【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，綿長(zhǎng)不斷，無(wú)數(shù)人因此而愁悵，默默接受人們的指責(zé)，卻又如慈祥的老人，輕輕敲敲大地，喚醒沉睡中的花花草草，然后，帶著一絲欣慰，伴著春風(fēng)，消暫定在天際中。雷聲陣陣，是他的鼓手駕車(chē)已到，電光道道，是他展現(xiàn)威武身姿，而萬(wàn)項(xiàng)良田，沐浴在它的恩澤中，而它則在一片驚恐聲中默默離去。給我的心情涂上色彩，涂上美好事物奪止光彩。涂上一份奉獻(xiàn)，拍拍胸膛，告別依賴，活在自己的陽(yáng)光之中，讓給予的快樂(lè)，點(diǎn)亮希望的燈火。給自己的心情涂上綠色，讓自己沉浸天一片希望之中，讓自己每天都有憧憬未來(lái)。給自己的心情涂上紅色，讓自己擁有一份生活的熱情，讓自己每天都充實(shí)人生。給息的心情涂上金色，讓自己懷抱一份收獲的喜悅，讓自己成功在每天。給自己的心情涂上勇氣，涂上自信，涂上給予，讓自己過(guò)得不再失落，因?yàn)橛杏職舛鴮?duì)失敗，讓自己過(guò)得不再彷徨，因?yàn)橛行判拿鎸?duì)挑戰(zhàn)，讓自己過(guò)得不再孤單，因?yàn)榻o予，大家共同分享的喜悅。生活，一道亮麗的風(fēng)景線我曾一度，生活不過(guò)是每天平淡的度過(guò)吃、喝、玩、睡，如此千篇一律，周而復(fù)始，但我錯(cuò)了，錯(cuò)得離譜。一次很的機(jī)會(huì)，讓我體驗(yàn)到生活的美好。過(guò)貫了城鎮(zhèn)中繁華吵雜生活的我，從不用擔(dān)憂衣食住行這的問(wèn)題，總是飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。于是，那個(gè)暑假，爸爸把我送到了鄉(xiāng)下姥姥家，說(shuō)是讓我去體驗(yàn)生活。姥姥家住的是木房，睡的是木床，那里電視，也電燈，只是一片田野，很寬闊很很美麗的田野。但我卻在地方體會(huì)到生活的美好。夏日炎炎正好眠，可這句話在鄉(xiāng)村里卻不實(shí)用。七、八月份正是稻谷飄香的季節(jié)。田野里是一望無(wú)際的金黃稻穗。鄉(xiāng)下的孩子們赤著腳在田野里追逐嬉戲；稻田里，婦女們著青蛙動(dòng)聽(tīng)的歌聲揮舞著鐮刀割著稻谷，遠(yuǎn)處的山上，年輕貌美的姑娘們站在茶樹(shù)前十指尖尖采茶忙，她們身上的五彩裙變成了一只只漂亮的蝴蝶兒???。『靡慌擅匀说娘L(fēng)景呵！看著那股努力的干勁，我也情不自禁的卷起褲腿，走進(jìn)田野，揮起鐮刀??你時(shí)問(wèn)我：生活是？我會(huì)毫不猶豫的告訴你——生活是一雙勤勞的手。生活的本質(zhì)勞動(dòng)，勞動(dòng)才能讓生活變得充實(shí)而美好。說(shuō)勞動(dòng)是一派迷人的風(fēng)景，那么，生活，就會(huì)是一道亮麗的風(fēng)景線！第四篇：生活讓作文更美好生活讓作文更美好——談小學(xué)的寫(xiě)作教學(xué)[ 關(guān)鍵詞]:生活作文美好[ 內(nèi)容摘要]: 寫(xiě)作必須從鮮活的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，學(xué)會(huì)用一雙慧眼觀覽外物，用一顆真純的慧心體察外物，并通過(guò)對(duì)外部世界和內(nèi)部世界體察透析，形成具有獨(dú)特個(gè)性的創(chuàng)作風(fēng)格，并進(jìn)一步借助語(yǔ)言外殼顯情志于外，如此這般，學(xué)生定會(huì)大呼：生活讓作文更美好!作文教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)一直在低谷徘徊，原因有很多 ：一方面是小學(xué)生作文大多缺乏真情實(shí)感，思想膚淺貧乏，不能深入挖掘客觀事物的深刻內(nèi)涵；思維向度、文章結(jié)構(gòu)單一，為了“合乎標(biāo)準(zhǔn)”而不惜借用虛假的故事路數(shù)、對(duì)虛構(gòu)的情節(jié)生搬硬套；由于片面地割裂了生活和寫(xiě)作的聯(lián)系，課外涉及的知識(shí)面較窄，因而寫(xiě)作語(yǔ)言的表現(xiàn)能力發(fā)展遲緩，相應(yīng)地筆下也無(wú)法表現(xiàn)出同生活一樣無(wú)限豐富多彩、無(wú)限復(fù)雜多樣的情感。