【文章內(nèi)容簡介】 家長一塊兒探討、研究:如何根據(jù)自己孩子的情況進(jìn)行責(zé)任心培養(yǎng)?為了掌握每一個學(xué)生的責(zé)任意識狀況，我給每個學(xué)生建立了家校聯(lián)系本，每個星期布置一項家庭習(xí)慣養(yǎng)成作業(yè),如完成家庭作業(yè)的習(xí)慣、愛勞動的習(xí)慣等，或讓學(xué)生根據(jù)自己的情況自制習(xí)慣作業(yè)。家長對學(xué)生的情況一個星期一個反饋，老師一個星期一個小結(jié)。同時，提倡家長與孩子一塊兒談心，告訴他們怎樣在家做爸爸媽媽的好孩子，在學(xué)校老師的做好學(xué)生，同學(xué)的好伙伴，讓他們學(xué)會為自己的行為負(fù)責(zé)。2．集體活動中培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心 學(xué)校每年舉辦的元旦“七彩搖籃”文藝活動和六一“走進(jìn)書?！白x書節(jié)活動時我都讓每一個學(xué)生積極參與，讓他們體現(xiàn)和體驗自身的價值，以進(jìn)一步增強(qiáng)自我完善的責(zé)任意識。而且教育學(xué)生積極參加社區(qū)活動，在社區(qū)的文明建設(shè)、照顧孤寡老人、植樹養(yǎng)花等活動中，盡到小學(xué)生的責(zé)任。三、責(zé)任心的遷移性 我們不難想象，一個對自己不負(fù)責(zé)任的人，何談對他人負(fù)責(zé)？一個對家庭不負(fù)責(zé)任的人，如何承擔(dān)社會責(zé)任心？但責(zé)任心的培養(yǎng)過程，是一個可以遷移的過程。對于社會責(zé)任心的培養(yǎng)可以向家庭責(zé)任心遷移，家庭責(zé)任心也可以向社會責(zé)任心的培養(yǎng)遷移。對小學(xué)生責(zé)任心的培養(yǎng)應(yīng)該從大處著眼，從小處著手。讓小學(xué)生在小事上充分感受責(zé)任的分量。哪怕只是倒一次垃圾，洗一塊手帕，忠于職守時應(yīng)給予表揚(yáng)和鼓勵，失責(zé)時應(yīng)給予批評和懲罰。通過這樣的方式強(qiáng)化小學(xué)生對他人負(fù)責(zé)，對自己生存的環(huán)境負(fù)責(zé)。如發(fā)現(xiàn)了孩子的閃光點稱贊他“看，今天小明真不錯，自己的事情自己做，真是個負(fù)責(zé)任的好孩子”從而進(jìn)一步增強(qiáng)孩子的行為動機(jī)。又如孩子早上動作慢，上學(xué)遲到，挨老師批評，通過讓孩子承擔(dān)“失責(zé)”的后果，從而懂得上學(xué)絕不是自己個人的私事，而是對社會的一種責(zé)任，以達(dá)到對社會責(zé)任的效果。班級中設(shè)置班干部，不僅是為了協(xié)助班主任管理班級的，更重要的是通過設(shè)置班干部，培養(yǎng)學(xué)生的管理能力。因此，不管實行怎樣的班干部輪換制，班主任都有一項重要的任務(wù)，那就是培養(yǎng)班干部的能力。怎樣培養(yǎng)小學(xué)生班干部呢？一、傳授方法 學(xué)生的才干不是天生就有的，是從實踐中鍛煉出來的，在具體工作中，班主任可以從三方面入手給班干部傳授方法?！胺鲋摺?“扶著走”的關(guān)鍵是抓好“第一次”。一個新的班集體組成以后，對于新產(chǎn)生的小干部來說，會遇到一連串的第一次——第一次組織早讀，第一次帶領(lǐng)學(xué)生勞動，第一次組織課外活動等。在“第一次”前，班主任要耐心指導(dǎo)，手把手地教。年級越低，越得細(xì)心指導(dǎo)。如：第一次早讀，班主任要告訴班長提前十分鐘到校，先將早讀的內(nèi)容和要求抄寫在黑板上，等同學(xué)們陸續(xù)到校后組織上早讀，個別同學(xué)學(xué)習(xí)有問題要耐心解答，對紀(jì)律有問題的同學(xué)要先暗示，后提醒，盡量不發(fā)生沖突。