【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 區(qū)的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的一種理性再現(xiàn)。2簡(jiǎn)稱為TIS（Tourism Identity System），是指對(duì)一個(gè)地區(qū)或城市，通過塑造具有典型個(gè)性和特色的形象，使社會(huì)公眾對(duì)其旅游產(chǎn)品和服務(wù)產(chǎn)生一致的認(rèn)同感和知名度，從而達(dá)到樹立良好旅游形象?擴(kuò)大旅游市場(chǎng)份額，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目的的一種經(jīng)營(yíng)管理戰(zhàn)略?2旅游地可識(shí)別系統(tǒng)（tourist destination identity）與旅游地形象(tourist destination image)的關(guān)系：過程與結(jié)果的關(guān)系。2旅游地形象的特征：綜合性、穩(wěn)定性、可塑性2：資源分析—形象資源的取舍—形象定位—形象包裝—形象推介2旅游地形象可識(shí)別系統(tǒng)的基本要素：理念識(shí)別（MI），行為識(shí)別（BI）視覺識(shí)別VI（三者的關(guān)系是什么，P71圖75）2旅游地形象定位策略：A領(lǐng)先定位 B比附定位 C逆向定位 D空隙定位 E重新定位2旅游功能分區(qū)：是指依據(jù)規(guī)劃區(qū)域地理空間的內(nèi)部差異，對(duì)旅游規(guī)劃范圍內(nèi)的各種土地分區(qū)制定目標(biāo)來進(jìn)行使用和管理的過程。2區(qū)域空間布局的原則：A突出特色原則 B產(chǎn)品互補(bǔ)原則 C完整性原則 D保護(hù)旅游環(huán)境原則區(qū)域空間布局的常見模式 ：A社區(qū)—吸引物綜合體布局B 三區(qū)結(jié)構(gòu)布局C雙核布局 D核式環(huán)布局 E環(huán)自然風(fēng)景點(diǎn)布局F 換旅館布局G 野營(yíng)地勢(shì)布局 H同心圓空間布局 I 草原旅游布局 J山岳旅游區(qū)布局 K 海濱旅游區(qū)布局3(P87)：13旅游項(xiàng)目的可行性分析：是指為決定旅游項(xiàng)目是否合理，能否行得通，而在實(shí)施前對(duì)旅游項(xiàng)目進(jìn)行全面的技術(shù)，經(jīng)濟(jì)論證，為項(xiàng)目決策提供科學(xué)依據(jù)的工作。3旅游項(xiàng)目創(chuàng)意的定義：3節(jié)慶，是指有主題的節(jié)日慶典和公眾集會(huì)。節(jié)慶旅游：是以節(jié)慶活動(dòng)作為特殊的旅游吸引物而開展的旅游活動(dòng)，是旅游地主題性強(qiáng)的旅游產(chǎn)品。3旅游節(jié)慶的重要意義：A節(jié)慶活動(dòng)可迅速塑造旅游地的形象 B 節(jié)慶活動(dòng)最終將塑造旅游地的精神，使旅游地具體文化使命感 C 節(jié)慶活動(dòng)可增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力3旅游設(shè)施體系規(guī)劃：A 旅游服務(wù)接待設(shè)施規(guī)劃 B 旅游基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃 C旅游交通系統(tǒng)規(guī)劃3城市旅游集散中心：是指旅游線路、旅游交通運(yùn)輸集聚、交織的場(chǎng)地，這里能為游客提供通向各個(gè)景點(diǎn)的便利交通條件，讓游客了解更廣泛內(nèi)容的旅游信息，從而完成旅游目標(biāo)的轉(zhuǎn)換。