【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 至涉及生活方式和價(jià)值觀等所有可以設(shè)計(jì)的范疇。基于 趕潮人群對(duì)時(shí)尚的追求，這些時(shí)尚群體中的公眾人物對(duì)于時(shí)尚趨勢(shì)所起的作用使設(shè) 計(jì)師從公眾人物所展示的時(shí)尚趨勢(shì)中吸取時(shí)尚因素，運(yùn)用到陶瓷首飾設(shè)計(jì)上，從而 使時(shí)尚通過公眾人物的展示引領(lǐng)陶瓷首飾設(shè)計(jì)。這種時(shí)尚趨勢(shì)具有極強(qiáng)的速變性和 不確定性，要求設(shè)計(jì)師在陶瓷首飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用時(shí)尚因素的同時(shí)有著敏銳的時(shí)尚洞察 力。除了對(duì)時(shí)尚的傳播和展示吸引著設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出符合時(shí)尚需求的陶瓷首飾，時(shí)尚 自身的魅力也引領(lǐng)著設(shè)計(jì)師們不斷創(chuàng)新，從而產(chǎn)生符合時(shí)尚潮流的陶瓷首飾設(shè)計(jì)。時(shí)尚要求設(shè)計(jì)師從紛繁復(fù)雜的時(shí)尚潮流中，感悟時(shí)尚的真諦，提煉時(shí)尚的精髓，不 斷地突破，為設(shè)計(jì)創(chuàng)作出真正能夠引領(lǐng)時(shí)尚潮流的設(shè)計(jì)而努力。圖 7 圖 8 圖 910 陶瓷首飾設(shè)計(jì)創(chuàng)造時(shí)尚陶瓷首飾設(shè)計(jì)在一定的條件下也將創(chuàng)造時(shí)尚。現(xiàn)代社會(huì)巨大的壓力使人們逐漸產(chǎn)生回歸自然和重溫傳統(tǒng)民族文化的思緒，設(shè) 計(jì)師們也開始更多地從傳統(tǒng)文化的精髓中尋找設(shè)計(jì)創(chuàng)作的靈感。與時(shí)尚聯(lián)系極為密 切的時(shí)裝界更是多次出現(xiàn)了“中國(guó)風(fēng)”和“東方 潮”，甚至中國(guó)的傳統(tǒng)陶瓷文化在國(guó)際時(shí)尚的舞臺(tái) 上還不斷地征服西方的設(shè)計(jì)師，“享譽(yù)世界的克里 斯蒂安拉洛克、皮埃爾巴爾曼和紀(jì)梵希等服 裝設(shè)計(jì)大師都曾從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取過靈感。” 10 與時(shí)尚關(guān)系密切的一些明星也爭(zhēng)相展示青花瓷 風(fēng)格的服裝，如圖 10 中范冰冰展示的青花瓷裙 裝，還有周杰倫的歌曲《青花瓷》，更是將陶瓷與 時(shí)尚緊密相連。陶瓷首飾作為陶瓷產(chǎn)品的一種，不僅能表現(xiàn)出陶瓷文化中的古典韻味和東方情 調(diào)，而且小巧靈動(dòng)、輕便易攜，佩戴在身上能夠增強(qiáng)人的韻味與氣質(zhì)。例如這款青 花古瓷鑲銀的五福項(xiàng)鏈如圖 11，溫潤(rùn)的瓷白、雅致的青花被純銀的金屬光澤襯托得 秀麗典雅、美觀大方，還有五只蝙蝠向篆體的“壽”字 齊飛的圖案則是中國(guó)陶瓷傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，象征著多福 多壽的吉祥寓意，除了紋樣的美觀，更有吉祥的內(nèi)涵，反映出陶瓷首飾中的含蓄美。再比如法蘭瓷公司設(shè)計(jì)的 仙人掌項(xiàng)鏈，如圖 12 所示，在陶瓷首飾設(shè)計(jì)中融合了其 他首飾材料和工藝的設(shè)計(jì)，令陶瓷首飾通過精巧的設(shè)計(jì) 大放異彩。因此陶瓷首飾本身包含著眾多的韻味和魅力，在設(shè)計(jì)師的標(biāo)新立異和精心雕琢下將創(chuàng)造出不一樣的時(shí) 尚風(fēng)潮?