【文章內(nèi)容簡介】 革，最終培養(yǎng)出高素質(zhì)具備創(chuàng)新能力的新一代大學生?？傊谧灾鲃?chuàng)新已經(jīng)成為共識的今天，人們越來越清楚地認識到，自然資源是有限的，而人類的智力資源卻是無限的。大學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)既是教師的責任，又是學校和社會的責任，更需要國家的政策、法規(guī)做保障，特別是資金設備的投人和支持，對于人才培養(yǎng)會起到直接作用。第二篇：完善教師知識結構完善教師知識結構學識淵博是做好教師的前提,而教師知道怎么表達他們的知識及懂得選用恰當?shù)姆椒▊魇诮o學生更是做好教師的另一重要的根基。所以不是只要有知識就可以做教師，教師必須具有“專業(yè)化”教師的“知識結構”。這個“專業(yè)化”不是單純指的學科專業(yè)，而是指適合教育對象的專業(yè)知識結構。教師的專業(yè)知識包括通識性知識、本體性知識、條件性知識和實踐性知識等。這些知識的擁有量要相當，不能厚此薄彼，更不能缺失某一方面知識。否則會出現(xiàn)水桶的短扳現(xiàn)象——水桶裝水的量取決于最短的那塊扳。一、教師所必需的通識性知識教師的通識性知識就是指通常意義上的一般科學文化知識，包含當代科學、人文及藝術幾方面，這是教師所必需的。因為學生好奇心強，多疑問，教師要隨時為學生解疑釋惑；并且要進一步激發(fā)學生的求知欲也需要教師具有更多更廣泛的科學文化知識。因此，要做一個好教師，必須學習，不斷學習。1．要多讀書，帶頭讀書“一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史；一個民族的精神境界，在很大程度上取決于民族的閱讀水平”可見，個人的讀書有多重要，教師的讀書就更重要，因為學生的閱讀興趣是要靠教師來帶動的，教師要帶頭讀書、要引領學生讀書。教師讀書不能只讀本專業(yè)本學科的書，要走出只要擁有本“專業(yè)”的知識就可以做好老師的認識誤區(qū)，要認識到博覽群書，多擁有普通的文化知識，有利于開展有效的教育教學工作，有利于學生的全面成長，有利于教師自身的專業(yè)發(fā)展?，F(xiàn)實社會中，教師需要改變自身不喜歡閱讀的習慣，要學會在繁忙的工作中擠出時間來閱讀，要在學校營造閱讀的氛圍和改善閱讀的環(huán)境。2．要有藏書，特別要藏經(jīng)典之書教師的“通識性知識”包括深厚的文化基礎和廣博的文化視野。文化基礎包含社會科學、自然科學以及人文學科等有關知識和理論。它給教師以文化底蘊、高品位的人文修養(yǎng)和藝術美感。廣博的文化視野包括傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、本土文化和外域文化、物質(zhì)文化與精神文化等，它使教師具有更廣闊的文化基礎和時代意識。這些養(yǎng)分從各學科的文化經(jīng)典中吸取。教師要有藏書，尤其要有一些經(jīng)典的藏書。3要選擇好要讀的書因為畢竟人的精力有限，而且教師尤其中小學教師工作繁忙，清閑時間不多。教師的閱讀要做到廣泛，就要有意識地選擇，選好的書閱讀，要注意各學科知識的搭配與多學科內(nèi)容的融合；教師的職業(yè)還決定了教師應該多讀一些代表人類精神文明境界的經(jīng)典之書。二、教師職業(yè)“身份”的標志：教師的本體性知識 教師知識結構的第二層面是要具備所教學科的專業(yè)知識，即本體性知識。這是教師勝任教學工作的基礎性知識。所以教師首先是要精通自己所教的學科知識，才能準確無誤地把知識傳授給學生，這是教師的教育教學工作取得成功的基本保證。從教師本體性知識結構的內(nèi)容上來說：一教師對學科的基礎知識要有廣泛而準確的理解，并熟練掌握本學科相關的技能、技巧。這是對教師的第一要求。只有在此基礎上，教師才有更多的心思去設計教學。二教師要對與該學科相關的知識，尤其相關點、相關性質(zhì)、邏輯關系有基本的了解。這使教師能與相關學科的教師在教學上協(xié)調(diào)，并在組織學生開展綜合性活動中相互配合。三教師需要了解該學科的發(fā)展歷史和趨勢，了解推動其發(fā)展的因素，了解該學科對于社會、人類發(fā)展的價值，以及在人類生活實踐中的多種表現(xiàn)形態(tài)。