【文章內(nèi)容簡介】 書記余留芬代表說：“無論是應(yīng)對四川汶川特大地震等自然災(zāi)害，還是應(yīng)對國際金融危機等外部考驗，我們黨都交出了令人滿意的答卷?！敝袊茖W(xué)院院士、福建省農(nóng)業(yè)科學(xué)院福州國家水稻改良分中心主任謝華安代表也表達(dá)了同樣的觀點：“我們的制度自信來自中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。過去的10年，我們先后經(jīng)歷一系列自然災(zāi)害。正是依靠這一制度，我們才能集中人財物，成功戰(zhàn)勝這些困難?！倍M(jìn)一步堅定三個自信，關(guān)鍵點落在“創(chuàng)新”這個詞上。老一輩共產(chǎn)黨人發(fā)揚集體智慧，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系和制度。而又是在不斷創(chuàng)新的過程中，使之越來越成熟。第四篇：“三個自信”“三個自信”“三個自信是”2012年11月，胡錦濤總書記在十八大報告中提出的重要理念，即道路自信、理論自信、制度自信。胡錦濤同志在十八大報告中指出：中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展；全黨要堅定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！道路自信、理論自信、制度自信，這是對全黨全國各族人民精神狀態(tài)的新要求。三個自信源于對中國特色社會主義的堅定信念，體現(xiàn)了對我國國情的深刻把握、對民族命運的理性思考、對人民福祉的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。改革開放以來特別是近10年來的發(fā)展進(jìn)步、偉大成就，讓我們增強了這種自信。堅定“三個自信”，有利于把全黨全國各族人民凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟下，有利于以更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)全面建成小康社會、全面深化改革開放，在復(fù)雜的世界格局中保持自身特色、開辟發(fā)展前景。三個自信理論自信理論自信源自于理論形成、理論創(chuàng)新和理論自覺，需要我們進(jìn)一步堅持和豐富中國特色社會主義理論體系，毫不動搖地堅持中國特色社會主義。理論問題關(guān)乎黨的性質(zhì)，關(guān)系國家發(fā)展、民族復(fù)興和人民安康。堅持理論創(chuàng)新和理論自覺，堅持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，是保持黨的先進(jìn)性的本質(zhì)要求，也是我們黨在世界形勢深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險考驗中始終成為全國人民的主心骨，在建設(shè)中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅強領(lǐng)導(dǎo)核心的現(xiàn)實需要。90多年來，我們黨在中國革命、建設(shè)和改革具體歷程中，在推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，產(chǎn)生了兩大理論成果。一大理論成果是毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，系統(tǒng)回答了在一個半殖民地半封建的東方大國，如何實現(xiàn)新民主主義革命和社會主義革命的問題，并對建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義進(jìn)行了艱辛探索；另一大理論成果是中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，系統(tǒng)回答了在中國這樣一個十幾億人口的發(fā)展中大國建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題，是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展。堅持和豐富中國特色社會主義理論體系，需要我們以巨大的理論勇氣和敏銳的理論自覺，勇于推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷豐富中國特色社會主義理論體系，毫不動搖地堅持中國特色社會主義。三個自信制度自信制度自信源自于制度確立、制度創(chuàng)新和制度自覺，需要我們進(jìn)一步堅持和完善中國特色社會主義制度，與時俱進(jìn)地發(fā)展中國特色社會主義。制度問題關(guān)乎黨的方向，關(guān)系國家建設(shè)、民族團(tuán)結(jié)和人民發(fā)展。90多年來，我們黨不斷探索適合中國具體國情的社會制度，在波瀾壯闊的革命、建設(shè)和改革歷程中，確立并形成了中國特色社會主義制度，始終代表并維護(hù)最廣大人民的根本利益，有力推進(jìn)了社會主義建設(shè)。特別是改革開放以來，我們黨深刻總結(jié)社會主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗，開啟了改革開放的偉大歷程，開啟了中國特色社會主義新時代。新世紀(jì)新階段，我們黨抓住重要戰(zhàn)略機遇期，不斷推進(jìn)實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等各個領(lǐng)域形成一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系，不斷完善中國特色社會主義事業(yè)總體布局，堅持和發(fā)展了中國特色社會主義制度。