；跁r(shí)尚對(duì)陶瓷首飾設(shè)計(jì)的引領(lǐng)作用，在陶瓷首飾設(shè) 計(jì)中加入時(shí)尚因素，可以使陶瓷首飾設(shè)計(jì)更加完善，更受 歡迎，為陶瓷首飾設(shè)計(jì)創(chuàng)造時(shí)尚埋下伏筆。這些時(shí)尚因素 可以有很多種，包括當(dāng)下的各種時(shí)尚造型、時(shí)尚流行色、時(shí)尚風(fēng)格、時(shí)尚流行語、時(shí)尚卡通圖案等等，在制作設(shè)計(jì) 過程中，要想創(chuàng)造時(shí)尚，必須產(chǎn)生標(biāo)新立異、令人崇尚的 優(yōu)秀設(shè)計(jì)，其中最為重要的就是設(shè)計(jì)者不斷完善自身，才 能更好地為陶瓷首飾設(shè)計(jì)創(chuàng)造時(shí)尚做鋪墊。除此以外，還 需要網(wǎng)絡(luò)等媒體有意識(shí)地進(jìn)行宣傳，使經(jīng)過時(shí)尚設(shè)計(jì)的陶 10 [J].(12):36~38 圖 11 圖 12 圖 1011 瓷首飾得到更多時(shí)尚消費(fèi)人群的了解與熟知；同時(shí)，還可以利用時(shí)尚公眾人物的宣 傳作用和影響力，樹立陶瓷首飾的時(shí)尚形象，可以為陶瓷首飾設(shè)計(jì)創(chuàng)造時(shí)尚起到巨 大的推動(dòng)作用；還有品牌的作用也是不可忽視的，具有一定時(shí)尚影響力的品牌，對(duì) 于創(chuàng)造時(shí)尚可謂輕車熟路，利用時(shí)尚品牌的影響力和推廣作用，可以極大地拓展陶 瓷首飾創(chuàng)造時(shí)尚的能力。創(chuàng)造時(shí)尚是大部分設(shè)計(jì)師與企業(yè)的追求，時(shí)尚潛藏著巨大的商業(yè)價(jià)值和消費(fèi)市 場(chǎng)。優(yōu)秀的陶瓷首飾設(shè)計(jì)能創(chuàng)造出新的時(shí)尚產(chǎn)品，掀起時(shí)尚的浪潮，既滿足消費(fèi)者 的需求，又能使企業(yè)獲得利潤(rùn)，還能使設(shè)計(jì)師名利雙收。但一味跟風(fēng)已有的流行時(shí) 尚，在很大程度上會(huì)造成資源的浪費(fèi)，甚至導(dǎo)致陶瓷首飾設(shè)計(jì)走入誤區(qū)，阻礙其發(fā) 展。因此，設(shè)計(jì)師在陶瓷首飾設(shè)計(jì)過程中應(yīng)該懂得如何創(chuàng)造時(shí)尚，而并非只是隨波 逐流。因此，陶瓷首飾設(shè)計(jì)與時(shí)尚之間的關(guān)系可以套用時(shí)尚與設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，即“時(shí) 尚引領(lǐng)陶瓷首飾設(shè)計(jì),陶瓷首飾設(shè)計(jì)將創(chuàng)造時(shí)尚”和“時(shí)尚——陶瓷首飾設(shè)計(jì)—— 新時(shí)尚”，設(shè)計(jì)所創(chuàng)造的時(shí)尚引領(lǐng)陶瓷首飾設(shè)計(jì)的發(fā)展，隨著時(shí)代的發(fā)展，舊的時(shí) 尚消亡，陶瓷首飾設(shè)計(jì)基于本身?yè)碛械脑O(shè)計(jì)資源和內(nèi)涵，依托陶瓷本身的優(yōu)勢(shì)具有 創(chuàng)造時(shí)尚的能力，在一定的條件下也能創(chuàng)造出新的時(shí)尚，新的時(shí)尚同樣引領(lǐng)陶瓷首 飾的設(shè)計(jì)，為之帶來引領(lǐng)和借鑒的作用，而陶瓷首飾設(shè)計(jì)與時(shí)尚的關(guān)系也如此循環(huán) 往復(fù)。也就是說，因?yàn)樘沾墒罪椩O(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)的一種，在滿足一定條件后一樣能夠 創(chuàng)造時(shí)尚，其創(chuàng)造的時(shí)尚能夠很好展示自身的風(fēng)采，成為社會(huì)潮流，帶來一定的社 會(huì)影響，時(shí)尚具備足夠的引領(lǐng)陶瓷首飾設(shè)計(jì)、起導(dǎo)向作用的條件，因此，陶瓷首飾 在設(shè)計(jì)的過程中更要把握時(shí)尚的信息、不斷創(chuàng)新，引領(lǐng)時(shí)尚的潮流，作為設(shè)計(jì)師來 說，也要不斷完善自身，才能在時(shí)尚的潮流中立于不敗之地。