【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 流水無(wú)情草自春”。峰回路轉(zhuǎn)處，或許你能意外地收獲一大束鮮花，芬芳四溢，回味無(wú)窮。換一種角度過(guò)生活，慶幸小橘子的甜，感謝酸橘子的大，小情小調(diào)也安穩(wěn)，隨遇而安亦智慧，活得坦然而輕松。閱讀下面的材料,按要求作文。交流是心與心的溝通,是心靈的相互感應(yīng)?！安删諙|籬下,悠然見(jiàn)南山”的陶淵明把身心寄于大自然中,在與自然的交流中找到了恬靜?！拔乙晕已]軒轅”的魯迅在與“野草”的交流中找到了堅(jiān)定?！跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹在與洞庭湖的交流中找到了人生的奮斗目標(biāo)?！懊髟滤砷g照,清泉石上流”的王維在與山水的交流中體味了另一番人生境界?！奥湎寂c孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”的王勃在與滕王閣的交流中領(lǐng)略了一種超脫自然的感嘆“忽。聞岸上踏歌聲”的李白在與汪倫的交流中獲得了真正的友誼??看了以上材料后,引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)自選角度,自定主題,自擬題目,寫一篇作文。與書交流飛散的書頁(yè),冒著熱氣的清茶,不經(jīng)意間營(yíng)造出淡淡的書香味。沉醉其中,你會(huì)發(fā)現(xiàn),原來(lái)與書交流,樂(lè)趣妙不可言。從我上學(xué)到現(xiàn)在,她一直陪伴在我身邊,她教我識(shí)字,教我成功,教我如何面對(duì)失敗,教我人生,教我面對(duì)困難與挫折??她是一位不吭聲的老師,她總是默默無(wú)聞,默默貢獻(xiàn),她就是我們隨處可見(jiàn)的“書”。習(xí)慣了人與人之間的交流,你也許渴望有一份寧?kù)o的交流,那你為何不嘗試與書交流呢?也許它會(huì)讓你的人生有更大的收獲。我愛(ài)書,平常也十分喜歡與書交流,因?yàn)槲抑涝跁锌梢宰屛颐靼住皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)方法。讓我欣賞到“此曲只應(yīng)天上有,人間能有幾回聞”的人間絕唱。讓我品味到“問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)”的讀書之樂(lè)。以書為友,與書交流,讓我受益匪淺,我從中體會(huì)到墨客寄情于詩(shī)書之中,如“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城”的氣壯山河。感受一代君主“星漢燦爛,若出其中”的胸襟抱負(fù)。在坎坷之際,會(huì)想到“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海”??書,給予我們的,不單單是體會(huì),更多的是人生的啟示。當(dāng)你失敗時(shí),書會(huì)教你勇敢面對(duì),勇往直前,把失敗看作成功的起點(diǎn)。當(dāng)你彷徨時(shí),書會(huì)給你指出努力的方向,帶你到達(dá)成功的彼岸。當(dāng)你成功時(shí),它會(huì)告訴你不要驕傲,要再接再厲。與書交流,你的人生會(huì)更精彩。書中,如同一個(gè)無(wú)聲的社會(huì),能令你分辨真善美,假丑惡。只要你打開(kāi)心。只要你打開(kāi)心靈之窗融入其中,細(xì)細(xì)品味,你同樣可以在無(wú)聲中得到啟迪和經(jīng)驗(yàn)。與書交流,如同跟一個(gè)摯友無(wú)聲交流。在你迷茫時(shí),它會(huì)為你指引光明大道。在你無(wú)助時(shí),它會(huì)毫不猶豫地向你伸出援助之手。它是“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)師,教你處世的道理,傳授你無(wú)限的知識(shí),能使你縱觀歷史,橫看世界,從古至今,一覽無(wú)遺。