早讀結(jié)束后要進(jìn)行小結(jié)。“領(lǐng)著走”這是半扶半放階段。班干部有了一些工作實踐經(jīng)驗以后，班主任可在各種具體工作之前，請小干部提前設(shè)想，提前安排，自己充當(dāng)參謀。如，班里組織春游活動，班主任先請班干部談?wù)劸唧w想法，然后進(jìn)行補(bǔ)充：怎樣做到文明春游？班里的家庭特困同學(xué)怎么辦？假如那天下雨，有沒有第二方案？.....像這樣經(jīng)過班主任的耐心引導(dǎo)，班干部會逐漸成熟起來?！胺砰_走”班干部有了一定的工作能力后，班主任應(yīng)放手讓他們大膽地工作?！胺砰_走”并不是撒手不管，班主任可定期召開班干部例會讓班干部互相交流經(jīng)驗，開展批評和自我批評。班主任要大力表揚(yáng)敢于管理。獨(dú)擋一面的干部，在班干部中形成比、學(xué)、趕、幫、超的局面。二、嚴(yán)格要求“響鼓更需重槌敲”，班干部不僅有管理作用，還要有榜樣作用。對班干部嚴(yán)格要求應(yīng)注意以下幾點：當(dāng)班干部犯了錯誤，或與同學(xué)發(fā)生矛盾時，班主任要一視同仁。要強(qiáng)化班干部的服務(wù)意識，要求班干部對同學(xué)“一視同仁”。教育班干部不要翹尾巴。三、樹立威信班主任要主動熱情地幫小干部樹立威信。其具體做法是：要給班干部獨(dú)立工作創(chuàng)造機(jī)會 每月可設(shè)一次“自主日”，這一天從早到晚，班里所有的事情都由學(xué)生自己解決處理，這樣，可鍛煉班干部的組織、管理能力。要教育學(xué)生尊重班干部，服從干部的領(lǐng)導(dǎo) 班主任教師應(yīng)使學(xué)生認(rèn)識到，尊重干部就是尊重集體，服從干部，就是服從集體。要適當(dāng)?shù)亟o班干部擺功，讓同學(xué)們知道班干部為集體付出的辛勞在班干部工作有失誤時，班主任應(yīng)主動給班干部減壓 班干部在開展班級工作中，難免出現(xiàn)失誤，此時，班主任應(yīng)主動承擔(dān)責(zé)任，幫助班干部減輕壓力。批評班干部時，盡量不當(dāng)著全班同學(xué)的面，避免傷害他們的自尊心第五篇：蒙氏教育蒙氏教育瑪麗亞蒙臺梭利“蒙氏教育”顧名思義是以意大利的女性教育家瑪麗亞蒙臺梭利（Maria Montessori , 1870~1952年）的名字命名的。1909 年，蒙臺梭利寫成了《運(yùn)用于兒童之家的科學(xué)教育方法》一書，1912 年這部著作在美國出版，同時，很快被譯成 20 多種文字在世界各地流傳；100 多個國家引進(jìn)了蒙臺梭利的方法，歐洲、美國還出現(xiàn)了蒙臺梭利運(yùn)動。1913 年 ~1915 年，蒙臺梭利學(xué)校已遍布世界各大洲。到四十年代，僅僅美國就有 2000 多所。蒙臺梭利在世界范圍內(nèi)引起了一場幼兒教育的革命。1907 年蒙臺梭利在羅馬貧民區(qū)建立“兒童之家”。招收 3 ~ 6 歲的兒童加以教育，她運(yùn)用自己獨(dú)創(chuàng)的方法進(jìn)行教學(xué)，結(jié)果出現(xiàn)了驚人的效果；那些“普通的、貧寒的”兒童，幾年后，心智發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，被培養(yǎng)成了一個個聰明自信、有教養(yǎng)、生機(jī)勃勃的少年英才。蒙臺梭利嶄新的、具有巨大教育魅力的教學(xué)方法，轟動了整個歐洲，“關(guān)于這些奇妙兒童的報道，像野火一樣迅速蔓延”。人們仿照蒙臺梭利的模式建立了許多新的“兒童之家”。編輯本段蒙氏教育法基本原則：以兒童為中心。