【文章內(nèi)容簡介】 以厚德載物?！?“志不求易，事不避難”有志者，事竟成，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語〃子罕》 人皆可以為堯舜?！睹献印ǜ孀酉隆凡伙w則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！獫h〃司馬遷《史記》志行萬里者，不中道而輟足；圖四海者，非懷細(xì)以害大。——晉〃陳壽《三國志》有志行走萬里的人，不會中途停止；謀取四海之大的人，不能計較小利而妨礙大事。宜守不移之志，以成可大之功?！巍ㄌK軾 志不立，天下無可成之事?！鳌ㄍ跏厝?丈夫之志，能屈能伸?！濉ǔ淘噬瞰I(xiàn)類：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。捧著一顆心來，不帶半棵草去。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。咬定青山不放松，立根原在破巖中； 千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。鞠躬盡瘁，死而后已。創(chuàng)新類：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！薄俺林蹅?cè)畔千帆過,病樹千頭萬木春 ” 時間類：逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子）少壯不努力，老大徒傷悲。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。（魯迅）成功、失敗類：不自強(qiáng)而成功者，天下未之有也。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。我只是比別人多堅持了一秒鐘兩秒鐘。——馬云 勤儉類：歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！?李商隱 靜以修身，儉以養(yǎng)德?！?諸葛亮“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。由儉入奢易，由奢入儉難。以儉治身則身無憂，以儉治家則家常殷，以儉治國則國必興?！袄速M也是腐敗，節(jié)約也是政績” “取之有度，用之有節(jié)，則常足”，“奢侈是公眾的敵人，節(jié)儉是社會的恩人”——亞當(dāng)〃斯密正如西諺所說，“在亞歷山大勝利的根源里，人們總能找到亞里士多德”。凡事皆有度，物極則必反。如果說我看得遠(yuǎn)，那是因為我站在巨人的肩上?！ｎD行動類：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！白摰?，不如起而行之”?！爸瞧D，行之惟艱” “一個行動勝過一打綱領(lǐng)” 道不可坐論，德不可空談。臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)?！翱照?wù)`國，實干興邦”。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”。磨練類、意志類、逆境類：行百里者半九十（越接近成功越艱難，越需要毅力）大雪壓青松，青松挺且直。逆境是檢驗強(qiáng)者和弱者的試金石。天降將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！献?契而舍之,朽木不折；契而不舍,金石可僂心態(tài)類：習(xí)總書記：“良好的精神狀態(tài)，是做好一切工作的重要前提”。心態(tài)決定狀態(tài)，狀態(tài)決定成敗。不以物喜，不以己悲。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒?！靶恼撵`，則業(yè)勤業(yè)精”。古人云：知己莫乎吾?；菽芰骼说綇V州法性寺，正當(dāng)一位法師講經(jīng)時，剛好有風(fēng)吹動了幢幡，一僧說是“風(fēng)吹幡動”，另一僧人說是“幡動而知風(fēng)吹”，惠能卻說：非風(fēng)動，非幡動，仁者心動。眾人聽后皆受啟發(fā)。狄更斯曾言：一個健全的心態(tài)，比一百種智慧更有力量。心態(tài)的力量，源于信仰的堅定，來自意念的凈化。我們常說要“拿得起，放得下”，如果說“拿得起”靠的是能力，那么“放得下”則要靠心態(tài)。涵養(yǎng)良好心態(tài)，學(xué)會管理心態(tài)，我們方能做到不以物喜、不以己悲，以豁達(dá)之心、奮發(fā)之志，開拓出一片廣闊天地。