一切都毫不保留地奉獻(xiàn)給你。與書架起溝通的橋梁,會(huì)讓你的人生更精彩?！拔液鸵恢觏敻叩臉洳⑴帕⒅?，卻沒(méi)有靠著”是現(xiàn)代著名詩(shī)人沈尹默先生的寫于“五四”時(shí)期的詩(shī)句，詩(shī)句中的“立著”、“靠著”引起了那個(gè)時(shí)代許多人的共鳴。近一個(gè)世紀(jì)后的今天，它仍然能夠觸動(dòng)我們的內(nèi)心，引發(fā)我們對(duì)人生、個(gè)性等的思考。請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，聯(lián)系自己的生活和感受，寫一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，文體自定(詩(shī)歌除外)，不得套作，不得抄襲。一、審題提示，確定寫作重心立著：站立、自立、獨(dú)立——不依賴、不自卑、不仰視名人、不仰仗他人、要堅(jiān)強(qiáng)、要自信?？恐阂揽俊⒁蕾嚒柚馕锘蛲饬?。：男兒當(dāng)自強(qiáng)/自立、非“立”無(wú)以成才、個(gè)性“立”中求、成功/幸福/快樂(lè)需要“立”?? 不“靠”不“立”、君子善假于物、成功怎能沒(méi)依靠、適時(shí)/適度依靠(外力或外物)、學(xué)會(huì)“靠著”、善于“靠著”、何妨“靠著”??靠者必?cái)　⒄f(shuō)說(shuō)“靠著的一代”(“啃老族”、“官二代”、“富二代”)??立著，卻不靠著有這樣一群人，在美國(guó)，被戲稱為“歸巢小鳥”，在中國(guó)，名為“啃老族”。有這樣一群人，在學(xué)校，品學(xué)兼優(yōu)，頗得老師青睞。在家里，衣來(lái)張口，飯來(lái)伸手??面對(duì)現(xiàn)在社會(huì)上種種成年子女不能獨(dú)立自主，還要依靠父母的現(xiàn)象，我想說(shuō)，作為孩子，我們應(yīng)該立著，卻不靠著。立著卻不靠著，絕不是像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。絕不是像頂峰上的松柏，借你的高峰來(lái)張顯自己。也絕不是像飛揚(yáng)的風(fēng)箏，好風(fēng)憑借力，送我上青天!立著卻不靠著，是以同樣的身份與你站在一起，根交織在地下，葉，纏繞于云里，相望相立，卻從不倚靠。立著卻靠著的人，永遠(yuǎn)都是長(zhǎng)不大的小孩。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，有屬于自我發(fā)展的空間和方向，對(duì)父母的過(guò)份倚靠，只會(huì)束縛自己發(fā)展的腳步，養(yǎng)成好吃懶做的惡習(xí)，甚至被當(dāng)作社會(huì)垃圾而淘汰。站在別人屋頂看星星的人，永遠(yuǎn)體會(huì)不到星空的浩瀚與遼闊，當(dāng)別人的屋頂不再讓你倚靠，當(dāng)父母的肩膀老弱到再也承受不住壯年的你的倚靠時(shí)，你當(dāng)如何面對(duì)生活中的逆流和荒原? 在如今弘揚(yáng)獨(dú)立精神的年代，我們應(yīng)該走出父母的懷抱，走出前人的樹蔭，走出我人生，秀出我風(fēng)采，做一個(gè)立著，卻不靠著的人。IT行業(yè)的領(lǐng)袖人物李澤楷，拒絕了父親李嘉誠(chéng)的種種資助，堅(jiān)持白手起家，創(chuàng)立自己的事業(yè)，是一個(gè)立著，卻不靠著的人。小巴菲特，拒絕了父親“股神”巴菲特的幫助，憑借自己的努力，考上了斯坦福大學(xué)，并成就了一番事業(yè)，他的的確確是一個(gè)立著卻不靠著的人。立，意味著頂天立地，像大樹一樣的筆直，像蒼鷹一樣直沖云霄。靠著的人，就像藤蔓一樣永遠(yuǎn)也領(lǐng)悟不到參天大樹的風(fēng)采。做一個(gè)立著卻不靠著的人，先從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起。