【文章內(nèi)容簡介】 、自然淳樸的語言美和歡快、天真的情感美。體會詩歌抒情的層次感。用詩歌解讀詩歌。《假如生活欺騙了你》：了解詩人和創(chuàng)作的背景；能夠流利的朗讀和背誦詩歌；理解詩所蘊含的人生哲理。：通過反復(fù)的誦讀，交流研討，理解詩的內(nèi)容。：學(xué)習(xí)詩人對待生活的積極態(tài)度，感受積極、樂觀、向上的人生觀?！逗商猎律贰?、狀物委婉曲折表達情感的方式，進而理解“一切景語皆情語”?！逗商猎律分屑毮?、傳神的語言,體會新鮮貼切的比喻表達效果及通感的運用?！堕L江三峽》，描繪景物，抒發(fā)感情的寫法。，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國大好河山的感情?！段业目罩袠情w》，把握文章傳達的思想感情。、優(yōu)美、生動的語言，提高學(xué)生的散文鑒賞能力和語言表達能力。、對自由生活、對獨立人格的向往，喚起學(xué)生對積極而堅實、樂觀而執(zhí)著的人生追求。《景泰藍的制作》，并根據(jù)事物自身的特點以及讀者的認識實際，安排詳略，區(qū)分主次的特點。、舉例、列數(shù)字、比較等來說明事物的方法。、平易的特點?！恫衤▌t在北極》，引導(dǎo)學(xué)生分析作者是如何列舉事例，驗證科學(xué)觀點的。通過學(xué)習(xí)作者觀察現(xiàn)象、思考問題的方法，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。，由淺入深、由表及里地進行分析的說明結(jié)構(gòu)。：有的是確證，有的只是推測，以此認識其中體現(xiàn)的作者客觀、嚴謹?shù)目茖W(xué)精神，體會其中蘊含的豐富人文內(nèi)涵。、嚴謹、生動、幽默的特點?！鹅o女》《詩經(jīng)》的基本常識,掌握重章迭句的形式特點。體會賦、比、興的藝術(shù)手法。，初步培養(yǎng)鑒賞作品中個性鮮明的人物形象的能力。,傳承文化精神。《歸園田居五首》。，并學(xué)習(xí)作者詩意的面對殘酷的現(xiàn)實生活?！秾⑦M酒》?！疤焐也谋赜杏谩焙兔镆暀?quán)貴的精神，正確理解李白這首詩中流露的勸人及時行樂的思想。《旅夜書懷》。，樹立自己的人生價值觀。《在馬克思墓前的講話》：正確認識馬克思的偉大貢獻和偉大人格。：聯(lián)系語境，揣摩文中重要語句的深刻含義和思想情感。：學(xué)習(xí)馬克思為人類解放事業(yè)而奮斗終生的崇高精神?！赌脕碇髁x》“拿來主義”主張的內(nèi)涵，正確對待外國文化和祖國傳統(tǒng)文化。，把道理講得深刻而又形象。、幽默的語言?！蹲８！?，理清小說的情節(jié)。，并研究形成的原因。，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞小說的基本方法。，深入認識到造成人生悲劇的社會原因。《警察與贊美詩》、巧妙的情節(jié)安排，欣賞“歐?亨利手法”的藝術(shù)特色；、辛辣的語言風(fēng)格，理解語言運用和題材、主題的內(nèi)在關(guān)系；，認識資本主義社會道德、法律是非混淆、善惡顛倒的虛偽本質(zhì)。第五篇：《沁園春長沙》教學(xué)目標了解中國現(xiàn)代詩歌的特點。掌握中國現(xiàn)代詩歌的鑒賞方法。教學(xué)重點了解中國現(xiàn)代詩歌的特點。掌握中國現(xiàn)代詩歌的鑒賞方法。教學(xué)難點掌握中國現(xiàn)代詩歌的鑒賞方法。教學(xué)方法講授法 教具準備教學(xué)資料 教學(xué)時間安排兩個課時一、導(dǎo)語設(shè)計現(xiàn)代詩歌又稱新詩，一般指“五四”以后在繼承發(fā)揚民歌和中國古典詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，借鑒吸收西方詩歌的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法而逐漸發(fā)展形成的詩歌。具有形式自由、韻律靈活、自然清新的特點。新詩采用了自己獨特的語言表達方式（“詩家語”），它高度凝練，大幅跳躍，富有暗示性。“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”（劉勰《文心雕龍知音》）劉勰的這段話告訴我們，作家詩人創(chuàng)作時，是先有了情思抒發(fā)的沖動，再發(fā)而為文辭形成作品，讀者必先通過文辭才能了解作品傳達的情思。這樣，由文辭入手，去解讀作品，發(fā)幽探微，即使是隱微的內(nèi)容，也會使它顯露出來。因此，在閱讀鑒賞現(xiàn)代詩歌時，就必須把握其語言特點，從解讀詩歌語言入手，進而探究詩歌的意蘊和思想內(nèi)涵?，F(xiàn)代詩歌沖破了舊體詩的格律束縛，語言趨于口語化、散文化，其語言與散文的距離縮短，但仍具有自己的特點。