【文章內(nèi)容簡介】 騙了她時，她毅然離開了莊園，當(dāng)簡愛再一次看到殘疾的羅契斯特時，她又回到了羅契斯特的身邊。我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。簡愛無疑成為了獨立女性的經(jīng)典。愛在我們的生活中是必不可少的，愛幫助了千千萬萬的人，真正的愛不被金錢所利用，不被權(quán)利所控制，它只終于一顆充滿了愛的心，只要人人付出一點愛，世界就會更美好！簡愛讀書筆記500字這幾天剛讀完《簡愛》，心中還沉浸在主人公簡愛的世界里，不能自拔，也許還是因為不成熟，所以看得一知半解，不能了解簡愛的心理，也許，簡愛就是作者夏洛蒂勃朗特心中的自己吧。我并不喜歡簡愛這個人，她過于倔強，性格又很孤傲，而且又是個不善言談的人，我最不喜歡她的結(jié)局，但我相信，她選擇了一條自己所熱愛的道路。在生活中，我們每一個人都會遇到一件事情有兩種甚至多種選擇，這些選擇將會決定我們的一生，這時，我們會像簡愛一樣，毅然決定過自己想要的生活嗎？我雖然無法理解作者為什么這樣寫簡愛的結(jié)局，但我相信，簡愛很幸福。過自己想要的生活吧！幸福，就足夠了。簡愛讀書筆記500字歌德曾說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”而最近我有幸拜讀了英國女作家夏洛蒂勃朗特的《簡愛》，認(rèn)識了一位堅強、勇敢、獨立的女士。簡愛是一個偉大的女性，她有著極強的自尊心，她獨立，堅強，敢于沖破社會的牢籠??她的這些品質(zhì)，直到一百多年后的今天，還影響著我們。簡愛在舅媽家的生活是不幸的，舅媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打??小小的簡愛經(jīng)受了多少折磨呀！她一度的忍讓，一度的服從，但這并沒有提高她在這個家中的地位，反而讓舅媽更加的肆無忌憚。終于，簡愛忍不住了，在一次經(jīng)受了表哥的毒打后，她開始反抗了，這時的簡愛，充分表現(xiàn)了她自尊自愛、不屈不撓的品質(zhì)。我是多么的敬佩她啊！有時我們也是這樣，逆來順受，總是以為忍忍就過去了，但這樣，只會讓別人更加猖狂。所以有時我們要拿出勇氣，去和一些不公平的事情勇敢斗爭。在羅切斯特的面前，簡愛從不因為自己是家庭教師而自卑，而認(rèn)為，她和羅切斯特是平等的。在他的面前，簡愛所表現(xiàn)出的一種獨立，理智，自信，吸引了羅切斯特，同時也吸引了我。簡愛她沒有因為自己身份的卑微而低聲下氣，反而追求自己的自由和對自己的尊重，這種自信，才是女人最美的魅力。我們也應(yīng)該對自己充滿自信，面對人生，我們要鼓起自信之帆，乘風(fēng)破浪，駛向成功彼岸。簡愛并不美，但她卻刻入了千千萬萬個讀者的心中，因為她告訴我們——人的價值=尊嚴(yán)+愛。告訴我——雖然我并不偉大，但我是全世界僅有的馬晶鈺。我不是紅花，但我是一片獨一無二的綠葉；我不是雄鷹，但我是一只獨一無二的小鳥。我同樣也為世界奉獻(xiàn)著自己的力量??！篇五：簡愛讀書筆記500字簡愛讀書筆記500字花了三天多的時間終于讀完了《簡愛》，我知道這是一個十分艱巨的過程。這連住的幾日，我?guī)缀醭顺燥埡退X，一切時間都耗費在這本來自遙遠(yuǎn)國度的小說里。然而我還得在抱怨的同時，不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風(fēng)情。這充滿著英國十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實我應(yīng)該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了?？上В覔碛兄稽c排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實在有些相見恨晚。作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點難以適應(yīng)。不過呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。每當(dāng)我讀到小簡愛因為無親無故而遭受虐待和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘；每當(dāng)簡愛一次次化險為夷讓我多么興奮；當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時,多么令鼓舞和震撼；特別在文章最后,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發(fā)而出。關(guān)于這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風(fēng)景時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和諧。讀中國的小說很少見到這樣細(xì)膩的風(fēng)景描寫的詞匯。應(yīng)該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的 國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，作為一名英國人，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。在讀這本書的時候，我感覺自己可以通過它感受到整個歐洲的文化氛圍。比方說英國人的自豪感和紳士風(fēng)味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個野蠻的民族。