【文章內(nèi)容簡介】 中國的發(fā)展為我們帶來了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在一系列的困難和挑戰(zhàn)面前，不能彷徨，不能退卻，不能逃避，只能積極主動的迎接挑戰(zhàn)，贏得挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，促進(jìn)發(fā)展。黨的十七大報告指出，改革開放作為一場新的偉大革命，不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就。最根本的是，改革開放符合黨心民心、順應(yīng)時代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績不容否定，停頓和倒退沒有出路。改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系。所以新一輪解放思想就是要求我們在解放思想中統(tǒng)一思想，把思想統(tǒng)一到高舉中國特色社會主義偉大旗幟上來，統(tǒng)一到全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅定不移的走中國特色社會主義道路和堅定不移的發(fā)展中國特色社會理論體系上來。第二，為了在新的歷史條件下，進(jìn)一步促進(jìn)社會政治生活的民主化，集聚智慧破解發(fā)展難題，更好更快的發(fā)展中國特色社會主義。從歷史的角度看，沒有解放思想，沒有社會政治生活的民主化，就沒有改革開放的歷史性抉擇，就沒有中國特色社會主義道路的開辟，就沒有中國特色社會主義事業(yè)的偉大勝利。“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。……解放思想必須真正解決問題?！盵②]正是通過解放思想，實事求是促進(jìn)了社會政治生活的民主化，才使我們黨在社會主義建設(shè)和發(fā)展的一系列問題上集中全黨全國人民的智慧，甚至是借鑒全人類的智慧。改革開放30年來的實踐證明，社會政治生活的民主化可以激發(fā)全黨全社會的思考力和創(chuàng)造力，有助于形成研究新情況、提出新問題、找出新思路，采取新舉措，開創(chuàng)新局面的生動活潑的社會氛圍。當(dāng)前，我國的發(fā)展面臨著一系列亟需破解而又不易破解的難題和挑戰(zhàn)，如發(fā)展的代價太大，粗放型增長方式尚未根本改變；阻礙發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在，改革攻堅面臨深層次矛盾和問題；農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域和經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)仍然艱巨；就業(yè)、分配、社保、教育、醫(yī)療等民生問題非常突出等等。這些問題的解決攸關(guān)中國特色社會主義事業(yè)的前途，都需要我們進(jìn)一步解放思想，集中智慧，形成合力，破解難題。具體來講，就是要以科學(xué)發(fā)展觀的要求為準(zhǔn)繩，破除一切不利于科學(xué)發(fā)展的舊觀念、舊思想、舊模式，把全黨和全國人民的思想從原有的水平上提升到科學(xué)發(fā)展觀所要求的高度上來，推動我國經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展。二、解放什么樣的思想？解放思想首先要搞清楚什么樣的思想需要解放。在新的歷史起點(diǎn)上，進(jìn)一步弄清這個問題，對于解放思想收到預(yù)期的效果十分重要。我們認(rèn)為本次解放思想的中心任務(wù)是全面貫徹黨的十七大精神，把思想從不利于堅持黨的“一個中心、兩個基本點(diǎn)”的路線的錯誤傾向中解放出來，從不利于落實科學(xué)發(fā)展觀的錯誤傾向中解放出來。在這里，要看到落實科學(xué)發(fā)展觀和堅持黨的基本路線的高度一致性：科學(xué)發(fā)展觀的提出和落實都是以當(dāng)前中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展的實際需要為現(xiàn)實依據(jù)的。落實科學(xué)發(fā)展觀是在歷史的新起點(diǎn)上堅持黨的基本路線的必然要求和本質(zhì)規(guī)定。落實科學(xué)發(fā)展觀的目的就是為了更好的堅持黨的基本路線，更好更快的發(fā)展中國特色社會主義；堅持黨的基本路線是落實科學(xué)發(fā)展觀的基本前提，不能離開黨的基本路線來談落實科學(xué)發(fā)展觀，而是要在堅持黨的基本路線，推進(jìn)中國特色社會主義健康快速發(fā)展中落實科學(xué)發(fā)展觀。具體來講就是：第一，把思想從不利于堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的錯誤傾向中解放出來。黨的十七大報告指出，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達(dá)和長治久安的根本要求。歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾始終是我國社會的主要矛盾，解放和發(fā)展生產(chǎn)力始終是我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。實現(xiàn)人民幸福、社會和諧、環(huán)境美好，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興，歸根到底是經(jīng)濟(jì)實力問題，歸根到底要靠發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會主義的綜合國力，離開了這一點(diǎn)就什么也談不上。當(dāng)前，不利于堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的錯誤傾向主要有五種：一是，把堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀對立起來，認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀是對以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的否定的觀點(diǎn)；二是，把堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與堅持以人為本對立起來，認(rèn)為要堅持以人為本就不能堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的抽象人本論；三是，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會建設(shè)對立起來，主張由以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”轉(zhuǎn)向以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展為中心”的中心轉(zhuǎn)移論；四是，把保護(hù)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展直接對立起來，認(rèn)為保護(hù)環(huán)境是社會發(fā)展的中心任務(wù)，要保護(hù)環(huán)境就不能發(fā)展經(jīng)濟(jì)的環(huán)境至上論；五是把促進(jìn)公平與提高效率對立起來，認(rèn)為要促進(jìn)公平就要否定效率、否定以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的“公平優(yōu)先，兼顧效率”論。