中國歷史、傳統(tǒng)文化類： “欲知大道，必先為史”?！白x歷史的人，不等于是守舊的人”。——毛澤東 你能看到多遠(yuǎn)的過去，就能看到多遠(yuǎn)的未來。以銅為鏡,可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替,以人為鏡,可以明得失?！罢粕锨锸?，胸中百萬兵”，讀史要取其精華、去其糟粕，更要不讀死書、經(jīng)世致用，才能做到“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。文化巨匠伏爾泰根據(jù)《趙氏孤兒》改編出戲劇《中國孤兒》，在巴黎上演后轟動一時。時下“漢語熱”持續(xù)升溫，孔子學(xué)院落戶世界各地，也展示著中國文化的迷人魅力?？鬃印暗翘┥蕉√煜隆钡囊曇?，賈誼“察盛衰之理，審權(quán)勢之宜”的智慧，蘇軾“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)……國學(xué)傳統(tǒng)中俯拾即是的為人之要、處世之道、治理之策，當(dāng)是我們修齊治平的優(yōu)秀教材。從孔子對孔鯉的“庭訓(xùn)”到北齊思想家顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，從諸葛亮《誡子書》到陶淵明《責(zé)子》，從《朱熹家訓(xùn)》到《曾國潘家書》，無不體現(xiàn)者立家治家的思想光芒，為世人尊崇。習(xí)近平：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍“其智慧光芒穿透歷史，思想價值跨越時空”；“讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，是一種以一當(dāng)十、含金量高的文化閱讀，可以提高人文素養(yǎng)，增強(qiáng)對人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的認(rèn)識和把握能力，正確處理義與利、己與他、權(quán)與民、物質(zhì)享樂和精神享受等重要關(guān)系”。優(yōu)秀事例、典故：從“辦事不吭聲”的老實人張思德，到“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”的好干部焦裕祿，再到“退休福不享，栽樹二十年”的“草鞋書記”楊善洲，盡管時代方位不斷變化，但求真務(wù)實、真抓實干，始終都是優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的本色。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟，鄭板橋“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”的追求，焦裕祿“我們當(dāng)干部是為人民服務(wù)的，不能講究吃穿，應(yīng)該同人民群眾同甘共苦”的情懷，至今令人感佩、給人啟迪。四川安岳“一笑讓商販乖乖聽話”的女城管，面對執(zhí)法對象時總是始終面帶微笑，“柔情執(zhí)法”成為消解市容管理緊張關(guān)系的利器，她因此被網(wǎng)民贊為“最美女城管”。周總理“一片菜葉抹碗底”周總理每次吃完飯，他總會夾起一片菜葉，把碗底一抹，把飯湯吃干凈，最后才把菜葉吃掉。有人對總理如此節(jié)儉感到不解，總理說：“這比人民群眾吃得好多了！”談對家風(fēng)的理解，及你的家風(fēng)是什么？家風(fēng)，又稱門風(fēng)，顧名思義，就是一個家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。而家庭，又是一個社會，一個國家最重要的基礎(chǔ)單位。沒有家庭的構(gòu)建，就沒有社會的完整。所以中國古人有先修身齊家，后治國平天下的教化；有一物不掃何以掃天下的情懷。第一、家風(fēng)，是中國傳統(tǒng)文化和道德在每一個家庭中的傳承。從孔子對孔鯉的“庭訓(xùn)”到北齊思想家顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，從諸葛亮《誡子書》到陶淵明《責(zé)子》，從《朱熹家訓(xùn)》到《曾國潘家書》，無不體現(xiàn)者立家治家的思想光芒，為世人尊崇。第二、家風(fēng)是踐行社會主義核心價值觀強(qiáng)大的推動力。家風(fēng)是社會文明程度的縮影，匯聚起來形成了社會的民風(fēng)和社風(fēng)。