【文章內容簡介】 會工作所涉及的各項服務需求的要求也隨著群眾意識的發(fā)展不斷提高，對我們處理社區(qū)社會工作的服務方范文最新推薦法和技能提出了更新、更高、更具體的要求。我們的社區(qū)社會工作的服務開展得好與壞，上牽涉到黨和國家方針政策的落實和各職能部門工作的開展，下影響著千家萬戶的群眾心理和生活需求，我感到身上的擔子是十分沉重的，更加明白了從事社區(qū)社會工作的責任感和使命感。二、社區(qū)社會工作要緊扣服務對象的需求開展。服務群眾，方便群眾，造福群眾，滿足服務對象的需求是社區(qū)一切社會工作的根本出發(fā)點和落腳點。社區(qū)社會工作包羅萬象，大到婚喪嫁娶，小到衣食住行，細到靈魂價值。人民生活水平的不斷提高，也使居民群眾在各方面的需求不斷的變化和發(fā)展。我們作為社區(qū)社會工作者，要充分掌握居民群眾的所想所需，本著服務于民的宗旨，緊扣服務對象的具體需求開展各項社會工作服務。深入群眾詢訪民情民意及其迫切的需求點，結合我國、我市、我區(qū)的社區(qū)社會工作特色及服務工作目標、需求，為居民群眾解決緊急的迫切的問題。我們所開展的各種個案、小組、社區(qū)活動的工作目標都要緊扣服務對象的”需求”這個主題展開，每提供一項服務前都必須深思熟慮”這項服務的目標是為達成服務對象哪方面的具體需求而設定的”.也就是說，在策劃和提供服務時，我們社工應該悶心自問：我所提供的服務是否僅僅是為了應付工作的檢查評估，或是服務對象涉及心靈深處的真實需求，未緊扣服務對象的需求而展開的任何服務都是枉然。三、要靈活而巧妙而地開展社區(qū)社會工作。/ 15社區(qū)社會工作涉及面廣，雖然它舉足輕重，責任重大，而我們社工必須認識到自身在社區(qū)社會工作領域中所提供的服務的能力的渺小性和非泛化性，明白社區(qū)社會工作的開展需要新理念、新思路、新方法。首先要相信服務對象有改變的能力。社工在圍繞項目設計服務時，不要錯誤的認為，我所提供的服務可以直接改變服務對象的哪些不良現象或行為。要明白，社工不能為服務對象善自決定任何事情，也不能包辦性的為其解決任何問題。在服務中要靈活運用日常所學的理論知識和服務技能，通過一些正能量的思維理念、服務方法去撞擊服務對象內心深處的那股渴望改變的主觀意識能動性。只有激發(fā)出了服務對象”想改變”的欲望，才能促使其產生自決，迫切地想在社工的引導和助推下借助外力、融合自身的能力走出問題的困境，實現知行合一的實質性改變。其次要運用巧力，充分發(fā)揮四社聯動的功能性服務作用。社區(qū)是個小社會，幾千戶的社區(qū)居民家庭，數萬個居民群眾個體呈現也N個不同的問題和服務需求，而僅僅只依靠配備的2名專職社工深入群眾，直接面對面、一對一的開展服務是不現實的，不能全面滿足居民群眾的真實需求。社工必須客觀地認識到在提供服務過程中自身能力的傾向性和局限性，要將服務做活，必須充分發(fā)揮四社聯動的功能性服務作用。社工在社區(qū)這個小社會中，要善于整合社區(qū)社會資源，運用好社區(qū)服務平臺，充分鏈接社會單位及社區(qū)自治組織的各種優(yōu)勢資源；要通過活動發(fā)現志愿者、居民群眾中的領袖骨干人才，結合社區(qū)實際、范文最新推薦因地制宜地利用他們的各自優(yōu)勢，培育社區(qū)居民的各種興趣小組、志愿者自治組織，發(fā)動大家的資源優(yōu)勢、資源特色和能力特點，共同開展社區(qū)社會工作，充分發(fā)揮社工的鏈接、引導、協(xié)調、督導的能力，就可以展現出”一個好漢大家?guī)汀⒈娛质安窕鹧娓摺钡牧己玫纳鐓^(qū)社會工作服務機制和服務效果，使社區(qū)社會工作服務制度化、規(guī)范化、常態(tài)化。