12 4 時(shí)尚的特性對(duì)當(dāng)代陶瓷首飾設(shè)計(jì)的影響時(shí)尚有著諸多的特性，包括新奇性、從眾性、短暫性、階層性、周期性和時(shí)代 性等特性，這些特性相互之間存在著密切的聯(lián)系，并隨著時(shí)尚滲透到社會(huì)的方方面 面。對(duì)于陶瓷首飾設(shè)計(jì)師而言，在對(duì)陶瓷首飾進(jìn)行設(shè)計(jì)之前應(yīng)充分分析時(shí)尚的特性，根據(jù)時(shí)尚的特性對(duì)瓷首飾進(jìn)行設(shè)計(jì)，有利于深刻挖掘時(shí)尚給陶瓷首飾設(shè)計(jì)帶來 的影響，從而以敏銳的眼光、時(shí)尚前沿的思維去設(shè)計(jì)、創(chuàng)造，使陶瓷首飾以時(shí)尚化 的方式發(fā)展，引領(lǐng)陶瓷首飾設(shè)計(jì)的新時(shí)尚。 新奇性的驅(qū)動(dòng)“時(shí)尚在社會(huì)中普及、蔓延開來的最根本原因在于其流行的內(nèi)容或式樣對(duì)大眾 是新穎的，即時(shí)尚的流行植根于人類的好奇心?！?11 具有新奇性的時(shí)尚商品因此贏得了商機(jī)，比如現(xiàn)在有很多年輕人在消費(fèi)購(gòu)物上所看重的“一見傾心”，被各種外觀 獨(dú)特而新穎的新產(chǎn)品所吸引，甚于產(chǎn)品的使用功能、質(zhì)量和價(jià)格。這種消費(fèi)動(dòng)機(jī)使 得很多遵循新奇性這一規(guī)律的商品獲得了成功，比如 2003 年屈臣氏對(duì)瓶裝水的外 型進(jìn)行的時(shí)尚設(shè)計(jì)使之贏得了中國(guó)市場(chǎng)的大量年輕消費(fèi)者；個(gè)性獨(dú)特、追求時(shí)尚設(shè) 計(jì)的三星手機(jī)滿足了國(guó)內(nèi)眾多追求時(shí)尚的青年消費(fèi)者。12 因此，時(shí)尚的新奇性對(duì)于設(shè)計(jì)而言，是一個(gè)不可忽視的重要特性，在設(shè)計(jì)中成功地運(yùn)用這一特性，成為了商 品成功贏得市場(chǎng)的一個(gè)重要籌碼，這不僅能夠提高設(shè)計(jì)師對(duì)于設(shè)計(jì)能力的把握，帶 來廣闊的市場(chǎng)，更能為商家贏得利潤(rùn)，為消費(fèi)者帶來更滿意的物質(zhì)享受。因此，這 就要求設(shè)計(jì)師在對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)的同時(shí)考慮到時(shí)尚的新奇性，充分發(fā)揮主觀能動(dòng) 性，不斷創(chuàng)新。時(shí)尚的新奇性也驅(qū)動(dòng)陶瓷首飾在設(shè)計(jì)過程中融入時(shí)尚元素，利用時(shí)尚的新奇性 激發(fā)人們對(duì)于陶瓷首飾的好奇心并誘導(dǎo)人們追逐陶瓷首飾設(shè)計(jì)所創(chuàng)造的時(shí)尚，而時(shí) 尚的新奇性對(duì)于陶瓷首飾設(shè)計(jì)的意義則是促使陶瓷首飾設(shè)計(jì)不斷標(biāo)新立異，加快陶 瓷首飾設(shè)計(jì)的發(fā)展。為了跟上時(shí)尚的步伐，陶瓷首飾設(shè)計(jì)需要不斷創(chuàng)新求變。因此 時(shí)尚的新奇性能夠促使陶瓷首飾以更加別出心裁、獨(dú)樹一幟的設(shè)計(jì)來贏得機(jī)遇、面 對(duì)挑戰(zhàn)。只有更加有個(gè)性與獨(dú)創(chuàng)性的新奇性設(shè)計(jì)才能通過時(shí)尚的特性獲得更多有價(jià) 值的信息，贏得消費(fèi)者，在市場(chǎng)上立于不敗之地。