【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 一條建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出了燦爛輝煌的前景。(3)堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。中國(guó)近現(xiàn)代史表明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開(kāi)拓了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。盡管在前進(jìn)的途中還會(huì)有這樣那樣的困難，但只要沿著這條道路走下去，就一定能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。(4)堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任。中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)凝聚的核心。離開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)就會(huì)一盤(pán)散沙，不僅社會(huì)主義事業(yè)不能前進(jìn)一步，我們國(guó)家也不會(huì)走向強(qiáng)盛。只有中國(guó)共產(chǎn)黨而沒(méi)有別的政黨，可以領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。42．可持續(xù)發(fā)展觀的含義是什么？答：．簡(jiǎn)述社會(huì)公德的含義及其主要內(nèi)容。()答：(1)社會(huì)公德是公民在社會(huì)交往和社會(huì)公共生活中應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。它是人類在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的、為社會(huì)交往和社會(huì)公共生活所應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的行為準(zhǔn)則，是人類社會(huì)生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的反映。(2)社會(huì)公德的基本內(nèi)容有：(1)文明禮貌。文明禮貌是要求人們?cè)诠采钪信e止文明、禮貌待人、和諧相處。(2)助人為樂(lè)。助人為樂(lè)要求人們?cè)诠采钪袌F(tuán)結(jié)友愛(ài)，相互關(guān)心、相互幫助、見(jiàn)義勇為。(3)愛(ài)護(hù)公物。愛(ài)護(hù)公物要求人們?cè)诠采钪袗?ài)惜和保護(hù)全民和集體所有的公共財(cái)物。(4)保護(hù)環(huán)境。保護(hù)環(huán)境要求人們講究公共衛(wèi)生、保護(hù)自然環(huán)境和人文環(huán)境。(5)遵紀(jì)守法。遵紀(jì)守法要求人們?cè)诠采钪凶杂X(jué)遵守法律、法規(guī)、紀(jì)律。(6)在當(dāng)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)已成為公共生活的一部分，文明上網(wǎng)也成為社會(huì)公德的內(nèi)容之一。文明上網(wǎng)要求人們自覺(jué)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)生活的正常秩序，嚴(yán)格自律，做到科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)。44．簡(jiǎn)述依法治國(guó)的概念和基本要求。答案:一、依法治國(guó)的概念：黨的十五大報(bào)告對(duì)依法治國(guó)的含義作了科學(xué)界定:“依法治國(guó),就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,依照憲法和法律規(guī)定,通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù),管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè),管理社會(huì)事務(wù),保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行,逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化,使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變,不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變?！保阂婪ㄖ螄?guó)的基本要求和社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求是相一致的。依法治國(guó)的基本要求可以用四句話來(lái)概括：“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”45．簡(jiǎn)述法律適用的概念和特點(diǎn)。答案：廣義的法律適用是指國(guó)家機(jī)關(guān)按照法律規(guī)定的職權(quán)和程序運(yùn)用法律的一般規(guī)定來(lái)解決具體問(wèn)題的活動(dòng)包括行政執(zhí)法和司法活動(dòng)狹義的法律適用專指司法活動(dòng)是國(guó)家司法機(jī)關(guān)依法行使職權(quán)運(yùn)用法律的一般規(guī)定處理具體案件的專門(mén)活動(dòng)特點(diǎn)：（1）法律適用的主體主要是國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員，還包括國(guó)家授權(quán)的單位；（2）必須在法定的權(quán)限以內(nèi)依法行使國(guó)家權(quán)力；（3）必須依照法律規(guī)定的程序進(jìn)行，認(rèn)真履行法定手續(xù)；（4）在自己職權(quán)范圍之內(nèi)按法定程序適用法律規(guī)范時(shí)，其他國(guó)家機(jī)關(guān)和公民不得干涉和妨礙。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46．愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。請(qǐng)論述如何正確理解愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵。