【文章內容簡介】 不必埋怨人心不古，因為美好的一切就在你我手中，正如誠信的期盼同 樣在你我心中一樣！太陽每天都不辭辛勞地升起，讓我們誠信吧！讓我們教學生誠信吧！身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠信上路，將踏出一路風光！讓我們勇鑄誠信的豐碑，讓誠信之花開遍校園吧！道德誠信也將必然發(fā)展成為一個現(xiàn)代社會和文明的標準和守則。第二篇：誠信道德講堂講稿道德講堂講稿——誠實守信小二班各位同事，很高興今天給大家進行這一期的道德講堂的宣講，希望大家通過這次活動得到收獲和幫助。我今天給大家宣講的題目是：《誠實守信》。誠實不欺、恪守信用是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠信即所謂內誠于心而外信于人，古老的華夏民族響譽世界；道德渙散、誠信缺失卻是今天中華備受關注的焦點，成為社會進步的痼瘤、經濟發(fā)展的絆腳石?！罢\信建設”更成為最熱門議題，誠信問題已是當前經濟社會發(fā)展中亟待解決的一個關鍵點。一、什么是誠信及誠信意識誠信就是誠實守信，它包含兩層意思：一是要具有誠信的品德和境界，尊重事實，表里如一，既不自欺，也不欺人；二是要信守諾言，言行一致，言必行、行必果，一諾千金、一言九鼎。誠信是歷史的、現(xiàn)實的、世界的、永恒的守則和論題。人無誠信不立、業(yè)無誠信不興、家無誠信不和、國無誠信不強。做人、就業(yè)、持家、從政都應該講求誠信。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，在我國傳統(tǒng)文化中占有重要的地位?？鬃釉f過：“人而無信，不知其可也。”在他的《論語》中，有大量關于誠信的論述。孟子對誠信十分推崇，他說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”。他之后的儒家代表人物荀子也十分強調誠信的作用，他說：“圣人為知矣，不誠則不能化萬民”。董仲舒提出的仁義禮智信“五?！?，其中就有“信”。宋儒周敦頤、朱熹等都把誠信放在十分重要的地位，周敦頤說：“圣，誠而已矣。誠，五常之本，百行之源也”。（“誠”是圣人的根本，也是仁、義、禮、智之源，同時還是一切行為的基礎）；朱熹說：“誠能體而存之，則眾善之源、百行之本”。（能夠 1 踐行誠信并存于內心，那么就找到了所有善行的源頭、所有行為的根本）。不僅儒家，法家、道家、墨家等學派的思想同樣重視誠信，如商鞅就是通過“立木取信”來推開著名的“商鞅變法”，管仲提出“誠信者，天下之結也”，墨子說：“言必行、行必果，使信之合，猶合符節(jié)也，無言而不行也”。中華民族誠信文化、誠信思想博大精深。道德誠信問題中國人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是我們正在爬坡。古時候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。因為我們曾經太貧苦，所以誠信可能總是一種在夢中浮現(xiàn)的奢侈品?，F(xiàn)在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現(xiàn)出來，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點洗衣粉；給豬喂點瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點避孕藥等等，讓人嘆為觀止，為什么誠信突然缺失而我們如此迫切地呼喚誠信？陶行知說過：“人的最大美德莫過于誠實”。那就是讓我們呼喚誠信的春風，積極投身于爭分鑄造誠信的浪潮中去吧！讓我們處處兌現(xiàn)諾言，為誠信廣而告之。無須感嘆世態(tài)炎涼，不必埋怨人心不古，因為美好的一切就在你我手中，正如誠信的期盼同樣在你我心中一樣！太陽每天都不辭辛勞地升起，讓我們誠信吧！讓我們教學生誠信吧！身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠信上路，將踏出一路風光！讓我們勇鑄誠信的豐碑，讓誠信之花開遍校園吧！道德誠信也將必然發(fā)展成為一個現(xiàn)代社會和文明的標準和守則。誠實守信的故事一 曾子殺豬曾子的妻子到市場上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對他說：“你回去，等我回來以后，殺豬給你吃?！逼拮訌氖袌龌貋砹?，曾子要捉豬來殺，他的妻子攔住他說：“那不過是跟小孩子說著玩的。”曾子說：“決不可以跟小孩子說著玩。