【文章內(nèi)容簡介】 卻能夠積極地為推動呼和浩特的發(fā)展而添磚加瓦。我相信他的精神一定會深深感染到每一個共產(chǎn)黨員，也相信他的后繼人一定接過接力棒繼續(xù)為呼和浩特的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。我也相信他一定會長久地留在人民的心中，雖身已亡，但魂仍在。相比之下，我的小小成績不值一提。但我會繼續(xù)向那些優(yōu)秀的黨員醫(yī)師學(xué)習(xí)，不斷提高自己的道德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力，成為醫(yī)師隊伍生力軍中的一份子。牛玉儒擁有堅定的信念，他在這一信念下，不斷地追求自己的理想，勤勤懇懇地為國家為人民做出自己的貢獻(xiàn)，實現(xiàn)了身為一名共產(chǎn)黨員的人生價值?；畛錾囊饬x“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求?！蔽蚁脒@句經(jīng)典恰是牛玉儒的心理寫照。生死是頭等大事，對于任何人而言。死亡讓人恐懼，讓人害怕，讓人絕望，對于任何人而言。然而，有人跨越了這樣的障礙。置生死于不顧，表面上是靠近死亡，實質(zhì)上是看透了死亡、戰(zhàn)勝了死亡，為的正是活出生命的意義！在忙碌的工作和生活中，少有人靜下心來思考這個問題，因為不必去面對那樣痛苦的境地。但《生死牛玉儒》把這個問題擺在了眼前：選擇如何面對死亡，就是選擇如何活著，這聽起來如同廢話，卻飽含著存在的辯證法。由于死亡是個極端的現(xiàn)象，所以人們想得少，那么我們可以把極端性弱化，把討論對象擴(kuò)大，這個問題就變成了“選擇如何面對困境、失意、痛苦、哀傷等等，就是選擇如何活著”。這樣，問題就具有了普遍性，而非極端性。這個問題可以有很多種回答：悲觀地活著樂觀地活著；盲目地活著，有目標(biāo)地活著；被動地活著，主動地活著；等等。我們不講為什么人們會有如此多的活法，我們要討論的是為什么人們會做出不同的選擇。要回答這個普遍性的問題，卻還需要回到極端的生死問題上更容易看得清楚一些。面對死亡，大多數(shù)人不會像牛玉儒一樣。這并不是由于人們膽小、軟弱，應(yīng)該說大多數(shù)人的做法是正常的、無可厚非的。所以，也就有很多人不理解牛玉儒。那么，造成這種差別的根源在哪里呢？看過影片后，我們都切身感受到了一種頑強(qiáng)的精神力量！正是這種精神力量，讓牛玉儒超越了常規(guī)。這種精神力量到底是什么，會有如此神奇？我想，應(yīng)該是一種熱愛和信仰。熱愛，在我看來其實是一個很深情的詞，不是每個人都能用這個詞的。牛玉儒，熱愛自己的家鄉(xiāng)，熱愛那片沃土，熱愛沃土上的人民！信仰，則是一個很高尚的詞，因為高尚而顯得有些形而上、不可及。牛玉儒，信仰我們的黨、信仰黨的指導(dǎo)思想、信仰黨的事業(yè)！而牛玉儒，是熱愛與信仰的牽線人。他用自己信仰的去服務(wù)、實現(xiàn)自己熱愛的，俯首甘為孺子牛，這就是他活著的意義，即便是死亡也不能讓他卻步。沒有了熱愛和信仰，他就喪失了自己活著的意義；而活著，就是為了他熱愛的和他信仰的。所以，牛玉儒選擇這樣面對死亡，順理成章！人活著，原本沒有什么意義；意義是人創(chuàng)造出來的。但開始思考意義就意味著意義的產(chǎn)生。既然活著，就要活出意義！觀《生死牛玉儒》有感牛玉儒是新時期黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表，他的事跡充分體現(xiàn)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，展示了當(dāng)代共產(chǎn)黨人的浩然正氣和昂揚銳氣，具有鮮明的時代精神。近日，觀看了《生死牛玉儒》電影，頗有感受，深深地被一個“真”字撼動了心。優(yōu)秀共產(chǎn)黨員牛玉儒，為我們提供了一個對黨的事業(yè)，對人民群眾的利益充滿真情地生動典型。