羊跪乳，鴉反哺，學(xué)會(huì)對(duì)鬢角漸染微霜的父母付出關(guān)心，分擔(dān)辛苦。學(xué)會(huì)自己整理衣物，收拾刻意。學(xué)寫作教自己料理生活上的一些小事。學(xué)會(huì)??這一點(diǎn)一滴的小事可能會(huì)給你帶來(lái)無(wú)窮的收獲，增添對(duì)生活的領(lǐng)悟。幫助你成為一個(gè)立著卻不靠著的人。愛(ài)我，就讓我立著曾幾何時(shí)，當(dāng)我上網(wǎng)聊天的時(shí)候，父母會(huì)時(shí)不時(shí)端來(lái)玻璃杯茶或幾塊餅干，以查明我上網(wǎng)的動(dòng)機(jī)。當(dāng)我和朋友外出時(shí)，父母會(huì)認(rèn)真地問(wèn)清楚朋友的身份。當(dāng)我和同學(xué)打電話，父母會(huì)在旁邊時(shí)不時(shí)糾正我們的談話。雖然我知道父母做這些是愛(ài)我的表現(xiàn)，但我還是想說(shuō)：“愛(ài)我，就讓我立著，我不想一輩子都靠著你們。”愛(ài)我，就讓我立著，讓我學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)。初到一中的感覺(jué)是苦澀的，亦可說(shuō)離開(kāi)父母的依靠感覺(jué)是落寞無(wú)助的。從小被父母視為“家寶”的我衣食無(wú)憂，在我眼里，父母的肩膀就是我避風(fēng)的港灣，不管是累了困了還是受傷了，有了父母的依靠就有了一切。然而，在一中生活了兩年我才漸漸明白，父母的過(guò)分寵愛(ài)并不能幫助我，只有學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)，學(xué)會(huì)不依賴父母才能鋪成通向成功的大道。正如但丁所言：“越緊握在手里的小鳥，越容易窒息?！卑职謰寢專瑦?ài)我就讓我立著，讓我學(xué)會(huì)自立與自強(qiáng)。愛(ài)我，就讓我立著，讓我找到適合自己的道路。我知道爸爸當(dāng)年是讀文科的，舅舅當(dāng)年也是讀文科的，所以父母認(rèn)為我選文科是理所當(dāng)然的事，爸爸說(shuō)選文科將來(lái)才能繼承他的意愿，媽媽也說(shuō)選文科將來(lái)的路好走?？墒俏也欢?，為什么選文還是先理也要搞得像家族遺傳一樣。我不服，為什么我要順著爸爸、舅舅的路往下走。我不信，沒(méi)有了在理科學(xué)習(xí)上來(lái)自爸爸媽媽的幫助，我就不能把路順順利利地走完。爸爸媽媽，愛(ài)我就讓我立著吧，讓我選擇一條適合自己的道路，讓我獨(dú)自一人走下去，走出自我的風(fēng)采。愛(ài)我，就讓我立著，讓我獨(dú)自品味人生的滋味。小時(shí)候，你們說(shuō)爬山很危險(xiǎn)，我就謝絕了朋友的邀請(qǐng)。你們說(shuō)游泳不安全，我便獨(dú)自一人關(guān)在房間里看電視。你們說(shuō)溜冰容易滑倒，我便呆在家里看書。可是長(zhǎng)大以后我才漸漸懂得，爬山危險(xiǎn)卻能培養(yǎng)勇氣，游泳危險(xiǎn)卻能鍛煉身體，溜冰危險(xiǎn)卻能培養(yǎng)能力。你們的愛(ài)讓我嘗到了生活甜的一面，卻失去了讓我品味苦的機(jī)會(huì)。愛(ài)我，就讓我立著，我不要你們把我抱得太緊，你們的過(guò)分的愛(ài)會(huì)讓我窒息的。愛(ài)我，就讓我立著。即使風(fēng)很大，雨很狂，我也會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地挺立著。閱讀下面的文字，以“欣賞他人”為題，寫一篇文章。培根曾說(shuō)過(guò)：“欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開(kāi)的花朵，漠視者冰結(jié)心城，四海枯竭、叢山荒蕪?！弊屛覀?cè)谏钪卸嘁恍┬蕾p。這樣，你才能逐漸走向完美!