(xiàn)發(fā)展方式的根本轉(zhuǎn)變。發(fā)展是馬克思主義最基本的范疇之一，馬克思主義最注重發(fā)展社會生產(chǎn)力。解放思想，本質(zhì)上是要解決好發(fā)展問題。只有緊緊抓住和搞好發(fā)展，才能從根本上把握人民的愿望，把握社會主義現(xiàn)