【文章內(nèi)容簡介】 京大學(xué)教書就有一些同樣保衛(wèi)自己所信其實(shí)并未必都對的道理的正人君子也想要來誅殺他和他的朋友們。當(dāng)年他要?dú)⑷?，后來人要?dú)⑺?，動機(jī)是一樣。都是因?yàn)閯恿艘稽c(diǎn)正義的火氣，就失掉了容忍的度量了。他自己總覺得。他到今天還是一個無神論者，他不信一個有意志的神，也不信靈魂不朽的說法。他認(rèn)為，這個國家，這個世界，這個社會，絕大多數(shù)是信神的。居然還有這雅量，能容忍他的無神論，能發(fā)表他的無神論的思想，從沒有人因此用石頭擲他，把他關(guān)在監(jiān)獄里，或把他捆在柴堆上用火燒死。他在這個世界上享受了四十多年的容忍與自由，他覺得這個國家，這個社會對他的容忍態(tài)度是可愛的，是可以感激的。所以他一直用容忍的態(tài)度報答社會。他以一切的誠心諒解一切信神的人，也能誠心的容忍并且敬重一切信仰有神的宗教。胡適先生用他的一生來闡述了容忍的重要性，給了我們很大的啟發(fā)，無論在什么時候，什么地點(diǎn)，無論發(fā)生什么，我們都要學(xué)會以寬容的心去對待每個人，每件事，只有學(xué)會了寬容與理解，才能獲得精神物質(zhì)的自由。沒有容忍就沒有自由。誠然，胡適先生又從各種方面說明容忍的態(tài)度是最難得，最稀有的態(tài)度。比如，在宗教自由史上，每一個宗教團(tuán)體總是相信自己的宗教信仰是對的，是不會錯的，所以它總相信那些和自己不同的宗教信仰 必定是錯的。必定是異教，邪教。正因?yàn)檫@種思想，深信自己不會錯的心理，所以就不能容忍任何與自己不同的思想。就像歐洲的宗教革新運(yùn)動的歷史一樣，不滿意于羅馬舊教的種種不容忍，種種不自由。導(dǎo)致了各種慘史，最根本的原因就是深深相信自己不會錯的心理。容忍的精髓是寬容，沒有容忍異己的雅量，就不會承認(rèn)異己的宗教信仰可以享受自由，但因?yàn)椴蝗萑虘B(tài)度是基于我們的信念不會錯的心理習(xí)慣，所以容忍異己是最難得，最不容易養(yǎng)成的雅量?！蔽疑钌畹谋缓m先生這句話里所透露出的一種人文觀點(diǎn)所折服，和而不同，求同存異。所以我們要學(xué)會容忍，才能獲得自由。在政治思想上，我們同樣感覺到不容忍是常見的。胡適先生用陳獨(dú)秀先生的故事為例子，說明“必以吾輩所主張者為絕對之是”的這種態(tài)度是不容忍的，是最容易引起別人的惡感的，是最容易引起反對的?！彼晕覀円欢ㄒ獙W(xué)會容忍。通過看這篇文章。我有了深刻的理解。文章中所說的那個自由，容忍給了我們很多見解。關(guān)于自由，這文章完全打破了我一貫的看法，也是這段時間切身體會到的觀點(diǎn):容忍比自由更重要！先說一個簡單的例子，有人明顯的擠兌你，可你還的微笑面對他，承受住了壓力，然后體會到了更大的心靈自由度；再說個長遠(yuǎn)的，我這個人很怕別人的拒絕，之前有人一次拒絕我就直接放棄了，然后最近有人拒絕了我三次我還能坦然說出自己的想法，然后舒心一笑，體會到拒絕并不可怕，那是別人的自由，而我需要做的，我都全力以赴，也沒留下什么遺憾，最終獲得心靈的解脫。我覺得這個世界對我的容忍度量是可愛的，是可以感激的，我應(yīng)該用容忍的態(tài)度回報社會對我的容忍。然而社會對影響也是挺大的。關(guān)于社會，追溯我們成長的世界觀，總認(rèn)為我有多么的不適應(yīng)現(xiàn)在的社會，這種觀念是極為不對的，那是懵懂帶給我的最錯誤的判斷。我們所處的是最好的時代，是大變革擁有大機(jī)遇的時代，現(xiàn)在沒有擁有你想要的，并不能代表什么，因?yàn)橛谐惶?，幸福會擠滿你的想象，行動會證明一切。胡適先生說，他應(yīng)該用容忍的態(tài)度來報答社會對他的容忍。他在常常想，他們還得戒律自己：他們著想別人容忍諒解他們的見解，他們必須先養(yǎng)成能夠容忍諒解別人的見解的度量。至少他們應(yīng)該戒約自己決不可“以吾輩所主張者為絕對之是”。他們受過實(shí)驗(yàn)主義的訓(xùn)練的人，本來就不承認(rèn)有“絕對之是”，更不可以以吾輩所主張者為絕對之是。通過這篇文章，我的感想也頗深。