學(xué)雷鋒心得體會：學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”(編輯修改稿)
2025-10-13 10:25 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 信念缺失，以一種最為直接簡便的方式讓每一個普通的民眾有追求有信念，而這種追求與信念又是有利于社會穩(wěn)定的。在當(dāng)時絕對是一個有著政治上遠(yuǎn)見卓識的行動。其次，我想申明的，世易時移，今天不能把雷鋒擺出來和當(dāng)年毛主席不能把孔夫子擺出來性質(zhì)是一樣的?？梢?，今天的意識形態(tài)工作者太沒創(chuàng)意了，比起40年前，實在低了不是一個段位啊。為什么這么說，理由如下：第一，當(dāng)年號召學(xué)雷鋒，是因為那個年代是有信念的年代，只是終極目標(biāo)過于遙遠(yuǎn)，我們不能指望一個遙遙無期的烏托邦具體指引我們的生活，所以需要一個切近的與每個人生活密切相關(guān)的追求，這個追求與那個我們信奉的終極目標(biāo)并不沖突，而且是相輔相成的。共產(chǎn)主義讓我們相信我們在物質(zhì)上終有一天會得到滿足，在物質(zhì)尚未滿足的情況下，通過現(xiàn)實的努力成為一個偉大的人先滿足了我們的精神需求。然而市場經(jīng)濟(jì)的今天，不是需要為信念填充一個切近的內(nèi)容，而是信念本身已經(jīng)缺失了；不是大家不知道如何成為一個卓越的人，而是沒有人再追求卓越；不是沒有人不知道應(yīng)該做一個好人，而是大家不明白為什么我們要做一個好人了，沒有充分的理由與充足的動力了。學(xué)習(xí)雷鋒能解決的，僅僅是前者，而非后者，當(dāng)根基不存時，學(xué)習(xí)雷鋒就只是一個口號而已，不具備任何實質(zhì)性的意義。第二，在一個社會分工不明確的時代，做好人好事是一個沒有任何歧義的概念，操作簡單便于執(zhí)行。然而在一個社會被分化為各個不同的領(lǐng)域的時代，做好人變得不僅需要意愿，也需要相應(yīng)的智識能力。單純的好人只能留在私人領(lǐng)域去做，可是私人領(lǐng)域的空間其實很有限。在政治領(lǐng)域，一個政府最大的美德可能恰恰是不要想著做好人好事，才反而最有利于全體大眾。這個標(biāo)準(zhǔn)太高，還是想想怎么盡忠職守，把自己應(yīng)盡的責(zé)任履行好吧。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域亦然，如果企業(yè)家的資金都用來做好事而不能轉(zhuǎn)化為資本繼續(xù)創(chuàng)造利潤的話，只怕也不利于社會經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展。巴菲特在成為世界首富之前并沒有捐過錢，因為他覺得資金只有在他 的手里才能夠發(fā)揮最大的效用。當(dāng)然他后來承諾捐出全部身家的85%，而他這樣做顯然與學(xué)習(xí)雷鋒的關(guān)系不大，而是與西方整體的文化傳統(tǒng)有關(guān)。由此可見，在今天號召學(xué)習(xí)雷鋒，無論是從目的上還是手段上對當(dāng)代中國社會的失德問題都難有成效。最后，如果這個舉動僅僅是沒有成效，或許并不值得我們花費如此大的精力來討論，反正政府做的沒有成效的事情也不差這一件了。問題在于這種由政府出面呼吁德性的方式本身蘊含著執(zhí)政者對于道德自身乃至其執(zhí)政職能范圍的理解與定位，可怕的不是政府做了什么，而是政府在認(rèn)定這樣做是合理之后還會做什么。第一，這意味著對于市場經(jīng)濟(jì)的理解有問題。從“房地產(chǎn)商應(yīng)該留著道德的血液”到“跌倒老人攙扶條例”再到“全社會學(xué)習(xí)雷鋒”，體現(xiàn)的是同樣的邏輯，即資本和道德，特別是傳統(tǒng)的舍己為人的道德，毫無疑問的存在不可避免的沖突的，這是任何市場經(jīng)濟(jì)條件下必然存在的矛盾，從亞當(dāng)斯密開始就一直嘗試解決這個問題，或許這個問題如何解決一直見仁見智，但起碼有一點應(yīng)該是能夠達(dá)成共識的，就是真正的市場經(jīng)濟(jì)社會必須尊重理性人追求合理的利潤最大化，所以房地產(chǎn)商道德與否與他們的利潤率高低沒有必然關(guān)系，當(dāng)政府把房價居高不下的責(zé)任推到房地產(chǎn)身上時，就意味著政府撇清了自己的責(zé)任。一旦缺少了這種最基本的尊重，就意味著個體的財產(chǎn)權(quán)是潛在的受到威脅的。當(dāng)?shù)赖碌拿弊涌墼谄髽I(yè)家頭上時，企業(yè)家可能需要通過讓渡一部分財產(chǎn)的方式來證明自己的道德了。中國的慈善一直存在問題與這點混淆有著千絲萬縷的聯(lián)系，此處就不做贅述了。第二，這意味著對于政治的邊界理解同樣存在問題。前文已經(jīng)說過，好人好事在當(dāng)代社會是一個過高的標(biāo)準(zhǔn)，極易產(chǎn)生歧義。往好里說，一個政府應(yīng)該規(guī)定的是最低標(biāo)準(zhǔn)的強(qiáng)力執(zhí)行，從而為它的全部公民提供自由發(fā)展的各種可能性，而不是讓所有公民都按照一個標(biāo)準(zhǔn)行事，都被刻畫成一個樣子，這是不現(xiàn)實的。往差里說，這個過高的標(biāo)準(zhǔn)好像一頂巨大的帽子，可以扣到任何政策之上賦予其某種合理性，只要它打著道德的旗號。法國大革命
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