黨和政府提倡和諧社會，而社區(qū)是社會的基本組成部分，是社會的細胞，細胞的和諧才能保證整個社會、國家的和諧。社區(qū)作為基層工作的最前沿，是黨和政府與群眾聯系的橋梁和紐帶。而社區(qū)由不同的家庭和不同的居民個體組成，不同的居民群眾面臨不同的問題和需求，社區(qū)社會工作變得日益繁重復雜起來。時代的發(fā)展，形勢的變化，要求我們社工在提供服務時要不斷開拓創(chuàng)新，強化載體建設，拓寬思路、多渠道的全方位為民服務。積極探索為民服務的工作方法、工作理念、工作思路、工作技能。四、社區(qū)社會工作要求社區(qū)社會工作者要時刻提高自身素質，轉變工作作風，提升自身的服務意識和能力。新的時期對我們的社區(qū)社會工作者提出了更高的要求，使我明白到要不斷的加強理論知識和業(yè)務技能的學習，提高自身的政治素質、職業(yè)道德素質、文化業(yè)務素質、組織管理素質、心理和身體素質。作為一名走在社工之路上的社區(qū)社會工作者，我更應該多深入居民群眾，詢訪居民群眾，知曉民情民意，樹立為居民群眾無私奉獻的思想觀念，/ 15做到進百家門，解百家難，滿百人需、暖百人情。同時，要充分發(fā)揮自身、社會組織、社區(qū)志愿者、社區(qū)居民的優(yōu)勢，牢固樹立全心全意為民服務的宗旨，解放思想，不斷開拓進取，呈現出”贈人玫瑰手留余香”、助人自助的服務新景象，為社區(qū)社會工作注入活力。經過這一周的學習，我深切的感受到各級領導對社區(qū)社會工作和社工的重視，使我更加有信心和決心做好自己社工工作，更好的為社區(qū)居民群眾服務。為我們和諧社區(qū)建設和居民群眾的幸福度多做實事。社區(qū)社會工作高級研修班培訓心得（二）七星崗街道歸元寺社區(qū) |張寧子已經是第四次參加渝中區(qū)民政局舉辦的社會工作專業(yè)培訓了，每一次的培訓，都有新的主講老師分享他們的知識和經驗，每一次的培訓都能給我以啟發(fā)和收獲，每一次的培訓都能進一步打開我看待社會工作新的窗口和視角。這次的培訓，為我解除很久以來的困惑。傳統(tǒng)意義上的社會工作是一個來自西方的”舶來品”,一些西方社會工作方法在實際的本土社會工作開展中并不適用，不接地氣。還有現在人與人之間關系淡漠、疏離、社會矛盾激化的產生過程和根源癥結等等。中華女子學院的楊靜教授從社會工作的起源和發(fā)展入手，通過分析本土的宗族祠堂式和西方宗教教堂的社會治理模式的共通點和不同點，引出中外社會工作發(fā)展的差異性。目前我們國內主要學習的是英美的社會工作的體系，在英國美國，社會工作沒有自己的基礎理論，只有操作性理論，社會工作主要來源于社會學；在德國，社會工作自身擁有一套完善的基礎范文最新推薦理論和完備的操作理論，德國的社會工作主要源于教育學。對于不同文化背景，社會工作也應當因地制宜，博采眾長，擇其善者而從之其不善者而改之。這次的培訓，讓我對社會工作價值觀有了更新的認識。中國傳統(tǒng)社會雖沒有嚴格意義上的社會工作，但已出現了社會工作的價值觀，這種價值觀深刻體現在中國傳統(tǒng)文化中的人本主義思想、仁愛思想、愛國濟世思想以及救助弱者的思想中。與其它社會科學學科不同，社會工作是一個以價值為本的專業(yè)，以利他主義為導向來開展工作。社會工作價值是指社會工作對社會工作者在專業(yè)實踐活動中所表現出來的價值傾向的要求和規(guī)定。作為一個專業(yè)的社會工作者，應端正自己的品