在陶瓷首飾設(shè)計(jì)中融入具有時(shí)尚意味的新奇性元素，有多種方式，重點(diǎn)在于標(biāo) 新立異。即設(shè)計(jì)出的具有新奇性的陶瓷首飾要有別于目前市場(chǎng)上存在的陶瓷首飾，令人耳目一新。11 [J].(4):88~91 12 [J].(9):127~12813 簡(jiǎn)而言之，時(shí)尚的新奇性能驅(qū)動(dòng)陶瓷首飾設(shè)計(jì)不斷創(chuàng)新、不斷設(shè)計(jì)出個(gè)性鮮明、新穎獨(dú)特，極富新奇性的陶瓷首 飾。如圖 13 所示，這種以碗底為造型元素的陶瓷首飾就符 合新奇性的特征，個(gè)性鮮明、與眾不同，這種新穎的形式迅 速地獲得了消費(fèi)者的青睞，市場(chǎng)反應(yīng)良好。 從眾性的引導(dǎo)時(shí)尚具有模仿與從眾的特性?！霸跁r(shí)尚的流行過程中，模仿是趕潮者得以實(shí)現(xiàn)求同于領(lǐng)潮者的基本的心理機(jī)制之 一；從眾是趕潮者得以實(shí)現(xiàn)求同于領(lǐng)潮者的另一基本的心理 機(jī)制?！?13 時(shí)尚模仿與從眾的特性帶來的壓力不斷迫使趕潮者追逐領(lǐng)潮者所創(chuàng)造的時(shí)尚，又迫使領(lǐng)潮者不斷放棄舊有時(shí)尚 而尋找新的時(shí)尚，這些都源于人們樹異于人和求同于人的心 理機(jī)制。時(shí)尚的從眾性對(duì)于陶瓷首飾設(shè)計(jì)來說，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，針對(duì)趕潮者與領(lǐng)潮 者的不同陣營(yíng)，既可以針對(duì)領(lǐng)潮者量身設(shè)計(jì)最新風(fēng)格的時(shí)尚陶瓷首飾，鞏固領(lǐng)潮者 的時(shí)尚地位；又可以針對(duì)大批量趕潮者的不斷追逐效仿的心理需求設(shè)計(jì)出易于批量 生產(chǎn)、成本相對(duì)較低而風(fēng)格和款式類似的陶瓷首飾，從而贏得趕潮者的消費(fèi)市場(chǎng)。此舉既能滿足雙方需求，又能在領(lǐng)潮者與趕潮者對(duì)于時(shí)尚的追逐、放棄、求新等不 斷變化中推動(dòng)陶瓷首飾設(shè)計(jì)的進(jìn)步。另外，可以利用品牌的重要作用。具有良好形 象的品牌對(duì)于陶瓷首飾設(shè)計(jì)的持續(xù)良性發(fā)展也有巨大的促進(jìn)作用，陶瓷首飾品牌也 可以針對(duì)不同的消費(fèi)人群，設(shè)計(jì)出不同層次的陶瓷首飾。筆者認(rèn)為只有瞄準(zhǔn)了陶瓷首飾的核心消費(fèi)群進(jìn)行有針對(duì)性地設(shè)計(jì)，才有可能在 市場(chǎng)上獲得成功。因此對(duì)于時(shí)尚模仿和從眾特性的挖掘，也是對(duì)于市場(chǎng)的開拓、對(duì) 于消費(fèi)者需求的滿足、對(duì)于陶瓷首飾多樣化的促進(jìn)和對(duì)于陶瓷首飾設(shè)計(jì)能力的提升 的過程。 短暫性的支配時(shí)尚具有短暫性的特征，當(dāng)新的時(shí)尚出現(xiàn)，要么經(jīng)歷一段時(shí)間的風(fēng)靡便逐漸消 逝，要么持續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間之后在歷史中沉淀，慢慢褪去了新穎性并成為人們的習(xí)慣或 傳統(tǒng)。后者雖然可能保持了良好的品質(zhì)和經(jīng)典的韻味，但是因?yàn)橐呀?jīng)不具有新奇性 的特征而不能再稱之為時(shí)尚。時(shí)尚的這一特性不容忽視，因?yàn)樗鼘⒅渌信c時(shí)尚掛鉤的設(shè)計(jì)也具有短暫性 的特征。對(duì)陶瓷首飾設(shè)計(jì)而言，受到了時(shí)尚的短暫性支配將促使陶瓷首飾設(shè)計(jì)不斷 13 [J].