再次，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鐘情，這比較現(xiàn)實，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。讀這本書我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》，西方人對宗教篤深的感情與真誠的信仰，真很令人敬佩?，F(xiàn)在的中國是一個缺乏信仰的時代。在讀《簡愛》時候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以 得到的人情的純美，在現(xiàn)在的中國這真的很難得。其實，很多圣經(jīng)里的教誨與中國的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補，而現(xiàn)在國人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛》的時候，我時常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國的現(xiàn)狀，心中似乎收獲許多。讓我堅信，對于中國的儒家文化真的需要重新審視。第二篇：字讀書筆記科學(xué)家故事(1)我對書的介紹《科學(xué)家的故事》是一本講述中外有名的科學(xué)家從生到卒，在科學(xué)研究中所遇到的種種困難和種種成就。文章分中外兩個目錄頁，一個是中，一個是外。每個故事里都包含一個小故事，每個故事都非常的迷人。(2)我所崇拜的科學(xué)家讀了書后，我最崇拜書中的五位科學(xué)家——華羅庚，達(dá)爾文，富蘭克林，哥白尼。(3)我最崇拜的科學(xué)家——華羅庚華羅庚作為一個大數(shù)學(xué)家，卻只有初中文聘，在他的一生中，他經(jīng)歷一個又一個的挫折。他的家庭本身就窮苦，一家人只靠收購蠶繭維持一家人的生計，貧困的生活使華羅庚的身體非常瘦弱。于是在華羅庚20歲那一年，江蘇金壇(華羅庚的老家)流行瘟疫，華羅庚自然也逃不掉病魔的纏繞。這一次華羅庚高燒不退，他的父母帶著他四處求醫(yī)，最有名的老中醫(yī)，也對他的病情絕望了。但是天不絕其命，慢慢的，華羅庚的病情有了好轉(zhuǎn)，逃過了死神的魔掌，卻烙下了個終身殘疾。初中畢業(yè)后，由于家庭困難華羅庚只讀了一年書就輟學(xué)了?；丶液?，他幫助父親，共同經(jīng)營雜貨鋪，但這并沒有打擊他對數(shù)學(xué)的興趣與執(zhí)著。有一次他看到蘇家駒《代數(shù)的五次方程式之解法》，但他很快發(fā)現(xiàn)蘇教授的文章寫錯了，于是他馬上寫了一篇《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式之解法不能成立之理由》的論文，寄給了上海的《科學(xué)雜志》。這篇論文很快在《科學(xué)雜志》上發(fā)表了，一經(jīng)發(fā)表便引來中國數(shù)學(xué)界的老前輩、清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來的注意。熊慶來知道了華羅庚的情況后大為吃驚，想讓他來到北京清華大學(xué)。但他家里為治病已經(jīng)是累積許多債務(wù)，根本沒有錢再買車票，華羅庚只好婉然謝絕。熊慶來十分執(zhí)著，他再一次寫信：你不來京，我就專程赴金壇拜訪。華羅庚只好借錢來到北京。這是華羅庚走向數(shù)學(xué)生涯的關(guān)鍵一步。1936年，華羅庚在熊慶來的推薦下前往英國劍橋大學(xué)，著名數(shù)學(xué)家哈代想親自培養(yǎng)他，并對他說可以兩年內(nèi)讓他獲得博士學(xué)位，當(dāng)時博士學(xué)位要三年才可以獲得，而哈代破例讓華羅庚減少一年。但華羅庚卻拒絕了哈代的好意，并說,我來劍橋是求學(xué)問的，不是為了什么學(xué)位。1985年6月12日下午4時，滿頭白發(fā)的華羅庚出現(xiàn)在東京大學(xué)的講臺上，開始了演講，起初他用中文講，由翻譯翻成日語，但這樣很費勁，在講到數(shù)學(xué)的專門問題時，干脆用英文講，越講越激動，不一會就滿頭大汗。原定講四十五分鐘，但他看到反應(yīng)熱烈,變對會議主席說要多講幾分鐘，直到下午五點才結(jié)束，此次演講持續(xù)了一小時五分鐘，但當(dāng)他講出一句在場的人還沒聽懂的話時，他從輪椅上滑了下來，再也沒能蘇醒過來。他完成了生前多次說要完成的愿望——工作到生命的最后一刻。(4)結(jié)尾《科學(xué)家的故事》讓我知道了許多科學(xué)家成名的故事，我非常喜歡這本書。第三篇：騎字飛行讀書筆記《騎字飛行》讀書心得工商071石元圣學(xué)號：2110907147 “讀者面前堆滿了文字，卻找不到任何思想的出路”的文章太過痛心疾首了，忍不住詩性激蕩要從正面或 側(cè)面提醒某些碼字者要有邏輯清晰、惜字如金的敬畏精神，不料對 這一常識的強調(diào)反被視為嘩眾取寵、混淆是非，實在是口水橫飛、虛妄縱放的網(wǎng)絡(luò)時代最堅硬切實的一次寫生與反向的嘲諷。這樣的嘲諷，不過是網(wǎng)絡(luò)暴力的一種悲哀真正的嘲諷是一種境界，應(yīng)該帶有個人的體溫與睿智，應(yīng)該是 一種嚴(yán)肅的嬉戲，應(yīng)該把洞察演繹為想象。臉上總是掛著蒙娜麗莎 式微笑的詩人天驕，總能夠把游戲精神和懷疑精神合二為一的前詩 人天驕，用他獨特的風(fēng)格彰告我們，干凈收斂的文本，才是個人生 活與思維真正的映射。天驕長年隱逸網(wǎng)絡(luò)江湖，一直堅持以他簡練精巧的斷章散記嬉 游于現(xiàn)實之上，嘲諷于鍵盤之外。棄鋪陳，廢修飾，求明暢，達(dá)純 粹，遐思暉映四野，靈想直指內(nèi)心。體物