反對以成人為本位的教學(xué)觀點，視兒童為有別于成人的獨(dú)立個體。不同的教育。反對填鴨式教學(xué)，主張從日常生活訓(xùn)練著手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)性地主動學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。把握兒童的敏感期。順著敏感期學(xué)習(xí)的特征，得到最大的學(xué)習(xí)效果。教師扮演協(xié)助者的角色。教師須對孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識與了解，對孩子發(fā)展的狀況了如指掌，才能提供對孩子適性、適時的協(xié)助與指導(dǎo)。完全人格的培養(yǎng)。幼教的最大目的是協(xié)助孩子正常化。尊重孩子成長步調(diào)。沒有課程表和上下課時間，使孩子能夠?qū)Ｗ⒌匕l(fā)展內(nèi)在的需要?；忑g教學(xué)。不同年齡孩子會相互模仿、學(xué)習(xí)，養(yǎng)成兒童樂于助人的良好社會行為。豐富的教材與教具。教具是孩子工作的材料，孩子通過“工作”，從自我重復(fù)操作練習(xí)中，建構(gòu)完善的人格。摒除獎懲制度。采取尊重孩子的方式，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。爆發(fā)的教學(xué)成果。采取尊重孩子內(nèi)在需求的方式，讓孩子適時、適性地成長，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發(fā)的力量彰顯出孩子內(nèi)在心智的成長。編輯本段蒙臺梭利教育的特點蒙臺梭利認(rèn)為：兒童具有巨大的潛能，他生命的發(fā)展是走向獨(dú)立。通過具體的練習(xí)如生活基本能力練習(xí)、五官感覺練習(xí)、智能練習(xí)（語言、數(shù)學(xué)、科學(xué)）等形式，形成健全人格的基礎(chǔ)。蒙氏教室是一個小社會的雛形，孩子在其中學(xué)會尊重別人，接受別人，學(xué)習(xí)如何分享自己學(xué)會的知識技巧，學(xué)會如何領(lǐng)導(dǎo)別人。蒙氏教室提供了培養(yǎng)兒童情感智商的環(huán)境。蒙臺梭利課程，包括感覺、動作、肢能、語言和道德發(fā)展等，使個體成為一個身心統(tǒng)整合一的人。“自由”與“紀(jì)律”合一，“個性”與“群體”兼顧。啟發(fā)幼兒使他們有能力解決困難，適應(yīng)新的環(huán)境，達(dá)到自我構(gòu)建和心智發(fā)展。蒙氏教育的原則：以兒童為主 ——為的孩子打造的一個以他們?yōu)橹行?，讓他們可以?dú)立“做自己”的“兒童世界”。充分的教具提供 —— 孩子是靠感官來學(xué)習(xí)的，我們提供給他的良好刺激愈多就愈能激發(fā)他的內(nèi)在潛能。所以，設(shè)計一個適合孩子的生長環(huán)境，應(yīng)該是能提供豐富的教材（包括自然的、人文的），以誘發(fā)他自我學(xué)習(xí)的樂趣。不“教”的教育 —— 反傳統(tǒng)以教師為中心的填鴨式教育，而主張籍由良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，亮麗豐富的教具，讓兒童主動去接觸、研究，形成智慧。把握敏感期的學(xué)習(xí)—— 0~6歲的兒童，在不同的成長階段，會出現(xiàn)對不同事物的偏好的各種“敏感期”。蒙臺梭利科學(xué)幼教法強(qiáng)調(diào)掌握兒童“敏感期”，而給予適切的學(xué)習(xí)。蒙臺梭利教育擁有一套蘊(yùn)含無限教育價值的學(xué)具，這套學(xué)具利用幼兒感覺的敏感性，透過可供幼兒操作的教具，讓孩子們輕松愉快的在操作中探索，在探索中吸收許多抽象的概念。