【文章內(nèi)容簡介】 巍巍地走下去，迎接新的黎明。如同福貴說的39?？偸且^去的39。一般，生活總要繼續(xù)，努力地活著。第三篇：觀電影《活著》有感活著比什么都好觀電影《活著》有感很多年前就看過這部意味深長的電影《活著》,本次民主生活會再一次回味了這部影片,感覺上了大學的自己,回過頭來品味這部影片,感受更加深刻了，現(xiàn)在的自己深深的體會到活著是一種對生命價值的證明，是一種對未來成長的歷練。電影講述的是主人公福貴一路走來的生活，時光在推移，不變的是堅持活下去的理念。片名為《活著》，但是我感覺貫穿整部影片的卻是接踵而至的是福貴身邊的親人的死去，在影片的最初他因為好賭而輸了家里的祖宅而氣死了自己的父親，在內(nèi)戰(zhàn)中他被迫遠走他鄉(xiāng)以致母親逝去都沒能見上最后一面，最讓我痛心的是在“大躍進”中他失去了唯一的兒子，最后在“文化大革命”中死了唯一的女兒。這一次次的死亡，無不牽動觀眾的心，但在眼淚流下來的時候我明白福貴這一生所經(jīng)歷的也許就是冥冥之中注定的而且是順應(yīng)了歷史發(fā)展的,在那個時代這樣的發(fā)展大概是一種必然。有人說: 電影《活著》是一部活生生的中國當代野史，我覺得這確實名副其實。因為在福貴生活的那個動蕩、抑制的時代里，更多的是對生存在底層的百姓無情的掠奪，使他們和他們的家庭，從形式到內(nèi)在實現(xiàn)，一貧如洗。電影雖然很平靜，但我還是大哭了一場。這部電影是根據(jù)書改編來了,我曾經(jīng)看過這本書,書中的情節(jié)比電影演的更讓人心痛,不過在看完書和電影后,我們活著的人更應(yīng)該珍惜身邊的美好,在那樣艱苦的時代里,福貴都堅強的活下來,積極面對生活,這一點是我們應(yīng)該努力去學習的。生活就是人生的田地,不管田地是怎樣的貧瘠,我們能做的就是憑借自己的勤勞雙手不放棄播種,努力耕作并相信總有一天會有收獲。生活常常不是一帆風順的,但不管怎樣，生命只有一次，生命是寶貴的,我們要像福貴一樣，不管發(fā)生什么，都要堅強的活著,因為活著比什么都好。當然,不得不提的是,有時面對生活中的各種挫折,困難,打擊,活著是需要莫大的膽量和勇氣。人生不如意,十之八九,但是如果我們在遇到困難,挫折和失去一些珍貴的人和事時都擁有福貴那樣堅強活下去的精神的話,我想再也沒有什么能擊垮我們,那樣的話,我們的未來將更加光明燦爛的。電影的細節(jié)我不想再過多的去復(fù)述,因為我們都真的用心去看了。在此,我只想說這部影片帶給了我許多的感受,給了我很多對于未來的啟發(fā)。作為一名入黨積極分子,我明確知道自己應(yīng)該好好的學習電影主人公的精神,學習福貴他那種歷經(jīng)了很多人難都以想象的苦難之后,仍然能做到忍受,忍受生活的各種重壓,學習他那種為了活著而去不斷的努力,不放棄的精神。福貴,比今天新時代的我們過的日子都要艱苦,悲慘,但是他并沒有放棄,而是想著堅強的活下來,我們是不是更應(yīng)該珍惜如今的好生活,好好的活下去,讓生活變得更美好。我相信,如果自己擁有電影主人公的那種精神,并在未來的道路上努力去開闊自己的一片天地,終有一天會收獲成功和欣慰。我堅信人生沒有過不去的坎,活著比什么都好。因為,唯有活著,才能創(chuàng)造未來；唯有活著,才能獲得成功。好電影值得觀看,好書值得品讀,好精神值得學習。我看了《活著》,讀了《活著》,我明白自己應(yīng)該好好的活著,為未來不懈的打拼,活著比什么都好,唯有活著未來才有希望,因為活著是一種對生命價值的證明，是一種對未來成長的歷練。學號:41106824姓名：周幫桃輔導(dǎo)員：羅文參與時間:2013年6月6號第四篇：對人性的思考——讀《美國的悲劇》有感對現(xiàn)實的思考——讀《美國的悲劇》有感故事發(fā)生在20世紀初。這是一個剛剛經(jīng)歷過大蕭條，經(jīng)濟慢慢復(fù)蘇的時代。而在這大好前景下，一場悲劇卻正在悄然上演。本書的主人公克萊德是個愛慕虛榮的年輕人。原本他找到了一份薪水豐厚的工作，但并沒有好好珍惜，反而盡情放縱，最后不得不因為卷進一場車禍而遠走他鄉(xiāng)。也許是命運垂青他，克萊德在他富裕伯父的工廠里擔任了一個主任的職務(wù)，生活條件一下子變得優(yōu)越起來。令人扼腕嘆息的是，克萊德并沒有吸取教訓(xùn)，依舊放縱無度，最后淪落為一個殺人犯，遭受法律嚴厲的制裁。在我看來，主人公克萊德正是本書作者德萊賽所說的“欲望強烈，但是資質(zhì)可憐”的那一類人，按照悲劇的傳統(tǒng)標準，根本算不上一個英雄人物。他從小就反對父母的宗教狂熱，當上侍應(yīng)生，大飯店的富有和豪華使他眼花繚亂。在他比大多數(shù)人敏感而極易受外界影響的頭腦里，似乎覺得人生就是追求美女和金錢。無奈他個人的所作所為，卻表現(xiàn)得極其軟弱無力，竟被稱為“思想上和道德上的懦夫”。他陷入了究竟是忠于羅伯達、還是追求桑德拉的巨大矛盾之中，最終成為“美國夢”的犧牲者。小說問世的二十世紀初，美國社會崇尚偽善的侈談，并沒有好好去培養(yǎng)青年一代。美國的實利主義，是青年人認為，有了金錢就能占有一切。因此，《美國悲劇》就是對當時美國社會一個嚴厲地控訴。在小說問世的那個年代，美國無數(shù)的青年，特別是出身低微，家境貧困的窮小子，無不夢想在社會上出人頭地，或妄想在一夜之間暴富，成為百萬富翁。也有的癡心妄想，有朝一日能高攀上富家女，有錢有勢，享盡榮華富貴。大肆渲染這類題材的文藝作品，充斥當時的美國文壇。作者德萊賽卻反其道而行之，將大團圓的結(jié)局給顛倒了過來。顯而易見，圓了這美國夢的可以說是絕無僅有，大部分人都是遺恨終身。德萊賽的這篇巨作創(chuàng)作于上個世紀二十年代，可到今天，仍然能夠發(fā)人深省，可見其具有極其巨大的現(xiàn)實意義。有一位著名的文藝評論家曾經(jīng)這么評價這部小說：“小說在敘述中一次又一次嚴厲地抨擊社會，深深地沉浸在人的