以上這五種錯誤傾向的共同本質(zhì)是不能正確的看待和理解堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和堅持以人為本、建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明、生態(tài)文明、社會文明的辯證統(tǒng)一關(guān)系，對其作了簡單的、形而上學(xué)的理解，從而將堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與堅持以人為本、建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明、生態(tài)文明、社會文明對立起來，這在理論上是錯誤的，在實踐上也是行不通的。我們要把思想從這五種錯誤傾向中解放出來，毫不動搖的堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康快速的發(fā)展。第二，把思想從不利于堅持四項基本原則的錯誤傾向中解放出來。黨的十七大報告指出，四項基本原則是立國之本，是我們黨、我們國家生存發(fā)展的政治基石。鄧小平強(qiáng)調(diào)指出：“每個共產(chǎn)黨員，更不必說每個黨的思想理論工作者，決不允許在這個根本立場上有絲毫動搖。如果動搖了這四項基本原則中的任何一項，那就動搖了整個社會主義事業(yè)，整個現(xiàn)代化事業(yè)?！雹邸敖夥潘枷霙Q不能夠偏離四項基本原則的軌道，不能損害安定團(tuán)結(jié)、生動活潑的政治局面。全黨對這個問題要有一個統(tǒng)一的認(rèn)識?！雹芪覀冋J(rèn)為，在堅持四項基本原則的問題上，不僅全黨而且全國人民都要有一個清醒的認(rèn)識。動搖了這塊政治基石就動搖了我們所有一切的根本。繼續(xù)解放思想，堅持改革開放的歷史新起點(diǎn)也是我們堅持四項基本原則的歷史新起點(diǎn)。在新起點(diǎn)上堅持四項基本原則就要求我們把思想從以下三種錯誤傾向中解放出來：一是，鼓吹抽象人道主義、抽象人權(quán)、抽象民主的資產(chǎn)階級自由化思潮。資產(chǎn)階級自由化思潮的實質(zhì)是反對和否定四項基本原則，主張全盤西化，走資本主義道路。二是，鼓吹用民主社會主義取代科學(xué)社會主義，號稱“只有民主社會主義才能救中國”的“頗為時髦”的民主社會主義理論。民主社會主義（又叫社會民主主義）本質(zhì)上是資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的改良主義理論。它在指導(dǎo)思想上鼓吹意識形態(tài)多元化，取消馬克思主義的指導(dǎo)地位；在政治領(lǐng)導(dǎo)上鼓吹多黨制和三權(quán)鼎立模式，取消共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，反對無產(chǎn)階級專政、反對公有制、反對共產(chǎn)主義理想；在經(jīng)濟(jì)上鼓吹私有化，要市場經(jīng)濟(jì)不要社會主義。三是，利用社會平等、分配公正問題大作文章，反對加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主對立起來，主張重新回到文化大革命時期的高度集權(quán)制的“左”傾教條主義。這三種錯誤傾向，不論是右傾的“洋教條”還是“左”傾的土教條都是不符合中國特色社會主義實際的，在實踐中行不通的主觀主義和形而上學(xué)的錯教條。正是由于右可以葬送社會主義,“左”也可以葬送社會主義。所以，鄧小平早就極其深刻的指出，要批判“左”的錯誤思想，也要批判右的錯誤思想。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明任何企圖把堅持四項基本原則和堅持解放思想、堅持改革開放、推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧對立起來的思想和做法都是錯誤的，都是經(jīng)不起實踐、歷史和人民檢驗的。所以，新一輪解放思想就要理直氣壯、旗幟鮮明的批判、否定一切妄圖挑戰(zhàn)、顛覆馬列主義、毛澤東思想的指導(dǎo)地位、共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、人民民主專政制度和中國特色社會主義道路的錯誤思想和行為。第三，把思想從不利于堅持改革開放的錯誤傾向中解放出來。黨的十七大報告明確指出，改革開放是強(qiáng)國之路。是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。改革開放符合黨心民心、順應(yīng)時代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績不容否定停頓和倒退沒有出路。這一系列振聾發(fā)聵、入木三分的新論斷標(biāo)志著我們黨在探索中國特色社會主義道路，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義，發(fā)展中國特色社會主義理論體系的過程中實現(xiàn)了對改革開放的性質(zhì)、地位、作用、價值認(rèn)識的新升華。當(dāng)前，不利于堅持改革開放的錯誤傾向主要有兩種：一是，堅持把一大二公、平均主義當(dāng)成社會主義本質(zhì)特征，把改革開放說成是引進(jìn)和發(fā)展資本主義，從而要社會主義不要市場經(jīng)濟(jì)，要閉關(guān)鎖國，不要改革開放的“左”的“土教條”；二是，泊來于西方，主張走資產(chǎn)階級改良道路，要市場經(jīng)濟(jì)不要社會主義的新自由主義的右的“洋教條”。其實，這兩種傾向也都卑之無甚高論。史有遺訓(xùn)，殷鑒不遠(yuǎn)。文化大革命的十年浩劫和蘇共亡黨亡國的沉痛教訓(xùn)早已把兩種傾向的錯誤映襯得昭然若揭。所以，新起點(diǎn)上解放思想就要有力的回?fù)艉蜏焓幹T如此類的懷疑、否定、丑化、阻擾改革開放偉大歷史進(jìn)程的錯誤企圖，為改革開放披荊斬棘，保駕護(hù)航。第四，要把思想從不利于貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的錯誤傾向中解放出來。黨的十七大報告指出，科學(xué)發(fā)展觀是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀是我們又好又快的發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標(biāo)和社會主義現(xiàn)代化的必然要求和迫切需要。當(dāng)前，我們要貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀就要注意把思想從以下六個方面的錯傾向中解放出來：一是，把科學(xué)發(fā)展觀同鄧小平理論和“三個代表”重要思想對立起來的錯誤觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)認(rèn)