二、現(xiàn)代詩歌鑒賞（一）現(xiàn)代詩歌的特點分行排列押韻，讀起來順口，而且應(yīng)富有感情地去讀，不能像讀新聞那樣客觀冷靜、語氣平緩。飽含真情比如流沙河的《哄小兒》中有這樣的詩句：莫要跑到外面去，去到外面有人罵，只怪爸爸連累你，乖乖兒，快用鞭子打。雖然是普通的場景，卻表達出極為復(fù)雜、悲痛、深切的思想感情，感人淚下。立意新穎王夫之說過：“無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合?！碧K軾也說：“詩者，不可以言語求而得，必將深觀其意焉?！边@是強調(diào)意的重要性，實際上意不光重要，還應(yīng)該新穎，應(yīng)該寫出“人人心中有，人人筆下無”的新意來，應(yīng)該有獨特新奇的發(fā)現(xiàn)和感受。再如：辛笛的《寄心》： 經(jīng)過一夜的不平靜，決定把這顆心，貼上八分郵票，寄出去就是了。簡樸自然，平中見奇。聯(lián)想自然聯(lián)想自然即從眼前的事物觸發(fā)靈感，聯(lián)想到彼事物，把彼此自然聯(lián)結(jié)起來，沒有牽強附會之感。如楊樹林的《雄雞》：高高的黑板前，老師把祖國的版圖懸起，望著“雄雞”他久久佇立，我愿變成她身上的一根翎羽，－－羽毛豐滿了，她就能從地球上騰起，一片片心湖蕩起了旋律，浪花中匯成同一個心曲。這首詩由祖國地形圖想到了雄雞，由雄雞想到了羽毛，由羽毛想到了“飛”，寄托了作者熱愛祖國獻身祖國的一片赤子之情。跳躍自如詩歌不能像小說那樣，細微末節(jié)，娓娓到來，也不能像散文那樣，抓住某個片斷，盡情揮灑，大肆渲染，它要在極短的篇章里包蘊極其復(fù)雜的思想內(nèi)容，有時時空跨度很大，因此需要自然過渡，跳躍自如。如曾卓的《我遙望》：當(dāng)我年輕的時候，在生活的海洋中，偶爾抬頭，遙望六十歲，像遙望，一個遠在異國的港口。經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪，而今到達了，有時回頭，遙望我年輕的時候，像遙望，迷失在煙霧中的故鄉(xiāng)。這首詩前后兩節(jié)，一節(jié)一個層面，中間一個大斷層之間，如果寫散文、小說的話，正是用武之地，而寫詩只能這樣跨，用“狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪”作為跳躍的翅膀，從年輕時跳到六十歲，中間留給讀者去思考、去補充，蘊味無窮。凝練集中凝練，指語言，集中，指主題，即能夠用極其精練、準確、生動的語言，高度概括、集中地反映生活，言簡意深，在有限的詩句之內(nèi)，容納豐富的思想內(nèi)容。如徐志摩的《沙揚娜拉－－贈日本女郎》：最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁，－－沙揚娜拉！原詩十八節(jié)，詩人只選取了一個最難忘的鏡頭，即“一低頭的溫柔”，把這位日本女子內(nèi)心說不出的情意、掩不住的隱秘、別離的憂愁、莫名的委屈等等都表現(xiàn)出來了，詩人感覺她恰似水蓮花那樣秀美、純潔、嬌弱而又靈動，再聽她軟語溫存的一聲“珍重”，交織著“蜜甜”與“憂愁”，她把思念留給了自己，仍把祝福給了對方，最后的那一聲音譯的“沙揚娜拉”（再見），更是情韻搖曳，縈回不絕。這首詩可以說凝練集中之至了。節(jié)奏和諧在反復(fù)朗讀中品味，體會詩歌節(jié)奏展示的美感。這就要求把握好輕重感、韻律感，把作者所要強調(diào)交代的情感重音讀出來，例如賀敬之《桂林山水歌》開頭寫道的：云中的神啊，霧中的仙，神姿仙態(tài)桂林的山！情一樣深啊，夢一樣美，如情似夢漓江的水！通過反復(fù)品讀，可以從“神”“仙”“情”“夢”等字眼感受到桂林秀麗山水的個性：神姿仙態(tài)，如情似夢，迷離奇妙，妙不可言。神仙誰都沒有見過，但云霧中影影綽綽出現(xiàn)的仙女形象，喚起了人們那種捉摸不定的美感，而情和夢也是不確定的，在反復(fù)朗讀的過程中，就深刻地體會詩歌所具有的韻律美、節(jié)奏美，可以去想象那最深沉的情愛和最美麗的夢境，從風(fēng)姿綽約的桂林山水圖中，體會作者熱愛祖國大好河山的感情，讀出語言美的感受。形象生動形象，本義是指人物或事物的形體外貌，具有可視可聞可觸可感的性質(zhì)?，F(xiàn)在人們把“形”與“象”組合成一個復(fù)合詞，作為藝術(shù)概念，指作者根據(jù)現(xiàn)實生活中各種現(xiàn)象加以選擇、綜合所創(chuàng)造出來的具有一定的思想內(nèi)容和審美意義的具體可感、鮮明生動的圖畫，包括人物、環(huán)境、景物等。詩的形象是詩人情感的物化，是由詩人的主觀感受凝固而成的有聲有色有形有態(tài)的真善美的統(tǒng)一體。如曹增書的《笑》：“倚著春俏麗的肩膀/秋，憨厚地笑了”這首詩是“春花秋實”的形象化表現(xiàn)，詩人妙用擬人化手法，一倚一笑，一憨一俏，形象生動，情趣盎然，真是一幅奇妙的鏡頭。