3旅游體驗(yàn)路徑的優(yōu)化配置：A旅游交通系統(tǒng)的主題配合B旅游交通系統(tǒng)的場(chǎng)景設(shè)制 C旅游交通系統(tǒng)的活動(dòng)安排3人力資源規(guī)劃包括以下四個(gè)步驟：A評(píng)價(jià)當(dāng)前旅游人力資源使用情況，找出存在的問題和需求B預(yù)測(cè)未來人力資源需求，包括人數(shù)和各級(jí)職位對(duì)人員質(zhì)量的要求 C 評(píng)價(jià)未來人力資源情況D制定教育和培訓(xùn)計(jì)劃以保證合格人力資源的供給加強(qiáng)環(huán)境生態(tài)保護(hù)的措施：A 對(duì)水體資源及環(huán)境的保護(hù) B 對(duì)大氣資源及環(huán)境的保護(hù) C對(duì)動(dòng)植物資源的保護(hù)D 對(duì)自然，人文景觀的保護(hù)41992年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立12個(gè)國(guó)家旅游度假區(qū)，即大連金石灘、青島石老人、上海佘山、無錫馬山（太湖）、蘇州胥口（太湖）、杭州之江、福建的武夷山和湄洲島、廣州南湖、北海銀灘、三亞亞龍灣、昆明滇池4旅游度假區(qū)規(guī)劃的原則：A 體現(xiàn)休憩功能 B客源市場(chǎng)決定選址和規(guī)模 C 服務(wù)設(shè)施圍繞休閑綜合配套 D鮮明的形象，突出的個(gè)性 E 優(yōu)化空間布局 F 完善的道路交通網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃 G 處理好與當(dāng)?shù)鼐用竦年P(guān)系4（P148）高爾夫 網(wǎng)球 游泳和游艇是度假中基本而主要的項(xiàng)目4 創(chuàng)造了迪斯尼樂園；1989 年深圳錦繡中華現(xiàn)代主題公園的誕生4主題公園的概念：是一種特有的有特定的主題，以實(shí)體環(huán)境塑造運(yùn)營(yíng)管理構(gòu)式的舞臺(tái)化的休閑娛樂活動(dòng)空間，是一種休閑娛樂產(chǎn)業(yè)。4主題公園開發(fā)的六要素：準(zhǔn)確的主題定位、恰當(dāng)?shù)膱@址選擇、獨(dú)特的主題創(chuàng)意、主題文化內(nèi)涵、靈活的營(yíng)銷策略以及深度的主題產(chǎn)品開發(fā)。4影響主題公園布局的因素：A客源市場(chǎng)和交通條件 B區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平C城市旅游感知形象 D 空間積聚和競(jìng)爭(zhēng)E決策者的行為4主題公園區(qū)位選擇： 市場(chǎng)因素、投資環(huán)境、自然因素、文化因素41983年 赫克特首次提出“生態(tài)旅游”這一概念50、：保護(hù)性、專業(yè)性、普及性5（關(guān)注）生態(tài)旅游特色的規(guī)劃設(shè)計(jì)內(nèi)容：A生態(tài)服裝 B生態(tài)飯店C生態(tài)旅館 D生態(tài)商店 E生態(tài)交通 F生態(tài)旅游項(xiàng)目51999年，國(guó)家通過篩選，確定四川九寨溝 云南迪慶 湖北神農(nóng)架 長(zhǎng)江三峽 甘新絲綢之路 內(nèi)蒙古呼倫貝爾大草原為生態(tài)旅游精品旅游點(diǎn)。5是指以鄉(xiāng)村旅游為目的地，以鄉(xiāng)村特定區(qū)域的自然生態(tài)環(huán)境，鄉(xiāng)間農(nóng)，林，牧，副，漁，手工業(yè)等各類生產(chǎn)活動(dòng)，村野風(fēng)光，村寨文化，地方民族，鄉(xiāng)村習(xí)俗等為旅游吸引物的觀光游覽，體驗(yàn)鄉(xiāng)村風(fēng)貌，鄉(xiāng)村生活，休閑度假，抗體娛樂等旅游活動(dòng)5鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵是以農(nóng)民為經(jīng)營(yíng)主體，充分體現(xiàn)“住農(nóng)家屋 吃農(nóng)家飯 干農(nóng)家活 享農(nóng)家樂”的民俗特色。