小孩本來不懂事，要照父母的樣子學，聽父母的教導?，F(xiàn)在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把豬給殺了。誠實守信的故事二 500萬彩票2010年4月17日，東門橋綜合市場內52010291號福彩投注站中出一注一等獎與一注二等獎，合計人民幣5146680元。中獎彩票是一名姓蔣的女士打電話向該投注站銷售員袁宗義訂購的，蔣女士并不知道訂購的彩票已經中了大獎，也沒有付錢取走彩票。面對500多萬元的巨獎，家庭條件并不富裕的袁宗義并沒有起貪念，她立即電話告知蔣女士彩票中獎，隨后，蔣女士支付了4元錢取走了500多萬元的彩票。誠信為經營之本，面對巨獎不動貪念，袁宗義用自己的誠實守信作出了榜樣，感動了大家。據(jù)說，現(xiàn)在該投注站的生意變得十分火爆。誠信意識是一個接受過教育的人應該具備的基本素質，簡單地說，無論在什么時候，都能提醒自己要“兌現(xiàn)自己的承諾”實際上就是誠信意識的表現(xiàn)。誠實守信的故事三 商鞅南門立木公元前361年，秦國的新君秦孝公即位。他下決心發(fā)憤圖強，首先搜羅人才。他下了一道命令，說：“不論是秦國人或者外來的客人，誰要是能想辦法使秦國富強起來的，就封他做官。秦孝公拜商鞅為左庶長（秦國的官名），說：“從今天起，改革制度的事全由左庶長拿主意?！鄙眺逼鸩萘艘粋€改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做，就先叫人在都城的南門豎了一根三丈高的木頭，下命令說：“誰能把這根木頭扛到北門去的，就賞十兩金子。”不一會，南門口圍了一大堆人，大家議論紛紛。有的說：“這根木頭誰都拿得動，哪兒用得著十兩賞金？”有的說：“這大概是左庶長成心開玩笑吧?！贝蠡飪耗闱莆遥仪颇?，就是沒有一個敢上去扛木頭的。商鞅知道老百姓還不相信他下的命令，就把賞金提到五十兩。沒有想到賞金越高，看熱鬧的人越覺得不近情理，仍舊沒人敢去扛。正在大伙兒議論紛紛的時候，人群中有一個人跑出來，說：“我來試試?！彼f著，真的把木頭扛起來就走，一直搬到北門。商鞅立刻派人傳出話來，賞給扛木頭的人五十兩黃澄澄的金子，一分也沒少。這件事立即傳了開去，一下子轟動了秦國。老百姓說：“左庶長的命令不含糊?！鄙眺敝?，他的命令已經起了作用，就把他起草的新法令公布了出去。新法令賞罰分明，規(guī)定官職的大小和爵位的高低以打仗立功為標準。貴族沒有軍功的就沒有爵位；多生產糧食和布帛的，免除官差；凡是為了做買賣和因為懶惰而貧窮的，連同妻子兒女都罰做官府的奴婢。秦國自從商鞅變法以后，農業(yè)生產增加了，軍事力量也強大了。此乃為商鞅南門立木的歷史典故，成語“南門立木”和“徙木立信”就是從這里來的。許濤，男，26歲，寶坻區(qū)新安鎮(zhèn)鄭家莊村人，畢業(yè)于北京化工大學，現(xiàn)在北京某公司任職。2012年，為救患白血病的父親，北京化工大學學生許濤通過微博募捐，并鄭重承諾35年內還款，幾個月時間募集到數(shù)十萬元。時隔3年，如今雖然父親已經去世，許濤卻不忘償還這份恩情，他踐行承諾開始還款，并附上了利息。許濤用實際行動，證明了“一諾千金”這四個字，更將善行與美德不斷傳遞。第三篇：誠信道德講堂講稿范文誠信道德講堂講稿各位同事，很高興今天給大家進行這一期的道德講堂的宣講，希望大家通過這次活動得到收獲和幫助。我今天給大家宣講的題目是：《強化誠信意識做好本職工作》。誠實不欺、恪守信用是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠信即所謂內誠于心而外信于人，古老的華夏民族響譽世界；道德渙散、誠信缺失卻是今天中華備受關注的焦點，成為社會進步的痼瘤、經濟發(fā)展的絆腳石。十六大以來，各地人民意氣風發(fā)，加快城鎮(zhèn)化建設，向著全面建設小康社會奮進。在這樣一個快速發(fā)展、萬象更新的時期，黨確立“整頓和規(guī)范市場經濟秩序，健全現(xiàn)代市場經濟的社會信用體系”目標，今年“兩會”“誠信建設”更成為最熱門議題，誠信問題已是當前經濟社會發(fā)展中亟待解決的一個關鍵點。我們國土部門從中責無旁貸的就是要增強全體職工的誠信意識，創(chuàng)造良好的誠信發(fā)展環(huán)境，積極打造信用體系，促進經濟社會的協(xié)調進步。一、什么是誠信及誠信意識誠信就是誠實守信，它包含兩層意思，一是要具有誠信的品德和境界，尊重事實，表里如一，既不自欺，也不欺人；二是要信守諾言，言行一致，言必行、行必果，一諾千金、一言九鼎。誠信是歷史的、現(xiàn)實的、世界的、永恒的守則和論題。人無誠信不立、業(yè)無誠信不興、家無誠信不和、國無誠信不強。