(8):1~4 圖 1314 創(chuàng)新，不斷挖掘出包含新穎內(nèi)容的設(shè)計(jì)，在上一種陶瓷首飾款式淘汰之前，迅速設(shè) 計(jì)出吸引消費(fèi)者眼球的新品，不斷求變，才能立于時(shí)尚潮流的不敗之地。時(shí)尚的短暫性對(duì)于陶瓷首飾設(shè)計(jì)的意義就是促使其不斷創(chuàng)新求變，以此在時(shí)尚 的市場(chǎng)中爭(zhēng)得機(jī)會(huì)，贏得消費(fèi)者。比 如東方之珠公司設(shè)計(jì)的陶瓷首飾就深 諳此道，該公司設(shè)計(jì)的陶瓷珠飾無論 從造型、色彩、搭配上都巧妙而精心，品種不斷豐富，從簡(jiǎn)單的珠飾到復(fù)雜 的紋理，乃至于色彩的搭配和宣傳網(wǎng) 頁(yè)的構(gòu)圖都不斷翻新，不停推出新穎 的款式，目的就是順應(yīng)時(shí)尚的短暫性，在時(shí)尚的潮流中贏得更多的機(jī)會(huì)。如 圖 14 所示，展示了東方之珠的不同陶 瓷珠飾，更從側(cè)面反映了其不斷翻新 的款式與風(fēng)格，為陶瓷首飾設(shè)計(jì)中迎 合時(shí)尚的短暫性做出了詮釋。 階層性的分化時(shí)尚具有階層性的特征。社會(huì)中不同階層的人群在時(shí)尚中扮演著不同角色，起 著不同的作用，他們的劃分方式可以是單純地分為上層和下層，也就是所謂領(lǐng)潮者 與趕潮者的分別，還可以細(xì)分為五種不同的角色：始作俑者、初期采用者、前期追 隨者、后期追隨者、不關(guān)心者，這些都是通過時(shí)尚的階層性將各種人群分門別類，從而使設(shè)計(jì)更加富于針對(duì)性。當(dāng)然，將與時(shí)尚有關(guān)的人群進(jìn)行分類，是以多種因素 為依據(jù)的，比如說性別、年齡、文化程度、職業(yè)、經(jīng)濟(jì)收入等因素。這些社會(huì)大眾在時(shí)尚中所扮演的不同角色表明了社會(huì)中不同階層的人對(duì)于時(shí)尚的反應(yīng)，而決定性因素則是前面提到的性別、年齡、文化程度、職業(yè)、經(jīng)濟(jì)收入。對(duì)于陶瓷首飾設(shè)計(jì)而言，這些決定因素至關(guān)重要，因?yàn)檫@可以令陶瓷首飾設(shè)計(jì)范圍 更加有針對(duì)性。從性別因素來講由于女性采用新時(shí)尚往往比男性早，因此在陶瓷首 飾設(shè)計(jì)中，首先就應(yīng)該考慮女性市場(chǎng)，以女性設(shè)計(jì)為主，因?yàn)闀r(shí)尚的特性表明女性 市場(chǎng)往往比男性市場(chǎng)要廣，需求更大；從年齡因素來講，年輕人對(duì)于時(shí)尚的敏感程 度是最高的，也是最大的時(shí)尚產(chǎn)品消費(fèi)群體，因此，在陶瓷首飾設(shè)計(jì)中應(yīng)該融入更 多吸引年輕人的因素；文化程度高的人對(duì)于時(shí)尚的接受能力較強(qiáng)，在時(shí)尚的發(fā)展中 能起到積極的促進(jìn)作用，在陶瓷首飾設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該更多地考慮到文化程度高的人，針 對(duì)此類人群進(jìn)行設(shè)計(jì)能獲得更積極的反應(yīng)；職業(yè)決定了一個(gè)人的生活環(huán)境，一般情 況下，生活環(huán)境越是優(yōu)越的人，越具有追逐時(shí)尚的條件，對(duì)待時(shí)尚的態(tài)度也更為積 極，在陶瓷首飾設(shè)計(jì)中應(yīng)該針對(duì)這類人群進(jìn)行設(shè)計(jì)，受眾更多、市場(chǎng)更廣；在所有 圖 1415 因素中，最為重要的應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)收入，這從根本上決定了一個(gè)人在時(shí)尚流行中積極 與否，收入越高的人，對(duì)于時(shí)尚的接受就越為積極主動(dòng)，而收入低的人則相反。因此，時(shí)尚的階層性促進(jìn)了陶瓷首飾設(shè)計(jì)的分化。