尊重幼兒重復(fù)練習(xí)的特性，所有學(xué)具幼兒可以反復(fù)操作，滿足幼兒生理心理上的需要。教師居于協(xié)助啟導(dǎo)的地位 —— 教師必須放棄傳統(tǒng)自以為是的教育方式，而是從旁適時地給予兒童協(xié)助與引導(dǎo)，讓兒童成為教育的主體，使他們動頭腦、有智慧。父母才是真正的關(guān)鍵 —— 孩子的教育，并不只限于學(xué)校一隅，整個社會環(huán)境的影響，更是無所不在。在心愛樂園的親子課堂中，家長不僅可以學(xué)到先進(jìn)的教學(xué)理念與教學(xué)方式，還可以和寶寶一起上課，在課程中增進(jìn)親子感情。編輯本段蒙氏教育的價值：蒙臺梭利教育法的獨(dú)特魅力源于對兒童的充分研究與了解，遵守兒童的敏感期，激發(fā)兒童潛能，在寬松、愉快的環(huán)境中發(fā)展孩子獨(dú)立、自信、專注、創(chuàng)造等能力，為將來孩子的成長打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。蒙氏教育法遍及歐洲大陸，也走向了世界，蒙氏教育法推廣百年取得了豐碩的成果，其理論不斷完善和發(fā)展，得到世界各地幼教界的普遍推崇和認(rèn)同，在美國、歐洲、日本、新加坡、澳大利亞等學(xué)前教育發(fā)達(dá)國家極受關(guān)注，蒙臺梭利學(xué)校已遍及一百多個國家。編輯本段中國蒙氏教育現(xiàn)狀蒙臺梭利教育在幼兒園中傳播的趨勢是從沿海至內(nèi)地，從大城市到中小城市，從單位辦園、私人辦園到教育部門辦園，目前已遍及全國除西藏自治區(qū)外的二十幾個省區(qū)和直轄市。早在20世紀(jì)初，隨著《蒙臺梭利教育法》中文譯本的出現(xiàn)，蒙臺梭利教育即傳入我國。當(dāng)時我國著名的幼兒教育家陳鶴琴先生評價蒙臺梭利說：她的努力和功績，揭開了幼稚教育新篇章，使幼稚教育耳目一新。1914年，江蘇省成立了“蒙臺梭利教育法研究會”，1923年，國立北平女子師范大學(xué)附屬蒙養(yǎng)園，開辦了兩個蒙臺梭利班（1926年因人事變更而停辦），這些是蒙臺梭利傳入我國之初的情況。當(dāng)時我國與世界其他國家同時接觸了蒙臺梭利教育，蒙臺梭利教育一經(jīng)引入，即受到國內(nèi)幼教界的好評與歡迎。但處于20世紀(jì)前半期的中國，政治衰敗、經(jīng)濟(jì)落后、人民生活貧困，幼稚園的數(shù)量極其有限，且多由外國支委會開辦，國人辦的幼稚園數(shù)量少、規(guī)模小、經(jīng)費(fèi)有限，無力采用被人稱道的蒙臺梭利教育。20世紀(jì)30年代初蒙臺梭利博士致函中國教育部長，邀請中國派員赴羅馬參加教師培訓(xùn)，并征集在中國采用該教育的報告及書籍，我國時任教育部長蔣夢麟先生回復(fù)稱：你的教具頗多，但不甚經(jīng)濟(jì)，中國多采用設(shè)計教學(xué)法，教材取自生活，不需購置教具。又稱中國沒有實施蒙臺梭利的報告文章及翻譯的書籍等。教育部長之言反映了當(dāng)時的實情，蒙臺梭利教育雖受到稱贊，但不適應(yīng)當(dāng)時我國的國情，因而未能傳播開來。1949年新中國成立，開始了國家的全面建設(shè)。當(dāng)時政府提出了“全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)”的方針，中央教育部聘請了蘇聯(lián)幼兒教育專家，翻譯了蘇聯(lián)的教材，以蘇聯(lián)的學(xué)前教育模式改造中國的幼稚教育。將西方國家的幼兒教育思想及幼兒教育家均視為資產(chǎn)階級性質(zhì)，持批判、否定的態(tài)度。