欣賞他人，你同時(shí)也能夠獲得他人的欣賞，可以將競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手變?yōu)槟愕呐笥?，使他人的長(zhǎng)處為你所用，成為你的長(zhǎng)處。欣賞他人，你就能夠獲得他人之長(zhǎng)的幫助，可以把自己本來(lái)不能做，或者本來(lái)做不好的事，由你欣賞的人為你做得更好。而你付出的成本一定會(huì)比從頭學(xué)起低，一定會(huì)比你和強(qiáng)人競(jìng)爭(zhēng)低。欣賞他人，你就能夠獲得他人的好感，他人的好感傳導(dǎo)給你，你就獲得了良好的心態(tài)，同時(shí)，使你在任何事務(wù)面前都顯得大度和高瞻遠(yuǎn)矚，使你在人人面前都顯得得體而大量。從而使能人愿意與你為友，使強(qiáng)人希望與你合作。要求：①立意自定。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。④不要套作，不得抄襲。【寫作指導(dǎo)】寫作本文時(shí)要明確立論的傾向或記敘的角度。思路一：不要以為欣賞他人是給他人以恩賜，其實(shí)，恰恰相反，欣賞他人是在為你自己增長(zhǎng)才干。思路二：欣賞他人是在給你自己增加實(shí)力。思路三：欣賞他人是在拓寬你自己發(fā)展的道路。當(dāng)然，考生在論證時(shí)也要注意相反的情況。欣賞別人，如果變成了廉價(jià)的吹捧，無(wú)原則的夸獎(jiǎng)，那就成了拍馬屁，而不是恰到好處了。欣賞別人，也不是投其所好的精神按摩，更不是卑躬屈膝的精神行賄。要欣賞別人，就必須要發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，就像伯樂(lè)相馬一樣。如果沒(méi)有這種能力，就無(wú)法欣賞別人。欣賞別人，需用心去體會(huì)，發(fā)出由衷的贊美?！緝?yōu)秀例文】欣賞他人文人相輕，自古而然。幾千年來(lái)，文人身上都有著不同程度的自我和狂妄?；蚴鞘巡虐廖铮蚴亲悦甯撸蚴枪掳敛蝗?，皆而有之。然而，善于發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處，事之以禮，確實(shí)是件不容易的事。楚國(guó)音樂(lè)家俞伯牙，善彈，卻曲高和寡。遇樵夫鐘子期，善聽(tīng)，能感悟伯牙心境。兩人成為“高山流水”般的知音，遂結(jié)為兄弟。第二年，子期病死，伯牙摔琴謝知音，不再撫琴。知音的故事流傳數(shù)千年，已經(jīng)成為惺惺相惜的“英雄識(shí)英雄”的典范。它向我們昭示，欣賞他人也是做人的一種至高境界，欣賞與被欣賞同樣是快樂(lè)的，成功的。人們常用“伯樂(lè)與千里馬”的故事來(lái)闡釋善于發(fā)現(xiàn)人才的問(wèn)題。然而，談得上欣賞的卻又是一回事。人才常有，發(fā)現(xiàn)人才的人也常有，但真正懂得欣賞人才的卻很少。欣賞是一種發(fā)自肺腑、源自靈魂的感覺(jué)，是心與心的交流，是“士為知已者死”的動(dòng)力，絕非阿諛?lè)畛小⑶夥暧芗暗?。?dāng)然，人無(wú)完人，每個(gè)人都會(huì)有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，人才也不例外。知音的故事為我們?cè)忈屃耸裁词钦嬲男蕾p，是必定能客觀對(duì)待他人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，“擇其善者而從之，其不善者而改之”。小時(shí)侯，《晏子使楚》的故事讓我懂得“橘生淮南為桔，橘生淮北為枳”的道理，明白“土壤”對(duì)人成長(zhǎng)進(jìn)步的作用，也讓我明白待人接物不可戴“有色眼鏡”。有時(shí)換個(gè)角度，也許另有一番景象。我們知道，每一個(gè)成功的人背后都會(huì)有一段鮮為人知的故事，也會(huì)有屬于自己的“貴人”，正由于他們?cè)谀銑^斗、拼搏過(guò)程中，鼓勵(lì)你，支撐你，并欣賞你，讓你明白自己的個(gè)人價(jià)值，重拾信心，發(fā)揮出個(gè)人潛能，最終將成就你自己。