【文章內(nèi)容簡介】 杯向天，邀請明月，與我的影子相對，便成了三人。明月既不能理解開懷暢飲之樂，影子也只能默默地跟隨在我的左右。我只得暫時伴著明月、清影，趁此美景良辰，及時歡娛。我吟誦詩篇，月亮伴隨我徘徊，我手足舞蹈，影子便隨我蹁躚。清醒時我與你一同分享歡樂，沉醉便再也找不到你們的蹤影。讓我們結(jié)成永恒的友誼，來日相聚在浩邈的云天。15，鳥鳴澗 王維 人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。譯文春天的夜晚寂靜無聲，桂花慢慢凋落，四處無人，春夜的寂靜讓山野顯得更加空曠?；蛟S是月光驚動棲息的鳥兒，從山澗處時而傳來輕輕的鳴叫聲。16,客中作 李白蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。譯文蘭陵的美酒，透著醇濃的郁金的芬芳，盛在玉碗里看上去猶如琥珀般晶瑩。只要主人同我一道盡興暢飲，一醉方休，我才不管這里是我的故鄉(xiāng)還是異鄉(xiāng)呢！17,游山西村 陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。譯文不要笑話農(nóng)家的酒渾，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。當山和水不斷出現(xiàn)在我眼前時，我正疑惑無路可行，忽見柳色濃綠，花色明麗，一個村莊出現(xiàn)在眼前。吹簫擊鼓，結(jié)隊喜慶，春社祭日已臨近，布衣素冠，簡樸的古風(fēng)依舊保存。從今后，如果允許大家在晚上閑逛，那么我將拄著拐杖，不定時地會在夜晚敲響農(nóng)家朋友的柴門。18，豐樂亭游春 歐陽修紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往亭前踏落花。譯文紅花滿樹，青山隱隱，日已偏西。廣漠的郊野，草色青綠，看不見邊際。游春的人們，興趣正濃，哪管春天將去。豐樂亭前，人來人往，落花遍地。19，富春至嚴陵山水甚佳 紀昀 濃似春云淡似煙，參差綠到大江邊。斜陽流水推篷坐，翠色隨人欲上船。譯文好似春天的云彩那樣濃厚，又好似薄煙輕淡，綠樹的長短影子映在江面上。夕陽斜下，不禁推開船篷坐下，富春江山水一片翠色似乎涌上了船頭。20，問劉十九 白居易綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無?譯文新釀的米酒，色綠香濃；紅泥爐的小火苗，燒得殷紅。天色陰沉，貌似晚上要下雪，能否留下與我共飲一杯？21，登飛來峰 王安石飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。譯文飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。不怕層層浮云遮住我那遠眺的視野，只因為我站在飛來峰頂，登高望遠心胸寬廣。22，過上湖嶺望招賢江南北山 楊萬里 嶺下看山似伏濤，見人上嶺旋爭豪； 一登一陟一回顧，我腳高時他更高。譯文我在山嶺下看山，山就像浪濤一樣，我看見別人登山嶺，我也想去嘗試。我登上山嶺每一步都回頭看一下他人，當我爬得很高時可山卻更高。23，海棠 蘇軾東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。譯文東風(fēng)輕拂著海棠，花透出美妙的光華，迷茫的夜霧中彌漫著花香，朦朧的月光轉(zhuǎn)過回廊。夜很深了，因為擔心海棠會像人一樣而睡去，所以趕忙點燃蠟燭，照耀著海棠。運用手法 運用了對比、將人的失意以及郁郁寡歡的心情體現(xiàn)了出來。24，泛吳松江 王禹偁 葦蓬疏薄漏斜陽，半日孤吟未過江。唯有鷺鷥知我意，時時翹足對船窗。譯文太陽西斜，點點胭紅的光亮灑落到搭著稀疏的葦蓬的小船里，我獨自吟詩了大半天卻還是沒有過江。能夠理解我心意的恐怕只有江面上的鷺鷥鳥了，它們不時地彎起一只腳，靜靜地單足站在船窗邊，似乎在聆聽著吟誦25，《論語》八則 1）、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)譯文：學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識，按時復(fù)習(xí)，這是愉快的事。這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。2）子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)譯文：孔于說：“知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。”3）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)譯文：孔子說：“(對待任何事業(yè)和學(xué)問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。”這段主要講學(xué)習(xí)的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學(xué)好它。4）子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?《述而》)譯文：孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應(yīng)當選擇他們的優(yōu)點去學(xué)習(xí)，對他們的缺點，要注意改正。”這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。