這樣才能使教師在教學中把學科知識與人類的關系、與現(xiàn)實中的關系揭示出來，使科學具有更豐富的人文價值，同時也能激起學生發(fā)現(xiàn)、探索和創(chuàng)造的欲望，以及為人類和社會的發(fā)展做貢獻的愿望。四教師需要掌握學科所提供的獨特的認識世界的視角、界限、層次及思維的工具和方法，熟悉學科內(nèi)科學家的創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)過程和成功原因，以及在他們身上展現(xiàn)的科學精神和人格力量，這對于增強學生的精神力量和創(chuàng)造意識具有重要的、遠遠超出學科知識所能提供的價值。從教師本體性知識結構的個性化上來說：一教師教育的職前培養(yǎng)階段所學習掌握的學科專業(yè)知識，必須能夠達到既廣博又深刻的程度。二隨著社會的發(fā)展、變化，學科知識的分化與發(fā)展，教師教育需要職后的不斷培訓。教師不能滿足于教材內(nèi)容，而要隨時汲取新知識、新信息，充實更新自己的“本體性知識”。教師的“本體性知識”要與其他相關學科相互滲透、融合，并結合教師的“通識性知識”，形成教師本人個性化特征的“本體性知識”。三、中國教師最欠缺的知識：教師的條件性知識教師教育教學中的對教育對象的“認識”、在課堂中“如何組織”、“如何激發(fā)學生”、“如何實施評價”等等，都是需要“教育學”和“心理學”知識的支撐。我國教師的知識結構中最欠缺的是教育學科類知識，即“教師的條件性知識”。這是由幫助教師認識教育對象、教育教學活動和開展教育研究的專門知識構成的。一、教師急需構建“教育學思維”“什么是真正的教育”，理解教育的本質(zhì)。中小學教師面對的是“文化心理過程的教育”，關注理想個體（學生）的生成和發(fā)展，要注意處理好兩個相互制約、相互聯(lián)結、相互規(guī)定、對立統(tǒng)一的基本點——價值引導和自主建構的關系。價值引導，是指教育是有方向和目標的，教師對學生的成長負有道義上的責任；受教育者偶自由意志和人格尊嚴。自主建構是指受教育者的精神世界自主地、能動地生成、構建的。教育的本質(zhì)就是價值引導和自主構建的統(tǒng)一。教育要關注學生的生活世界并切入學生的經(jīng)驗系統(tǒng)，在教育內(nèi)容和方法上是基于學生智慧發(fā)展水平的；教育要著眼于學生成長的內(nèi)在動機的喚醒，使學習活動是自覺自愿的；教育要將學生帶入充實、富于理智挑戰(zhàn)的境界。2．教師要正確理解教育的目的 中小學教師所致力的基礎教育，不能簡單地認為是所謂的基礎知識和基本技能的教育，即“雙基”教育?；A教育不僅要對學生的升學考試負責，更要對學生一生的幸福人生負責。我們的教育目的是：為幸福人生奠基，為自由培養(yǎng)人——為民主社會培養(yǎng)好公民。3．教師要積極參與課程改革 “課程乃是把宏觀的教育思想、制度和措施等與微觀的教學實際、學校日常生活聯(lián)系起來的主要媒介和途徑，是把理論和實際結合起來的一座橋梁”。課程問題總是居于核心地位。教師要積極參與這有助于改造我們國民性的課程改革。4．要樹立新的教育評價理念教育評價是我國基礎教育改革的瓶頸。以往的評價過于注重課本知識，忽視學生的差異，以簡單的書面考試為主，無視被評價者的地位與感受。新的課程改革提倡以發(fā)展性評價作為新的評價理念。要根據(jù)一定的發(fā)展性目標，運用發(fā)展性的評價技術和方法，對學生素質(zhì)發(fā)展的過程進行評價解釋，使學生在發(fā)展性教育評價活動中，不斷認識自我、發(fā)展自我、完善自我，使之不斷積淀、發(fā)展、優(yōu)化其自我素質(zhì)結構，促進學生在德、智、體諸方面素質(zhì)得到生動活潑和和諧的發(fā)展。二教師要具有心理學意識教師要懂得一些心理科學知識。這些知識會幫助教師把本體性知識“心理學化”，以便學生容易理解，幫助學生實現(xiàn)自主構建。首先教師必須要學習“發(fā)展心理學”，對學生的發(fā)展心理的各個階段有清楚的認識，特別是對學生心理發(fā)展的幾個“關鍵期”，比如“叛逆期”、“青春期”的心理特征等，有充分的了解，才能對學生的各種行為有一個心理學背景的判斷。