蒙臺梭利及其創(chuàng)立的幼兒教育法同樣未能免于批判，被冠以唯心主義世界觀、資產(chǎn)階級兒童中心主義、資產(chǎn)階級的自由主義教育、機(jī)械地感官訓(xùn)練、以輕度弱智兒童的教育來教育正常兒童等，遭到全盤否定。對蒙臺梭利教育的批判是伴隨政治運(yùn)動的興起而進(jìn)行的，因此已不計其數(shù)了。長期批判造成的后果是：阻礙了人們真實地了解蒙臺梭利其人及其教育；由于批判所持觀點的偏頗，導(dǎo)致抵毀和扭曲了蒙臺梭利教育；在實踐中禁錮了蒙臺梭利教育，致使無人知曉，更說不上采用了。1978年以后，新的一頁歷史被掀開，學(xué)術(shù)界逐步走向務(wù)實，走向開放，走向糾正錯誤。打開了國門后，我國幼教界前輩——北京師范大學(xué)教授盧樂山先生從外部世界的幼兒教育中發(fā)現(xiàn)了蒙臺梭利教育依舊存在并得以在世界范圍內(nèi)發(fā)展壯大，終于在1985年——中斷了60年后——由北京師范大學(xué)出版社出版了盧教授編著的《蒙臺梭利的幼兒教育》一書。1990年和1993年人民教育出版社出版對外國教育各家名著叢書中，相繼翻譯了蒙臺梭利的4本專著，即《童年的秘密》、《有吸收性的心理》、《蒙臺梭利教育法》、《教育中的自發(fā)活動》。同時在大學(xué)的課程也中止了對蒙臺梭利的批判，而代之以對蒙臺梭利教育的客觀介紹。隨著我國改革開放的推進(jìn)，境外的幼兒教育交流日益迅速，一些熱愛國家、熱心幼教的人士帶來了臺灣幼兒園實施蒙臺梭利教育的信息，并擬將這一優(yōu)質(zhì)的幼兒教育方法提供給大陸的廣大幼兒。他們找來合作伙伴，實施夙愿。1994年，北京師范大學(xué)與臺灣蒙臺梭利啟蒙研究基金會合作引進(jìn)蒙臺梭利教育的研究項目，北師大實驗幼兒園及北京市北海幼兒園成為該項目的實驗基地。1994年暑假，臺灣派講師來到北京師范大學(xué)培訓(xùn)老師，秋季開學(xué)后便正式啟動了“蒙臺梭利教育中國化實驗研究”課題。北師大威斯達(dá)公司緊跟實驗研究，于1996年春季完成了蒙臺梭利教具的生產(chǎn)，成為我國第一家生產(chǎn)蒙臺梭利教具的公司。與此同時，北京市崇文區(qū)第三幼兒園、寧夏銀川市蒙臺梭利幼兒園也相繼開始了蒙臺梭利教育的實驗研究。至此拉開了蒙臺梭利教育在我國幼兒園中應(yīng)用的序幕。實驗進(jìn)展的成效漸漸影響開來，首先被吸引的是家長，他們希望自己的孩子也能接受這一良好的教育，漸漸地便有更多的幼兒園開設(shè)了蒙臺梭利教育實驗班。蒙臺梭利教育在幼兒園中傳播的趨勢是從沿海至內(nèi)地，從大城市到中小城市，從單位辦園、私人辦園到教育部門辦園，目前已遍及全國除西藏自治區(qū)外的二十幾個省區(qū)和直轄市。眾多的蒙臺梭利班發(fā)展水平尚參差不齊。一批參加課題研究的幼兒園，矢志蒙臺梭利教育的本土化研究，取得了顯著成效，仍在不懈努力地探索、研究與提高中。也有一些幼兒園由于師資培訓(xùn)欠缺或為經(jīng)濟(jì)利益所驅(qū)動，對蒙臺梭利教育的理念領(lǐng)悟得甚為膚淺，成效寥寥?；仡櫸覈膳_梭利教育融入幼兒園教育的10年路程，感慨良多，現(xiàn)總結(jié)幾個要領(lǐng)與同行分享：一、熱愛兒童，尊重兒童學(xué)習(xí)獨(dú)立的意愿，讓兒童通過自身努力自主自由地學(xué)習(xí)。二、用心創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境是教育者的重要職責(zé)。環(huán)境是兒童自我成長發(fā)展的決定 因素。三、兒童在“工作”中練習(xí)獨(dú)立，完成自我成長的使命。四、順應(yīng)兒童自然成長的規(guī)律，不強(qiáng)求、不施壓。五、教育者要學(xué)會“靜觀等待”、“克制”、“公正無私”和保障兒童自由的實現(xiàn)。六、以教具和教具以外