在一個健康的社會，只有容忍不同的思想，容忍不同的聲音，容忍不同的呼聲，才能使人人有思想的自由，有說話的權(quán)利?，F(xiàn)在才真正明白，對人待物需要容忍的度量，我們要學(xué)會尊重人的權(quán)利。我們可以看不慣別人的為人處世的作風(fēng)，但是一定要容忍。這樣才能學(xué)會好好處理關(guān)系。容忍其實(shí)是自己必須容忍別人的觀點(diǎn)，別人才能自由，相反的別人容忍自己的觀點(diǎn)，自己才有自由而言。我自己轉(zhuǎn)念一想，的確如此，就像盧梭曾經(jīng)說過：我不同意你的觀點(diǎn)，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。所以容忍是必要的。在我們的生活中，我們不僅要學(xué)會容忍，還要學(xué)會這篇文章帶給我們知識的精髓。然而這篇文章讓我學(xué)會謙虛求學(xué)，知識浩瀚無界，自己所學(xué)不過小之又小的一部分，就算有所成就，也不值得驕傲自豪，應(yīng)該繼續(xù)擴(kuò)大自己的學(xué)識，繼續(xù)學(xué)，“以有涯追求無涯”。以及先生對待科學(xué)的態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)。“大膽假設(shè)，小心求證”。“人生的意義在于我們怎么看待人生”。而不是盲目的去追求所謂的成功。我們要學(xué)會以一切樂觀的心態(tài)去面對生活給我們帶來的種種磨難。在困難面前，我們要學(xué)會容忍，不要老去抱怨，為什么要這樣對待我，生活不會因?yàn)槟闶钦l就會額外給予你什么。也不會因?yàn)槟愕谋г苟滞獾膽z惜你。所以我們要學(xué)會以一顆容忍的心態(tài)去面對。我們要學(xué)會拋棄我們一直堅(jiān)信的不會錯的心理，敞開心扉去接受，去容忍，去理解，去寬容別人的觀點(diǎn)。也許我們在包容他人的觀點(diǎn)時，他人也在接受你的理論。我們要始終以一顆包容的心去理解，學(xué)會去容忍，因?yàn)槿萑淌窍嗷サ模闳萑塘宋?，你就獲得了自由，我容忍了你，我也獲得了自由。我們相互容忍，說明我們對事物是排斥的，是討厭的。正如在生活中，有些事是你喜歡的，然而其他人是不喜歡的，所以這時我們不要去強(qiáng)烈要求別人去贊同我們的觀點(diǎn)，學(xué)會去容忍，我們只有學(xué)會了容忍他人對我們的批評，我們才會獲得靈魂上的自由。就像在生活中，誰也不是誰的誰，所以不要去要求別人一定要按你的想法來。我們要容忍，生活才會更美好。要以容忍的心態(tài)去面對，去報答他人對我們的容忍第四篇：容忍與自由讀后感容忍與自由讀后感胡適在這篇文章中有不少提法都讓后人稱道，尤其那句“容忍的態(tài)度比自由更重要”更是贏得后人們的青睞。當(dāng)然，我們現(xiàn)在知道，對胡適而言，這句話先是出自他的一位老師之口。讀了這篇文章，我隨著作者古今中外的暢游了一番，給我一種前所未有的震撼感，我也越發(fā)覺得人若要進(jìn)步就需要革新，需要包容。我們需要得到包容諒解就先得諒解包容別人，就象這社會這世界給予我們，以及我們所應(yīng)該去報答的。這篇文章是胡適總結(jié)自己過去年輕氣盛和當(dāng)下經(jīng)過了很多事情后所得出的想法，就是容忍遠(yuǎn)比自由重要，而只有足夠的容忍的基礎(chǔ)上才會有足夠的自由。起初胡適把這篇文章定名為《自由與容忍》，后覺得不妥，遂易之。因?yàn)槲恼卤旧砭褪且怀觥叭萑獭倍侄白杂伞蔽蚁嘈胖皇亲鳛樽髡邔Α叭萑獭倍值囊r托，也是對曾經(jīng)自己所認(rèn)為的，執(zhí)著的一個反剩作者由布爾先生的對話引出本文的觀點(diǎn)：沒有容忍就沒有自由。胡適甚至認(rèn)為“容忍”既為一種自由的精神，同時又是一種民主的精神，或者說它就是自由之根本。容忍既是自由存在可能的前提，也是自由最后所成就或者所歸屬的社會秩序形態(tài)和個人思想行為的重要準(zhǔn)則。換言之，一個健康的社會，只有容忍不同的思想存在，容忍有不同的聲音，才能使人人都有思想的自由。在這兩篇文獻(xiàn)中，胡適旗幟鮮明地提出了反對不容忍、主張容忍異己、容忍反對黨的主張。在胡適看來，如