5：A 村落民居旅游模式B民俗風(fēng)情旅游模式 C生態(tài)旅游模式 D現(xiàn)代農(nóng)業(yè)旅游模式 E綜合旅游模式5：面積法、線路法、卡口法（瓶頸法）三種方法的適用范圍：面積法：面積較大的一些宏觀旅游區(qū)域、自然區(qū)域（森林環(huán)境之地）；史跡文化區(qū)（紀(jì)念地）線路法：游路沿途設(shè)置的景點(diǎn)景區(qū)；以游路串聯(lián)的旅游區(qū)；河流類的現(xiàn)狀旅游形式瓶頸法：瓶頸處（主景區(qū)承載力），結(jié)合前兩者基礎(chǔ)上使用。采用的指標(biāo)是：線路法：以每個(gè)游人所占平均道路面積計(jì)，5~10平方米每人面積法：以每個(gè)游人所占平均游覽面積計(jì)，其中：主景景點(diǎn)：50~100平方米每人（景點(diǎn)面積）一般景點(diǎn)：100~400平方米每人（景點(diǎn)面積）浴場(chǎng)海域：10~20平方米每人（海拔0~2米以內(nèi)水面）浴場(chǎng)沙灘：5~10平方米每人（海拔0~+2米以內(nèi)沙灘）卡口法：實(shí)測(cè)卡口處單位時(shí)間內(nèi)通過的合理游人量。單位以“人次/單位時(shí)間”表示。附：基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃原則：保護(hù)、協(xié)調(diào)、控制、環(huán)評(píng)、隱蔽的原則。第三篇：旅游資源開發(fā)與規(guī)劃中國(guó)旅游資源的特點(diǎn)（一）廣泛性：旅游資源的廣泛性主要表現(xiàn)在品種的多樣性，類型的復(fù)雜性，分布的多域性。我們?cè)谇懊嬷v旅游資源分類時(shí)，已經(jīng)從不同角度羅列了它的類型，其中既有看得見的自然風(fēng)光和歷史文化實(shí)物，又有看不見、摸不著、只能體驗(yàn)感受的風(fēng)俗民情、傳說典故。有古代的，也有現(xiàn)實(shí)的和新生的；有物質(zhì)的，也有精神的；有經(jīng)濟(jì)的，也有文化的。它們從不同的形式，滲透于各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)地區(qū)。有的在天上，有的在地下，有的在海洋，有的在陸地，有的在都市，有的在鄉(xiāng)村?？傊?，幾乎所有領(lǐng)域都有它們的“形跡”。（二）時(shí)代性：旅游資源具有鮮明的時(shí)代內(nèi)容。主要表現(xiàn)在不同社會(huì)制度的國(guó)家和不同的時(shí)代，有的現(xiàn)象可以做為旅游資源，有的則不能做為旅游資源，同一種東西，卻有兩種不同的利用價(jià)值。這是因?yàn)椴煌再|(zhì)的國(guó)家、不同階層的人們，道德觀念和審美觀念是不同的。如賭場(chǎng)、妓院，在資本主義社會(huì)可以用來吸引游客，在我們社會(huì)主義國(guó)家里是絕對(duì)不能允許的。又如有的革命紀(jì)念地，象德國(guó)法西斯屠殺愛國(guó)人士的集中營(yíng)、萬人坑，在當(dāng)時(shí)是殺人場(chǎng)，在今天是人們憑吊革命先烈的紀(jì)念館，是法西斯罪行的有力罪證。還有封建時(shí)代的宮闕，過去是皇家貴族淫樂的巢穴，平民百姓根本不可能出入，現(xiàn)在卻成了人民游樂觀覽的地方，成了控訴封建統(tǒng)治者血腥鎮(zhèn)壓人民的教育陣地。類似這樣變化的例子很多，說明旅游資源具有隨時(shí)代而變化的特點(diǎn)。這種變化的本質(zhì)，就是社會(huì)時(shí)代性的差異。（三）變異性：旅游資源還有變異性的特點(diǎn)。