辭不達(dá)意現(xiàn)象的出現(xiàn)也就不足為怪了。另一方面，教師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作的時(shí)候一邊熱衷于大而無(wú)當(dāng)?shù)恼路记傻挠?xùn)練，一邊又拿“考場(chǎng)作文”的框架對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作進(jìn)行修枝剪葉；既而單憑借手中的一支筆對(duì)學(xué)生的作文進(jìn)行單向的評(píng)價(jià)（通常學(xué)生只是注意老師給的分?jǐn)?shù)、等級(jí)或者老師所給的蓋棺定論式的評(píng)語(yǔ)）。在這種極端的形勢(shì)下，對(duì)小學(xué)生的寫(xiě)作傾向、作文質(zhì)量又能抱多大期望呢？人們往往把學(xué)生寫(xiě)作中“無(wú)米下鍋”歸結(jié)為他們兩點(diǎn)一線、學(xué)習(xí)壓力大沒(méi)時(shí)間積累、體驗(yàn)等。其實(shí)不然，小學(xué)生年齡雖小但閱歷卻并不少。大至世界和社會(huì)，小至學(xué)校和家庭，其中發(fā)生的許多事情，都會(huì)扣擊他們的心弦，引起他們的關(guān)注和興奮。他們有很強(qiáng)烈的求知欲和辨別是非的要求；他們有他們的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)好、追求和理想；他們有一個(gè)時(shí)而變幻色彩、時(shí)而涌起波瀾的天真爛漫的生活領(lǐng)域，其中有很多可以取作素材。寶庫(kù)就在身邊，他們卻視而不見(jiàn)，這是因?yàn)樗麄冋`以為面包和鹽既然不是精金美玉，就不值得拾取和珍藏的緣故。那么，如何觀察、體驗(yàn)生活，積累寫(xiě)作素材呢？我國(guó)老一輩教育家葉圣陶先生早就一針見(jiàn)血地告訴過(guò)我們“語(yǔ)文的外延就是生活的外延?！蹦敲矗覀冋f(shuō)：寫(xiě)作素材來(lái)源就是一個(gè)人全部的生活熱情以及其人生閱歷！一、“問(wèn)渠哪得清如許，唯有源頭活水來(lái)?！闭Z(yǔ)文與生活同在，它的外延與生活的外延相等。語(yǔ)文來(lái)源于生活，服務(wù)于生活，是最能體現(xiàn)學(xué)以致用的學(xué)科?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語(yǔ)文課程要加強(qiáng)綜合性，溝通與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，溝通與生活的聯(lián)系，在語(yǔ)文課程中學(xué)到其他方面的知識(shí)和方法；在其他課程、其他場(chǎng)合中也可以學(xué)到語(yǔ)文，拓寬學(xué)語(yǔ)文用語(yǔ)文的天地?！币虼耍趯?shí)際的教學(xué)過(guò)程中不妨嘗試“語(yǔ)文的生活化”與“生活化的語(yǔ)文”相結(jié)合，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)變得更加靈活更加貼近現(xiàn)實(shí)。我們要不斷鼓勵(lì)學(xué)生用生活的標(biāo)準(zhǔn)去判斷生活的底蘊(yùn)、去詮釋生活的經(jīng)驗(yàn)、去解讀語(yǔ)文材料，說(shuō)出自己的獨(dú)特體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)與文本的對(duì)話，并真正受到啟迪。（1）盡情表演，再現(xiàn)生活語(yǔ)文教材中的課文，大多貼近生活實(shí)際。要理解、讀懂它們并不難，難點(diǎn)在于如何通過(guò)文字體會(huì)其中的思想內(nèi)涵。教學(xué)時(shí)，教師可創(chuàng)設(shè)一定的情境，如把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，將抽象的文字變換成課文所描繪的生活畫(huà)面，使學(xué)生如臨其境，愉快地、創(chuàng)造性地解讀文本內(nèi)容，真切地體會(huì)到作品語(yǔ)言文字所表達(dá)的情感，感受到學(xué)語(yǔ)文的樂(lè)趣。