(選自白皮書(shū)簡(jiǎn)答題第一個(gè))答案：愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵答：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核47．論述我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。()答：社會(huì)主義道德是一個(gè)包括道德核心、道德原則和各種道德規(guī)范的系統(tǒng)整體。社會(huì)主義道德建設(shè)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，非常必要，這可從以下方?面來(lái)說(shuō)明：(1)誠(chéng)實(shí)守信是為人之本，成事之基。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，誠(chéng)實(shí)守信不僅是一種道德品質(zhì)，一種道德責(zé)任，一種人格力量，更重要的還是一種安身之本，為人之道，成事之基。在現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)人是否具備誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，關(guān)系到一生的前途和發(fā)展。因此，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信做人，才能適應(yīng)社會(huì)生活的要求，發(fā)揮自己的潛能，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，最終獲得成功。一個(gè)不誠(chéng)實(shí)守信的人，終將失信于人，并自食惡果，甚至身敗名裂。這已為歷史和現(xiàn)實(shí)中的無(wú)數(shù)事實(shí)所證明。(2)誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，需要大力倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的美德。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是交換經(jīng)濟(jì)、競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，也是一種契約經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)。保證契約雙方忠實(shí)履行自己的義務(wù)，是維護(hù)市場(chǎng)秩序的關(guān)鍵。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行既要靠法律手段，更要靠道德力量，以誠(chéng)信的道德覺(jué)悟維護(hù)市場(chǎng)秩序。如果出現(xiàn)了不誠(chéng)實(shí)守信的情況，正常的市場(chǎng)交易活動(dòng)便被破壞了。誠(chéng)實(shí)守信成為健康發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下人們必須履行的一項(xiàng)基本道德規(guī)范。對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展有巨大作用。(3)誠(chéng)實(shí)守信是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)。社會(huì)主義道德建設(shè)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，對(duì)形成追求高尚、激勵(lì)先進(jìn)的良好社會(huì)風(fēng)氣，消除不講信用、欺騙欺詐的社會(huì)公害，提高整個(gè)民族素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。誠(chéng)實(shí)守信是人與人之間正常交往和溝通的道德基礎(chǔ)，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要價(jià)值。第三篇：全國(guó) 0907 高等教育自學(xué)考試 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試題全國(guó)2009年7月高等教育自學(xué)考試思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試題課程代碼：03706一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1．馬克思說(shuō)：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無(wú)所謂的?！边@里說(shuō)的確定的、現(xiàn)實(shí)的人的“規(guī)定”、“使命”和“任務(wù)”，就是指（）A．人的性格和特征B．人生的目標(biāo)和理想C．人生的道路和命運(yùn)D．人生的責(zé)任和使命2．人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度是（）A．信念B．意志C．情感D．理想3．某學(xué)生在大學(xué)期間努力學(xué)習(xí)，刻苦掌握專業(yè)知識(shí)，希望將來(lái)做一個(gè)建筑工程師。他的這個(gè)理想是（）A．社會(huì)理想B．生活理想C．道德理想D．職業(yè)理想4．不同時(shí)代有不同時(shí)代的任務(wù)，這一任務(wù)反映到愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容上，就是特定時(shí)代條件下愛(ài)國(guó)主義的主題。新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是（）A．救亡圖存B．新民主主義革命C．實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義D．建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義5．對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答，是人生觀中（）A．人生態(tài)度的重要內(nèi)容B．人生價(jià)值的重要內(nèi)容C．人生目的的重要內(nèi)容D．人生理想的重要內(nèi)容6．在人生旅途中，有的人旗開(kāi)得勝，有的人屢屢敗北；有的人順順當(dāng)當(dāng)，有的人一波三折；即使同一個(gè)人，在一生中也往往有順境和逆境的交替。