牛玉儒帶著真情干工作，為了吸引臺商到呼和浩特投資建項目，解決2萬人就業(yè)，剛動完大手術(shù)，他就趕到草原與林董事長會面，用真情打動對方；當(dāng)下崗職工黨員信念產(chǎn)生動搖時，他忍著化療的痛苦，來到職工家中，為他們的子女前途設(shè)身處地動腦筋；建“乳都”要靠養(yǎng)牛戶，當(dāng)老阿媽的奶?；既橄傺谉o法出奶時，他馬上讓秘書去配藥，并親手給奶牛敷治，沒有這一腔熱血的真情支撐，牛玉儒是不可能在生命最后沖刺100天的。牛玉儒同志走了，但他給我們留下了一筆寶貴的財富，那就是領(lǐng)導(dǎo)干部的崇高品質(zhì)和共產(chǎn)黨員的精神風(fēng)貌。我們要以牛玉儒同志為榜樣，牢記黨的宗旨，深懷愛民之心，把實現(xiàn)好，維護(hù)好，發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，堅持樹立和落實以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，不斷提高執(zhí)政為民的能力和水平，進(jìn)一步規(guī)范司法行為，做到“生命一分鐘，敬業(yè)六十秒”團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大群眾，努力為實現(xiàn)國家富強(qiáng)，民族振興，社會和諧，人民幸福而奮斗。我們要進(jìn)一步發(fā)揚弘揚正氣，凝集人心，振奮精神，堅定理想信念，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，堅持正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，常修為政之道，常思貪欲之害，常懷律己之心，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，真正做到為民，務(wù)實，清廉，努力成為黨的好干部，人民群眾的貼心人。要通過向牛玉儒同志學(xué)習(xí)，形成學(xué)先進(jìn)，趕先進(jìn)，爭先進(jìn)的良好氛圍，在平凡的崗位上干出精彩，在細(xì)小的服務(wù)上追求完美，讓千千萬萬個牛玉儒式的好干部涌現(xiàn)出來，讓黨放心，讓人民滿意。觀看了《生死牛玉儒》這部影片，我的心情久久不能平靜，抑制了很久的淚水還是流了下來，他是草原的驕子，共產(chǎn)黨人的驕傲，作為黨的優(yōu)秀民族干部，牛玉儒在30多年的革命生涯中，始終忠于黨的事業(yè)，忠于黨和人民，全心全意地為內(nèi)蒙古各族人民謀利益、求發(fā)展，以飽滿的革命激情和忘我的工作精神，創(chuàng)造性地開展各項工作，為內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)，因而受到了廣大干部群眾的普遍贊譽(yù)。我們感動，是因為他的忠誠，他的激情，他面對生死的堅毅和無畏，以及他那鞠躬盡瘁、死而后已的公仆情懷。忠誠——這是牛玉儒信奉一生的最高信仰。對黨的忠誠，是一個共產(chǎn)黨員革命奮斗的根本理念，對人民的忠誠，是一個為官者行使權(quán)力的原則基礎(chǔ)。牛玉儒是一個對黨忠誠的人，他說：“兩元黨費是小，可它代表著我們共產(chǎn)黨員對黨的根本態(tài)度和立場”；牛玉儒是一個對人民忠誠的人，他說：“一個市長如果不能把城市建好，那還要這個市長何用？”“如果一個市委書記做不好工作，那他當(dāng)然也得下崗！”他因為盲道上一根電線桿大發(fā)雷霆，因為他是每一個盲人忠實的拐杖；他因為秘書倒上的酒是水而大為不快，因為他是面對每一筆投資誠信的證明。忠誠二字，是烙在他心里的一塊印記，更是他為人處事的行為基準(zhǔn)。激情——這是牛玉儒奮斗一生的最大力量?！白约訅毫Γ涣粲嗟?，奮力前行”——這激情四溢的十二個字，是他感嘆“時不我待”時的肺腑之言，是他4天跑了5個城市，從南到北行程萬余公里，考察了4家著名企業(yè)和兩個城市時的真實寫照。引黃入呼、兩河改造、36條主次干道的新建、擴(kuò)建和50條小街巷改造使得呼和浩特與擁堵臟亂道了再見；新增的1000萬平方米綠地，新栽的3萬多棵綠化樹木，