所謂變異性，就是它產(chǎn)生時(shí)并非具有旅游的屬性，后來因某種原因，使它發(fā)生了質(zhì)的變化，形成了旅游資源。相對(duì)于它初生的用途，發(fā)生本質(zhì)的變異。這種例子也多得很。如名人故居，在主人還未變?yōu)槊視r(shí)，他的住宅不過為幾間普通的房子，后來他成了名人，房子也變?yōu)槁糜钨Y源。房子前后并未變，變化的是房子的不同性質(zhì)的用途。又如美國(guó)華盛頓州的海圣倫斯火山，1980年5月18日大爆發(fā)，噴出的1400億立方英尺的火山灰、石（其威力相當(dāng)于美國(guó)投向日本廣島的原子彈500多倍），給附近造成近百人的死亡和失蹤，全部經(jīng)濟(jì)損失達(dá)10億美元。當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)巡察了災(zāi)區(qū)之后說：“從長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)看來，火山爆發(fā)將會(huì)使人們對(duì)它產(chǎn)生巨大的科學(xué)興趣，甚至使這個(gè)地區(qū)變成旅游區(qū)，……可能成為一個(gè)可與大峽谷比美的游客吸引地”?？梢?，火山也會(huì)變成一座引人注目的旅游資源。再如我國(guó)1976年唐山——豐潤(rùn)大地震，從性質(zhì)上講，這是一次大災(zāi)難，使幾十萬人民死亡，造成的財(cái)產(chǎn)損失就更難以計(jì)算?？墒牵鸷笤S多地方保留的現(xiàn)場(chǎng)遺址，卻成了人們參觀和科學(xué)考察的基地。唐山冶金設(shè)計(jì)院有座四層樓房，受猛烈的地震破壞，上兩層被甩在樓側(cè)空地上，整整齊齊地聳立在那里。這種奇怪的地震破壞現(xiàn)場(chǎng)，深深吸引了許多游客和科學(xué)研究者。從旅游角度看，它原為非旅游資源的普通樓房建筑，后來只因地震破壞，出奇不意地變成了旅游資源，這種變異差別多大啊。（四）地域性：主要表現(xiàn)在旅游資源的地方和民族特色上。所謂地方特色指不同地域有不同的景觀。如北歐挪威海岸，有許多伸入內(nèi)陸的峽江景觀，地中海沿岸有“三S”景觀，非洲東部有“天然動(dòng)物園”景觀，中國(guó)西南有大面積巖溶地貌景觀，長(zhǎng)江中下游有水鄉(xiāng)景觀，熱帶海岸有紅樹林景觀，這些都是大尺度自然景觀。地域繼續(xù)縮小，還有中、小尺度景觀。這里地方特色就更濃郁，如四川盆地的方山景觀，江南丘陵的紅層和丹霞景觀，羅布泊濱區(qū)的雅丹景觀，柴達(dá)木的鹽湖和風(fēng)蝕地貌景觀，云南元謀盆地的土林景觀，黑龍江五大蓮池的熔巖火山景觀等等。民族特色的景觀也有大、中、小尺度的區(qū)別，大者象中華民族，阿拉伯民族這樣超級(jí)民族區(qū)內(nèi)的景觀特色。如中國(guó)的園林、廟觀、古建筑（亭、臺(tái)、樓、榭……）等在世界很有特色，它是中華民族古老歷史文化的結(jié)晶。中、小范圍的民族景觀，主要指各民族的歷史文化特色和風(fēng)俗習(xí)慣。如蒙古族的“那達(dá)慕”節(jié)日，傣族的“潑水節(jié)”，壯族的賽山歌，高山族的杵舞等，民族風(fēng)情十分濃厚，富有巨大的吸引性。從世界而言，這種異族風(fēng)情、異國(guó)情調(diào)更是豐富多彩，引人入勝?？傊?，這些不同國(guó)家、不同民族的歷史文化和風(fēng)俗民情，都是具有地域活動(dòng)局限的人們經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史活動(dòng)形成的，地方和民族色彩在地域上的差異變化十分鮮明。（五）交叉性：旅游資源的交叉性主要表現(xiàn)在同一地區(qū)多種類型的交錯(cuò)分布。世界上的主要旅游地區(qū)，幾乎都是自然和人文旅游資源交叉分布的綜合體。自然和人文諸景觀要素又往往在互相聯(lián)系和制約的環(huán)境中，不斷產(chǎn)生