對(duì)于逆境，正確的人生態(tài)度是（）A．居安思危，自制自勵(lì)B．大膽正視，積極應(yīng)對(duì)C．怨天尤人，自暴自棄D．玩世不恭，虛度光陰7．愛(ài)因斯坦曾經(jīng)指出：“一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值，首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用，而不應(yīng)看他取得什么?！彼囊馑际钦f(shuō)（）A．一個(gè)人的社會(huì)價(jià)值越大，他的自我價(jià)值就越小B．一個(gè)人的社會(huì)價(jià)值主要在于他對(duì)社會(huì)作出的貢獻(xiàn)C．一個(gè)人從社會(huì)獲得的尊重和滿足越多，他的社會(huì)價(jià)值就越高D．能力大的人更容易實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，能力小的人不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值8．道德可以通過(guò)評(píng)價(jià)等方式指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)際活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系。這說(shuō)明道德具有（）A．認(rèn)識(shí)功能B．導(dǎo)向功能C．辯護(hù)功能D．調(diào)節(jié)功能9．“國(guó)而忘家，公而忘私”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”等格言警句表達(dá)的中華民族的傳統(tǒng)美德是（）A．求真務(wù)實(shí)，敬重誠(chéng)實(shí)守信B．愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，以天下為己任C．勤勞勇敢，追求自由解放D．樂(lè)群貴和，強(qiáng)調(diào)人際和諧10．在我國(guó)古代思想文化中，有重視榮辱的思想觀念。下列古語(yǔ)中，表達(dá)了這種重視榮辱觀念的是（）A．“寧可毀人，不可毀譽(yù)”B．“己所不欲，勿施于人”C．“民生在勤，勤則不匱”D．“親仁善鄰，國(guó)之寶也”11．乘車(chē)、登機(jī)、坐船時(shí)主動(dòng)購(gòu)票，自覺(jué)排隊(duì)；出行時(shí)自覺(jué)遵守交通規(guī)則，不闖紅燈；在圖書(shū)館、影劇院不抽煙，不喧嘩吵鬧。這是人們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的（）A．社會(huì)公德B．職業(yè)道德C．環(huán)境道德D．家庭美德12．從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該樹(shù)立為社會(huì)、為他人作奉獻(xiàn)的職業(yè)精神。這是職業(yè)道德基本要求中（）A．辦事公道的要求B．服務(wù)群眾的要求C．愛(ài)崗敬業(yè)的要求D．奉獻(xiàn)社會(huì)的要求13．古希臘哲學(xué)家柏拉圖早就認(rèn)識(shí)到：“為著品德而去眷戀一個(gè)情人，總是一件很美的事?！苯▏?guó)啟蒙思想家盧梭也曾強(qiáng)調(diào)：“我們之所以愛(ài)一個(gè)人，是由于我們認(rèn)為那個(gè)人具有我們所尊重的品質(zhì)?！彼麄兊囊馑际钦f(shuō)，在愛(ài)情中起主導(dǎo)作用的應(yīng)該是（）A．個(gè)人的相貌和氣度B．人的縱欲目的和生理要求C．個(gè)人所擁有的金錢(qián)和權(quán)勢(shì)D．人的精神世界和道德面貌14．家庭美德是調(diào)節(jié)人們?cè)诩彝ド罘矫娴年P(guān)系和行為的道德準(zhǔn)則。下列選項(xiàng)中，屬于家庭美德基本內(nèi)容的是（）A．尊老愛(ài)幼B．男尊女卑C．奢侈浪費(fèi)D．見(jiàn)異思遷15．列寧說(shuō)：“沒(méi)有‘人的感情’，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求?！睂?duì)于完善人的品質(zhì)來(lái)說(shuō)，這主要強(qiáng)調(diào)的是（）A．省察克治的重要性B．慎獨(dú)自律的重要性C．陶冶情操的重要性D．學(xué)思明理的重要性16．個(gè)體在道德意識(shí)、道德行為方面，自覺(jué)按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求進(jìn)行自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我革新、自我完善的活動(dòng)，稱為（）A．道德認(rèn)識(shí)B．道德修養(yǎng)C．道德調(diào)節(jié)D．道德發(fā)展17．在人民民主基礎(chǔ)上依法對(duì)國(guó)家和社會(huì)事務(wù)進(jìn)行治理，稱為（）A．法制B．法治C．禮治D．德治18．實(shí)現(xiàn)法治的公平正義，必須堅(jiān)持實(shí)體公正、程序公正和及時(shí)高效的原則。其中，及時(shí)高效原則指的是（）A．法律本身是根據(jù)民主程序制定的，能充分體現(xiàn)人民的利益和意志B．執(zhí)法和司法活動(dòng)應(yīng)嚴(yán)格按照法定程序，以程序公正保障實(shí)體公正C．提高立法、執(zhí)法、司法等各個(gè)環(huán)節(jié)的效率，避免執(zhí)法、司法期間的拖延D．一切執(zhí)法、司法活動(dòng)都必須符合法律的規(guī)定，并且做到同樣情況同樣對(duì)待19．《中華人民共和國(guó)合同法》規(guī)定，具有同時(shí)履行合同義務(wù)的一方當(dāng)事人發(fā)現(xiàn)對(duì)方不能履行合同的，可以拒絕履行自己的合同義務(wù)。這體現(xiàn)了法的（）A．評(píng)價(jià)作用B．預(yù)測(cè)作用C．教育作用D．制裁作用20．我國(guó)的法律體系由若干法律部門(mén)所組成。下列法律文件中，屬于經(jīng)濟(jì)法法律部門(mén)的是（）A．《中華人民共和國(guó)婚姻法》B．《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》C．《中華人民共和國(guó)反壟斷法》D．《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》21．法律公布以后還涉及法律完善的問(wèn)題。下列法律完善的形式中，屬于國(guó)家立法活動(dòng)的是（）A．法律匯編B．法律編纂C．法律的清理D．法