其次，教師必須要學好“教育心理學”，掌握各種學習與教學的機制和特征等，做到教學原則和教學方法的心理學化，是教學程序與學生的認識過程相協(xié)調(diào)。再次，教師要努力研究“學科心理學”，對任教學科所應具有的心理特征與規(guī)律有所了解，是教學內(nèi)容的選擇和編制適合學生的心理學習規(guī)律，即教學內(nèi)容心理學化。四、決定教師專業(yè)素質(zhì)的知識：教師的實踐性知識以上三種知識必須通過“教師的實踐性知識”進行整合，使其內(nèi)化為教師自己的專業(yè)素質(zhì)，才能形成未來教師完整的知識結構，帶來教師專業(yè)素質(zhì)的提高和發(fā)展。教師運用實踐性知識對其他三種專業(yè)知識的整合的過程是長期的、貫徹于教師職業(yè)生涯始終的，是教師終身學習、終身教育的一項重要內(nèi)容。教師的實踐性知識是指教師在面臨實現(xiàn)有目的的行為所具有的課堂情景知識以及與之相關的知識，具體說就是教師教學經(jīng)驗的積累。分為：教師的教育實踐性知識、教學實踐性知識和教師的科研實踐性知識。教師的這些專業(yè)的成熟，除了學歷提升、短期培訓、校本培訓、教育實驗外，最為便捷有效的形式有三種： 1． 寫詳案，寫反思寫詳案不僅會使你對教材的知識有系統(tǒng)深化的理解，更會使你對教育的認識更上一層樓，體現(xiàn)出你獨特的教育智慧。寫反思，你將開拓無數(shù)的教育探索之路，你將積淀無比的深厚的教育智慧。2．教學敘事研究教育行為研究為教師專業(yè)化發(fā)展提供了很好的實踐策略，而行為研究的最重要的途徑是教學敘事。教學敘事是以教師歷歷在目的職業(yè)生活為基本的立足點，通過激發(fā)教師對自己的日常職業(yè)生活的描述與記敘以及整理和反思，從而使得教師親身體驗到自己作為一名教師的職業(yè)生命之美和職業(yè)生命之樂。第三篇：增強自主創(chuàng)新能力增強自主創(chuàng)新能力實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展質(zhì)的飛躍自治區(qū)審計廳廳長 陳秋華一、深刻領會自主創(chuàng)新的內(nèi)涵什么是創(chuàng)新？從一般意義上說，創(chuàng)新是對現(xiàn)狀的改革與提升；從精確的含義上說，創(chuàng)新應該包含從量變倒質(zhì)變的飛越。創(chuàng)新不是模仿，也不僅僅是改良。有時為了創(chuàng)新，可以從模仿開始，但不能把模仿直視為創(chuàng)新。什么是自主？從一般含義上說，自主是對某一事物具有決定權；從深層含義上說，自主是對客觀規(guī)律的正確把握，并且目的明確的為某一特定的主題服務。自主創(chuàng)新，重在創(chuàng)新，貴在自主。創(chuàng)新是內(nèi)容、實質(zhì)，是民族進步的靈魂；自主是原則、精神、是國家獨立、自強的保障。創(chuàng)新的觀念古已有之，而現(xiàn)代創(chuàng)新理念是由奧地利經(jīng)濟學家熊彼特在1912年提出來的。從那以后的近百年來，世界經(jīng)濟社會飛速發(fā)展，企業(yè)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新特別是科技創(chuàng)新一日千里，極大的改變了人類社會的生產(chǎn)與生活。20世紀中后期，世界各國的科技層出不窮；當今國際社會科學技術的創(chuàng)新，已經(jīng)成為國家發(fā)展的動力源，成為民族興旺的助推器。中華民族從來都是樂于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新的民族，五千年的文明史就是一部不斷創(chuàng)新的歷史。從燧人取火的傳說到四大發(fā)明的貢獻，從“兩彈一星”的問世到神州六號載人飛天的壯舉，我們民族創(chuàng)新的腳步，從來都不曾停歇。我們黨歷來重視科學技術的進步與創(chuàng)新，把理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新看成自己發(fā)展進步的寶貴經(jīng)驗，對反映時代特征的科技創(chuàng)新的認識也