同時家風(fēng)也影響和改變著社風(fēng)的走向，家風(fēng)清也社風(fēng)清，家風(fēng)濁著社風(fēng)濁。從這個意義上講，良好的家風(fēng)培育也是樹立社會主義道德規(guī)范，踐行社會主義核心價值觀的強(qiáng)大推動力。第三、要讓文明家風(fēng)蔚然成風(fēng)。我們要繼承和弘揚文明健康積極向上洋溢著傳統(tǒng)美德的家風(fēng)家規(guī)，自覺摒棄那些消極腐朽封建落后的家風(fēng)，讓每個家庭的家風(fēng)都傳遞崇德向善的正能量，讓文明的家風(fēng)教育影響塑造出充滿中華民族傳統(tǒng)美德的文明人。最后我的家風(fēng)：吃苦耐勞，勤儉持家，厚德守信，家和萬事興。水的精神品質(zhì)水往低處流的謙虛精神；滋潤萬物卻不爭名利的奉獻(xiàn)精神；水是世界的血液，但是“利萬物而不爭”，從不彰顯自己，寧靜致遠(yuǎn)，淡泊名利。我們要學(xué)習(xí)水不爭的品格就應(yīng)該不爭名，不爭利，將個人價值體現(xiàn)在對事業(yè)的默默奉獻(xiàn)中。海乃百川有容乃大的包容精神；一滴水流進(jìn)了大海便擁有了無限的胸懷。水通達(dá)而廣濟(jì)天下，水這種廣濟(jì)通達(dá)的品格啟迪我們要有恢宏的氣度，博大的胸懷。君子之交淡如水的純潔精神；君子之交淡如水，小人之交甘若醴。賢者之交誼，平淡如水，不尚虛華。君子之間建立在道義基礎(chǔ)上的交情高雅純凈，清淡如水。水能載舟亦能覆舟的敬畏精神 ；水中承載著無限的生命，因為有了水，生命才能繁衍不止、生生不息。水的承載力還在于既能托起一葉扁舟，也能負(fù)荷萬噸巨輪。如果把人民比喻為水，江山社稷就是舟船，故有水能載舟亦能覆舟之理。一往無前奔流到海的進(jìn)取精神；長江黃河，奔流向前，多少阻隔，多少誘惑，即使層層疊疊、百轉(zhuǎn)千回，東流入海的意志沒有一絲的動搖，雄渾豪邁的腳步?jīng)]有片刻的停留，浪擊礁石，縱然粉身碎骨也不退縮，一波一波前赴后繼，一浪一浪奮力前行。剛?cè)岵?jì)滴水石穿的堅韌精神；崖頂?shù)嗡?，日?fù)一日，年復(fù)一年，咬定目標(biāo)，硬是將堅硬無比的巖石滴穿。由此啟迪我們對事業(yè)的追求要鍥而不舍。一旦認(rèn)準(zhǔn)一個目標(biāo)，就要有一往無前的勇氣和堅定執(zhí)著的精神。公平正義。水心態(tài)平和，清心寡欲，它擁有一顆平常心，公平公正。從不嫌貧愛富，不管泥缸瓦罐，還是金盆玉碗，不分高低胖瘦，不分華麗丑陋，均一視同仁，始終堅持“一碗水端平”。公平正義是社會文明進(jìn)步的根本體現(xiàn)，也是我們做人做事的基本準(zhǔn)則，只有“端平一碗水”才能贏得民心。恰到好處。水有三態(tài)。即固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)。這三者之間在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化，水在一百度以上轉(zhuǎn)化成蒸汽，在零度以下凝結(jié)為冰，常溫常壓下保持常態(tài)。如果環(huán)境和條件發(fā)生變化，超過一定的度，水的狀態(tài)隨之改變。由此，我們?yōu)槿颂幨蓝家盐蘸枚?，處理好有與無、多與少、上與下、左與右、前與后等等關(guān)系。工作中度的把握也是十分重要的。光明磊落。水清澈透明，無色無味。惟其透明才觀得魚戲淺水，月映深潭。惟其本色清廉，自然天成，才無做作。即使蟄伏地下，依然清澈純真。若以水為鏡，能辨出忠奸善惡，照出真善美，假惡丑。人若修養(yǎng)到像水一樣光明磊落，玉潔冰清，心地充滿陽光，陰影自然遠(yuǎn)去。聚集力強(qiáng)。水的聚集力非常強(qiáng)大，一旦融為一體，就不分你我，榮辱與共，休戚相關(guān)，朝著共同的方向前進(jìn)。水聚集在一起就能顯示自己的強(qiáng)大力量，故有“團(tuán)結(jié)一心、其利斷金”之道理。這印證了要把我們的事業(yè)不斷發(fā)展壯大，推向前進(jìn)，就要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，而要做到這一點，需要榮辱與共、包容豁達(dá)的境界與情懷。時間都去哪兒了，“去哪兒了”走紅是一種反思近期，一首《時間都去哪兒了》的歌曲，讓無數(shù)人感懷感動。歌曲讓人動容的不僅僅是父母之愛，也是一種對青春的反思、對生活的追問。它讓人深思：過去的日子，你是否留下痕跡、留下記憶、留下價值、留下亮點，又抑或是蹉跎復(fù)蹉跎，白白走一遭？去年，一檔“爸爸去哪兒”的電視節(jié)目異?；鸨?，一個重要原因就是它探討的是爸爸在家庭中的角色歸位。它也讓人反思，東奔西走