5）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)譯文：孔子說：“復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了?！?6）子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā墩撜Z子罕》）譯文：孔子說：“到了一年中最寒冷的時候，這樣以后才知道松柏是最后凋謝的?！?）子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成?！弊g文：孔子說：“不要想要速成，不要貪圖小的利益。想要速成反而不能達到目的；貪圖小的利益，就做不成大事?！?）子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！?《衛(wèi)靈公》)譯文：孔于說：“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問題，(但并)沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)?！?6，天時不如地利孟子 孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和①。三里之城，七里之郭②，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池③非不深也，兵革（4）非不堅利也，米粟非不多也；委⑤而去之，是地利不如人和也。故曰：域⑥民不以封疆之界，固國不以山溪（7）之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔⑧之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有⑨不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。”【注釋】①天時、地利、人和：《茍子王霸篇》說：“農(nóng)夫樸力而寡能，則上不失天時，下不失地利，中得人和而百事不廢?！逼堊铀傅摹疤鞎r”指農(nóng)時，“地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。而孟子在這里所說的“天時”則指尖兵作戰(zhàn)的時機、氣候等；“地利”是指山川險要，城池堅固等；“人和”則指人心所向，內(nèi)部團結(jié)等。②三里之城，七里之郭：內(nèi)城叫“城”，外城 叫“郭”。內(nèi)外城比例一般是三里之城，七里之郭。③池：即護城河。④兵：武器，指戈矛刀箭等攻擊性武器。革：皮革，指甲胄。古代甲胄是皮革做的，也有用銅鐵做的。⑤委：棄。⑥域民：限制人民。域，界限。⑧畔：同“叛”。⑨有：或，要么?！咀g文】 孟子說：“有利的天時不如有利的地勢，有利的地勢不如人心的團結(jié)。三里的內(nèi)城，七里的外城，包圍起來攻打它，卻不能取勝。包圍起來攻打它，必定有得天時的戰(zhàn)機，然而卻不能取勝，這是有利的天時不如有利的地勢。城墻不是不高，護城河不是不深，兵器鎧甲不是不堅利，糧食不是不多，（可是敵人一來卻）棄城逃離，這便是有利的地勢不如人心的團結(jié)。所以說，控制人民不遷逃，不靠國家的疆界，鞏固國家不靠山川的險阻，威服天下不靠兵器鎧甲的堅利。得到仁義的人，幫助他的就多；失掉仁義的人，幫助他的就少。幫助他的人少到極點，連家里人都背叛他；幫助他的人多到極點，天下的人都歸順他。讓天下人都歸順他的人去攻打連家里人都背叛他的人，（必然所向無敵；）所以君子不戰(zhàn)則罷，戰(zhàn)則必勝?！?7，《呂氏春秋》兩則有過江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問其故。曰：“此其父善游?！逼涓鸽m善游，其子豈遽善游哉？此任物，亦必悖矣?！咀g文】有個從江邊上走過的人，看見一個人正在拉著個嬰兒想把他投到江里去，嬰兒啼哭起來。旁人問他為什么這么做。（他）說：“這孩子的父親很會游泳?！焙⒆拥母赣H盡管很會游泳，那孩子難道就一定也很會游泳嗎？用這種方法處理事情，也必然是荒謬的。楚國人治理國家，就有點象這種情況。楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（出自《呂氏春秋．察今》）[譯文]有個楚國人乘船過江時，劍從船上掉進水里，他就在船幫上刻下一個記號，說：“這是我的劍掉下去的地方?！钡却堪叮蛷目逃浱柕牡胤教M水里去找劍。船已走了很遠，而劍卻沒走，這樣去找劍，不是很糊涂嗎？28，橘逾淮為枳 晏子春秋晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏（y224。n）嬰，齊之習(xí)辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“為其來也，臣請縛（f249。）一人，過王而行，王曰：‘何為者也？’對曰：‘齊人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盜。’”晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣（hān），吏二縛一人詣（y236。）王，王曰：“縛者曷（h233。）為者也？”對曰：“齊人也，坐盜?！?王視晏子曰：“齊人固善盜乎？” 晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮（hu225。i）南則為橘，生于淮北則為枳⑾，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異