（2）嘗試實(shí)踐，體驗(yàn)生活教學(xué)時(shí)，教師不但要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)情境，展現(xiàn)課文內(nèi)容，讓學(xué)生身臨其境，還要讓學(xué)生聯(lián)系已有的經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)生活，去感悟生活，加深感受。如《去打開(kāi)大自然綠色的課本》一文，作者用詩(shī)的形式給我們講述了一個(gè)人生哲理。教學(xué)時(shí)，如果教師僅限于從語(yǔ)言文字中引導(dǎo)學(xué)生去感悟，學(xué)生可能浮于表面，感受不深。為此，在學(xué)習(xí)完課文內(nèi)容之后，教師可以帶學(xué)生去爬山、郊游，來(lái)感受大自然里的奧秘，從而引出主題?！吧钪刑幪幨钦Z(yǔ)文”，也處處用到語(yǔ)文。讓語(yǔ)文走進(jìn)生活，讓生活走進(jìn)語(yǔ)文，給學(xué)生提供一個(gè)開(kāi)放的、多元化的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，他們的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)就會(huì)不斷地提高，而語(yǔ)文也會(huì)因?yàn)槠鋸?qiáng)大的生命力而魅力無(wú)窮。因此我們必須學(xué)會(huì)自覺(jué)去感受生活、感受自然，從生活中找尋寫(xiě)作的素材和靈感。此外，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生寫(xiě)作的時(shí)候，應(yīng)該致力于把學(xué)生寫(xiě)作向文學(xué)創(chuàng)作的高度引導(dǎo)，而不是像長(zhǎng)期以來(lái)形成的為作文而作文的敷衍、應(yīng)付的層次，引導(dǎo)他們樹(shù)立為文的高度責(zé)任感，徹底搞清楚為何而作的問(wèn)題。只有這樣才能激發(fā)他們的思維和情感深度地介入生活，并且要走進(jìn)生活，自覺(jué)地聯(lián)系活生生的現(xiàn)實(shí)世界；只有這樣才能進(jìn)一步將寫(xiě)作與自我需要、個(gè)人興趣、情感的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。也只有這樣的作文才能折射出作者的世界觀和人生觀，才能使文章真實(shí)生動(dòng)，富有濃郁的生活氣息，個(gè)性鮮明。二、“他山之石可攻玉，可把他鄉(xiāng)認(rèn)故鄉(xiāng)”有的學(xué)生為完成“任務(wù)”而絞盡腦汁，寫(xiě)勤奮總是離不開(kāi)牛頓、居里夫人；一開(kāi)講成功在于后天的努力就是說(shuō)愛(ài)因斯坦、愛(ài)迪生的小時(shí)候；一提起身殘志堅(jiān)就忘不了海倫凱勒、張海迪??千篇一律，千人一面。作文本上更有大量的學(xué)生讓焦裕祿、李素麗、黃繼光等走上前臺(tái)；屈原、杜甫、白居易也從歷史中走來(lái)，有些材料使用起來(lái)也張冠李戴，令人啼笑皆非，這反映了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中盲目背誦，生搬硬套的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀——這種膏藥似的寫(xiě)作套路與現(xiàn)階段小學(xué)生豐富的生活閱歷和十分復(fù)雜敏感的心靈是極為不對(duì)稱的。我們平時(shí)在指導(dǎo)學(xué)生觀察事物時(shí)，若只局限于對(duì)外在客觀事物的觀察，而不強(qiáng)調(diào)同時(shí)關(guān)注與之相對(duì)應(yīng)的內(nèi)在心靈感受，這不能不說(shuō)是一種缺欠。如果說(shuō)在寫(xiě)作與生活之間，觀察是橋梁或媒介，那么感受與體驗(yàn)則是這橋梁、媒介的重要基石。僅僅滿足于表層的看得見(jiàn)摸得著的觀察是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，觀察不僅要善于深入外部世界的特征，而且更重要的是能夠充分地