做人、就業(yè)、持家、從政都應該講求誠信。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，在我國傳統(tǒng)文化中占有重要的地位?？鬃釉f過：“人而無信，不知其可也。”在他的《論語》中，有大量關于誠信的論述。孟子對誠信十分推崇，他說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”。他之后的儒家代表人物荀子也十分強調誠信的作用，他說：“圣人為知矣，不誠則不能化萬民”。董仲舒提出的仁義禮智信“五?！?，其中就有“信”。宋儒周敦頤、朱熹等都把誠信放在十分重要的地位，周敦頤說：“圣，誠而已矣。誠，五常之本，百行之源也”。（“誠”是圣人的根本，也是仁、義、禮、智之源，同時還是一切行為的基礎）；朱熹說：“誠能體而存之，則眾善之源、百行之本”。（能夠踐行誠信并存于內心，那么就找到了所有善行的源頭、所有行為的根本）。不僅儒家，法家、道家、墨家等學派的思想同樣重視誠信，如商鞅就是通過“立木取信”來推開著名的“商鞅變法”，管仲提出“誠信者，天下之結也”，墨子說：“言必行、行必果，使信之合，猶合符節(jié)也，無言而不行也”。中華民族誠信文化、誠信思想博大精深，西方文明誠信觀念同樣根深蒂固。莎士比亞曾經說過：“失去了誠信，就等同于被敵人毀滅”，美國總統(tǒng)羅斯福說過：“守信用勝過名氣”。西方國家治國施政，誠信至關重要，同樣是美國總統(tǒng)，華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹，在盛怒的父親面前毫不避地承認了自己的錯誤，父親被感動了，稱華盛頓的誠實比所有櫻桃樹都寶貴得多；尼克松因在“水門事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職；克林頓也因為在不光彩的緋聞案中撒謊而險遭彈劾。一個因誠實而受到愛戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點。誠信意識是一個接受過教育的人應該具備的基本素質，簡單地說，無論在什么時候，都能提醒自己要“兌現(xiàn)自己的承諾”實際上就是誠信意識的表現(xiàn)。二、強化誠信意識的意義是什么（一）強化教職工誠信意識，深刻認識創(chuàng)建信用體系的重要意義。增強職工誠信意識，積極創(chuàng)建信用體系是貫徹十六大、實踐“三個代表”的時代內涵。黨的十六大提出全面建設小康社會的宏偉目標，而構筑職工信用體系是實現(xiàn)這一奮斗目標的重要基礎。教職工只有講誠信，才能建立正常的政治秩序，維護穩(wěn)定的政治局面，促進社會主義政治文明建設；職工只有講誠信，才能建立良性的經濟秩序，推動有序的市場經濟，促進社會主義物質文明建設；職工只有講誠信，才能建立可靠的生活秩序，形成健康的社會氛圍，促進社會主義精神文明建設。因此，增強職工誠信意識，積極創(chuàng)建信用體系，是全面建設小康社會的前提條件和重要保障，是現(xiàn)階段必須重視和加以解決的一個緊迫問題。（二）強化教職工誠信意識，積極創(chuàng)建信用體系是提高職工文化素質和經濟文明程度的有力抓手?！叭硕鵁o信，不知其可”。誠信是做人的基本要求，也是職工文化素質高低的重要標志，“企而無信”，同樣“不知其可”。隨著經濟全球化和社會國際化的發(fā)展趨勢，一個職工要在更高層次上融入世界，就必須樹立誠實守信的 思想意識，踐行誠實守信的道德要求，才能不斷提高職工文化素質；一個職工，只有把誠信作為當務之急的內在要求，貼近世界的長遠保證，與時俱進的重要支點，才能逐步走向高強度信任。（三）強化教職工誠信意識，積極創(chuàng)建信用體系是營造良好發(fā)展環(huán)境，樹立誠信經濟的根本途徑。市場經濟主體地位在歐盟的步履維艱，讓我們清醒地看到，教職工 中不同程度地存在的逃避債務、合同欺詐、制假售假等不誠信現(xiàn)象，嚴重損壞了職工形象，制約了投資與消費，敗壞了傳統(tǒng)美德，造成了信用危機。“誠信”建設，事關職工的形象、發(fā)展和未來，因此，國土部門要以誠信建設為突破口，推進社會管理職能轉變，為實現(xiàn)新的振興創(chuàng)造良好的道德環(huán)境、人文環(huán)境和發(fā)展環(huán)境。（四）強化教職工誠信意識，打造誠信工作理念。誠信是發(fā)展經濟，吸附生產要素的“大磁場”，是破解“農民不富”的“金鑰匙”，是社會和諧的重要基礎，是社會管理的重要手段，是弘揚傳統(tǒng)美德、加強精神文明建設的基本內容，因此我們大家要積極行動起來，把誠信這個發(fā)展經濟、吸附生產要素