我們要在制度確立和制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，以高度的制度自覺性，不斷推進(jìn)社會主義制度的自我完善和發(fā)展，與時俱進(jìn)地發(fā)展中國特色社會主義第五篇：三個自信馬克思主義在中國的發(fā)展歷程文學(xué)與新聞學(xué)院傳播學(xué)陶蘭201330080918 摘要：二十世紀(jì)初期是中國飽受凌辱的時期，也是中國愛國人士不斷為解救祖國尋找出路的時期。在這一時期，有人嘗試西方資本主義，有人試圖學(xué)習(xí)日本“明治維新”，有人也試圖走民主社會道路，可是這些方法都一一失敗了。而自從中國共產(chǎn)黨從俄國引進(jìn)了馬克思主義，并用馬克思主義理論武裝起中國人民以后，中國的革命面貌就發(fā)生了變化，并最終在隨后的不斷斗爭中解救了中國。自那以后，中國的發(fā)展改革以及崛起的道路就一直伴隨著馬克思主義的發(fā)展歷程。在整整一個世紀(jì)里，馬克思主義不僅作為哲學(xué)社會科學(xué)的理論形態(tài)，而且也作為指導(dǎo)社會變革的思想旗幟，深深影響著中國。而中國共產(chǎn)黨90年艱苦卓絕的奮斗歷史，就是馬克思主義中國化的艱難探索、不斷取得新成果的歷史。本文試圖簡單重現(xiàn)歷史，淺談馬克思主義在中國的發(fā)展歷程。關(guān)鍵字：馬克思主義，歷程，中國化1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，開始了近代中國社會的裂變。經(jīng)濟(jì)上，封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)逐漸瓦解成為鴉片戰(zhàn)爭以后中國社會變化的決定性因素；政治上，歷史上那種大一統(tǒng)的集權(quán)專制統(tǒng)治受到資本主義各國爭相分割中國實力范圍的挑戰(zhàn)；思想文化上，歷史悠久、獨成一脈并影響世界的中國傳統(tǒng)文化，由于西風(fēng)東漸而呈式微的態(tài)勢。十九至二十世紀(jì)之交，國情狀況的惡化到了十分危急的地步。辛亥革命的成功，使中國開始了新的生存奮斗。然而“共和其名，專制其實”的現(xiàn)象是人們逐漸認(rèn)識到革命風(fēng)暴過后，中國社會不僅沒有讓人感覺到氣象一新，反而迷茫在更加混亂的遭遇之中。一大批革命者、思想家痛苦地認(rèn)識到，衰落的中國并沒有因為帝制的推翻而獲得新生，革命的使命并沒有真正完成，中國社會的變革還需要另辟蹊徑。一、馬克思在中國的初期傳播1915年，以陳獨秀在上海創(chuàng)辦的《青年》雜志為標(biāo)志，一場帶有啟蒙性質(zhì)的思想文化運動在中國掀起。1917年俄國十月革命的勝利，以開辟人類社會新紀(jì)元的歷史價值，促成了中國先進(jìn)知識分子選擇救過救民道路的視線轉(zhuǎn)移。對于十月革命，李大釗憑借其靈敏的政治洞察力作出了深刻評論。1918年7月他發(fā)表的《法俄革命之比較觀》一文，稱“吾人對于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”，表露對十月革命勝利的欣喜心聲。此后其發(fā)表的《我的馬克思主義觀》是中國馬克思主義傳播史上一篇極其重要的文獻(xiàn)，代表著李大釗在當(dāng)時馬克思主義的認(rèn)識上達(dá)到了較高的水平。新文化運動的領(lǐng)袖陳獨秀也在十月革命的觸動下，從原先宣傳資產(chǎn)階級民主主義思想轉(zhuǎn)向宣傳馬克思主義。從1920年開始，一批初步接受了馬克思主義的知識分子開始了籌建中國共產(chǎn)黨的準(zhǔn)備工作。在各地紛紛建立組織的基礎(chǔ)上，1921年7月以中國共產(chǎn)黨第一次代表大會召開為標(biāo)志，正式完成建黨的工作。早期的中國共產(chǎn)黨人憑借著有限的條件，力求從星散零碎的資料中把握馬克思主義的基本思想，在一些主要內(nèi)容上取得了比較準(zhǔn)確的認(rèn)識：第一，揭示出馬克思主義的鮮明階級屬性；第二，認(rèn)識到馬克思主義是一個有著完整體系的科學(xué)額思想；第三，強調(diào)階級斗爭學(xué)說在馬克思主義思想中的核心地位；第四，闡述了唯物史觀與馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)的關(guān)系；第五，明確了馬克思主義的國家觀和無產(chǎn)階級專政的思想。當(dāng)然，早期中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義的學(xué)習(xí)和理解受到歷史條件的制約，從總的特點看，主要存在以下幾方面的不足：第一，中國共產(chǎn)黨初建時期，更多地注重組織工作和宣傳工作，自身的理論研究缺乏組織性和計劃性；第二，馬克思主義的研究在較大程度上停留于介紹宣傳的面上工作，理論消化不夠；第三，從理論上全面把握馬克思主義還比較欠缺。另外，思想理論上對蘇聯(lián)的依賴性比較嚴(yán)重。二、馬克思主義中國化的第一次飛躍從理論上說，馬克思主義一旦被用于指導(dǎo)中國革命的實踐，就意味著馬克思主義中國化歷史過程的開始。1935年1月遵義會議以后，中國共產(chǎn)黨進(jìn)入了對自身錯誤進(jìn)行反省和糾正的階段。此后以毛澤東為核心的中共新領(lǐng)導(dǎo)層對此有清晰的認(rèn)識，并由此在黨內(nèi)開始了一次以馬克思主義中國化為主題的思想教育運動。這場運動從中共六屆六中全會開始，到后來的延安整風(fēng)運動，持續(xù)了七八年之久，取得了馬克思主義必須與中國實際相結(jié)合的觀念