相反，沒(méi)有人去欣賞你，發(fā)現(xiàn)你，那你可能會(huì)一直消沉下去。如果一定要說(shuō)是金子就會(huì)發(fā)光的話，那么也要有人去把它從不見(jiàn)天日的礦里開(kāi)采出來(lái)，放到合適的地方才行!學(xué)會(huì)欣賞他人必須要能胸有雅量，放大他人優(yōu)點(diǎn)，忽略他人缺點(diǎn)，這樣既能讓別人感覺(jué)自身價(jià)值，也能讓自己從中受益，這也是所謂的雙贏效益。欣賞他人大多是擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)“類已”的人，見(jiàn)賢思齊，因?yàn)樗麄冇X(jué)得英雄所好略同。然而，真正懂得欣賞他人的人，也應(yīng)當(dāng)會(huì)欣賞“不類已”的人或者說(shuō)是敵人，尊重對(duì)手，欣賞他們的可敬之處，讓別人“受寵若驚”，才能贏得別人的真正尊重。有時(shí)候，還能達(dá)到化干戈為玉帛的效果，談笑間矛盾灰飛煙滅，何來(lái)不痛快?而雞腸小肚容不了人，成不了事，最終也成就不了自我。欣賞自己是孤芳自賞，欣賞他人才是慧眼識(shí)才。惟有“予人玫瑰，手留余香”的胸襟，才能真正學(xué)會(huì)欣賞他人。閱讀下面的小詩(shī)，按要求作文?！叭恕边@個(gè)字聽(tīng)書法家說(shuō)/書道之深，著實(shí)莫測(cè)/歷代的權(quán)貴們/裝點(diǎn)門面/都喜歡弄點(diǎn)文墨附庸風(fēng)雅/他們花一輩子功夫/把“功名利祿 ”幾個(gè)字/練得龍飛鳳舞/而那個(gè)最簡(jiǎn)單的“人”字/缺骨少肉，歪歪斜斜??請(qǐng)根據(jù)你讀詩(shī)的聯(lián)想和感受寫一篇文章。注意：聯(lián)想和感受要與詩(shī)歌的寓意相關(guān)。立意自定，題目自擬。不少于800字。除詩(shī)歌外文體不限。【立意參考】詩(shī)歌的關(guān)鍵詞包括：“權(quán)貴”“門面”“一輩子功夫”“功名利祿”“最簡(jiǎn)單”“缺骨少肉”“歪歪斜斜”。抓住這些關(guān)鍵詞，理解了詩(shī)歌的寓意，就不難產(chǎn)生一些立意的角度，如：①人不能只注重門面和表面的風(fēng)光，片面追求名利、權(quán)勢(shì)、地位等。②人應(yīng)該注重自己內(nèi)在修為的提高，如重視靈魂和尊嚴(yán)，塑造精神和人格。這兩種立意都只關(guān)注到一方面的內(nèi)容，比較一般，思維較有深度的考生應(yīng)該要看到兩者之間存在的辯證統(tǒng)一的關(guān)系，將兩方面的內(nèi)容相結(jié)合來(lái)立意，如：①外在和本質(zhì)(外在指門面、名利、風(fēng)光等。內(nèi)在指精神、人格)，適當(dāng)?shù)耐庠谧非鬅o(wú)可厚非，但更重要的是人的道德層面和人格塑造。②從書法講到做人處事，最簡(jiǎn)單的東西往往最有含量，最難做好，沉迷于外在的風(fēng)光就容易迷失掉最本質(zhì)的內(nèi)涵。除了以上立意，學(xué)生如有其他看法，能根據(jù)詩(shī)歌自圓其說(shuō)，評(píng)卷老師可酌情考慮。站成一座山我常常想，做人，應(yīng)站成怎樣的姿態(tài)? 站成海洋，縱有海納百川的氣魄，卻容易沉浮宦海不可自拔。站成大樹，百丈高后也有雷劈電擊攔腰折斷的危險(xiǎn)，終不能屹立不倒。站成繁花，燦爛喧鬧的姹紫嫣紅過(guò)后，依舊是一片落紅滿地，遍地狼藉。站成清風(fēng)抑或明月，雖說(shuō)超脫，卻失去了沉穩(wěn)。站成高原抑或平地，雖說(shuō)牢固，卻平淡而無(wú)奇。站成什么樣，才是最顯挺立，讓人終生無(wú)悔? 仿佛是跨越時(shí)空般從遠(yuǎn)古的蒼穹里飄來(lái)一聲低沉的回音：“大寫的人生當(dāng)如山!”山，是大地的脊梁，是高空的根基。山從未言語(yǔ)也無(wú)須言語(yǔ)，山的姿態(tài)便昭示出它的魂靈。山始終以一種