在陶 瓷首飾設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該針對(duì)不同的階層、不同的人群，從各種影響因素先行定位。不同階層的人群對(duì)于陶瓷首飾外 觀、品質(zhì)、品牌、品味到價(jià)格有著截然不同的反應(yīng)與需求。如圖 15 所示的寶格麗 LEVE 情懷的陶瓷戒指，除陶瓷材質(zhì)外 還有白金、鉆石搭配共同被設(shè)計(jì)為一個(gè)整體，在銷售上針對(duì) 的就是較為高端的人群，也就是前面提到的上層人群（領(lǐng)潮 者或者是始作俑者），這是由它的價(jià)格決定的。時(shí)尚的階層 性促使陶瓷首飾設(shè)計(jì)分化，使陶瓷首飾設(shè)計(jì)的受眾更加細(xì) 化，設(shè)計(jì)內(nèi)容更有針對(duì)性，間接促進(jìn)了陶瓷首飾設(shè)計(jì)的發(fā)展。 周期性的持續(xù)“時(shí)尚產(chǎn)生的速度加快，決定了破滅的速度也加快，即追求者加入的速度加快； 而人數(shù)過多時(shí),便是時(shí)尚的破滅。一種時(shí)尚破滅了,大家只好再尋找新的時(shí)尚，導(dǎo)致 新的時(shí)尚產(chǎn)生,繼而又破滅,周而復(fù)始。” 14 新舊時(shí)尚不斷交替，循環(huán)往復(fù)的過程就是時(shí)尚的周期性表現(xiàn)。時(shí)尚的周期性對(duì)社會(huì)不斷發(fā)生作用，直接導(dǎo)致了產(chǎn)品生命周期縮短，設(shè)計(jì)的創(chuàng)新因而變得極為重要，成為了不可忽視的重要課題。比如美國(guó)通用汽車公司的有計(jì)劃廢止制度：對(duì)每年的 款式和造型、色彩都進(jìn)行創(chuàng)新，人為地創(chuàng)造時(shí)尚潮流和流行風(fēng)格，有計(jì)劃地廢除現(xiàn) 有時(shí)尚。15 這些原則都是對(duì)時(shí)尚周期性有力的把握和應(yīng)對(duì)，當(dāng)設(shè)計(jì)中運(yùn)用到了時(shí)尚 的周期性，對(duì)于企業(yè)而言，具有極大的利益和利潤(rùn)，通過對(duì)于造型、風(fēng)格、款式進(jìn) 行有計(jì)劃的周期性設(shè)計(jì)，可以創(chuàng)造時(shí)尚的潮流、促進(jìn)產(chǎn)品的銷售。因此，面對(duì)時(shí)尚的周期性，在陶瓷首飾設(shè)計(jì)過程中必須有意識(shí)地進(jìn)行持續(xù)而循 環(huán)的設(shè)計(jì)，定期推出時(shí)尚流行的款式又定期地進(jìn)行有計(jì)劃地廢止制度，這對(duì)于陶瓷 首飾設(shè)計(jì)而言能夠很好地提升自身的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，而陶瓷首飾設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新求變依 然是需要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的。另外，時(shí)尚盡管短暫易逝，但其生命力并不一定永遠(yuǎn)終結(jié)，流行過的時(shí)尚在一 定的社會(huì)條件下又會(huì)卷土重來，比如說老派的東西今天仍然被城市新人類收拾得妥 貼細(xì)致，老爺車、老式相機(jī)、掛鐘、磨舊的牛仔褲成為一種風(fēng)情，昔日的時(shí)尚軍裝、大辮子、補(bǔ)丁、喇叭褲等又在現(xiàn)代開出前衛(wèi)的花朵。16 這也是時(shí)尚周期性的一個(gè)表現(xiàn)，當(dāng)然，時(shí)尚的回歸并非簡(jiǎn)單的重復(fù)，它的內(nèi)在意蘊(yùn)必定今時(shí)不同往日。表現(xiàn)在 14 [J].(2):141~148 15 [J].(9):127~128 16 [J].(5):70~74 圖 1516 具體的設(shè)計(jì)上這種回歸也是時(shí)尚自身的規(guī)律，在