悅讀經(jīng)典,品讀人生團(tuán)小組會議記錄(編輯修改稿)
2024-10-10 18:55 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 自卑感，大家都爭先恐后地為自己攫取更多的東西：房子、車子、票子??，似乎只有從別人仰視的目光中才能得到些許安慰與滿足。隨之而來的則是人性中種種丑惡現(xiàn)象的出現(xiàn)和泛濫；自私、貪婪、虛偽??于是，“人不為己，天誅地滅”成了一些人巧取豪奪的借口；“人性本惡”成了某些哲學(xué)家對現(xiàn)實不滿而又無可奈何的解釋；“逢人只說三分話，未可全拋一片心”，成了許多人信奉的為人處世的金玉良言；而那些正直善良的人也只能抱著“害人之心不可有，防人之心不可無”的信條無奈地生活。雖然是同頂炎炎烈日，共沐皎皎月輝，但人與間人之似乎除了漠不關(guān)心以外，就只剩下日益激烈的爾虞我詐。我也不例外。一方面，雖然我一直堅守“與人為善”的信念，可嚴(yán)酷的現(xiàn)實卻常提醒我不要丟了“防人之心”；另一方面，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，激烈的競爭逼得我不得不花大量的時間和精力去應(yīng)付永無休止的課本，參考書和作業(yè)。為此，我常常感到身心疲憊。我想改變現(xiàn)狀，可又不知從何入手，彷徨、困惑，使我的神經(jīng)逐漸變得麻木起來，昔日的快樂，夢想已被封存在遙遠(yuǎn)的記憶中，以冷漠的心態(tài)對待周圍的人與事成了我自然的選擇。這種冷漠逐漸形成一層厚厚的“殼”，將我與外界隔絕開來，而殼中的我也只能望“殼”興嘆。理智告訴我，這種近乎封閉的生活并不是我需要的，但我卻沒有勇氣也沒有能力去打破它。在我接觸到老子《道德經(jīng)》后，我的思想終于開始轉(zhuǎn)變。我接觸到《道德經(jīng)》完全是偶然的。開始我只是陪一個同學(xué)去上《道德經(jīng)》的選修課，可是老師生動的講解和對“大道”的執(zhí)著信念很快激起了我的好奇心，我急切地想知道疲乏家始祖老子的這本著作究竟講述了怎樣的道理，竟使這么多人對其奉若神明。在因特網(wǎng)上我很快就找到了《道德經(jīng)》的原文，配合注釋，我很快讀通了全文，知道了《道德經(jīng)》主要講述的就是“大道”的性質(zhì)、由來及修身養(yǎng)性的方法。也許是時間太匆忙，也許是原文過于晦澀，通讀之后，我對《道德經(jīng)》的含義只能停留在一知半解的狀態(tài)。為了弄懂《道德經(jīng)》的深刻含義，我每周按時去課堂聽老師講解。漸漸地，“大道”這個原先看起來虛無縹渺的東西，變成了一種可以實實在在理解并感受到的力量。大道，先于天地而生，存在于萬物之中，它蘊含著宇宙萬物誕生、發(fā)展、演變衰亡的一般規(guī)律。所謂“道生一、一生二、二生三、三生萬物”就是這個意思。大道是比水還柔的至柔之物。因此，大于宇宙，小至原子，它可以無所不至，作用于世界上任何一個角落。它是一種力量，取之不竭，用之不盡。雖然它并不是我們平時想象中的一種看得見、摸得著的東西，但它詮釋著世界運行的最基本的規(guī)律。大疲乏又是永恒的，縱然是斗轉(zhuǎn)星移，歲月流逝，它也不會有所變更，在漫漫長河中，它所作用的事物有興有衰，有生有死，但它絕不會隨之減弱、衰亡，因為一切的變化都是在它的作用之下，由它控制著?！兜赖陆?jīng)》還有許多關(guān)于人應(yīng)修道修德的闡述。老子強調(diào)人要努力排除貪欲。的確，人的欲望是無限的，從一出世開始，生存的本能便指揮我們不斷為自己索取各種的生存必需品。特別是步入社會后，有太多的事使我們對現(xiàn)狀不滿，我們總是想得到更多的東西，得到了第一件又想要第二件，舊的欲望剛滿足，新的、更大的欲望又產(chǎn)生了，??這無疑是與大道的精神背道而馳的。古人云：“非寧靜無以致遠(yuǎn)，非淡泊無以明志?！毕胂胱约簭男〉酱螅坪醵荚诓煌５嘏c別人爭：爭分?jǐn)?shù)、爭名次、爭獎勵??我太在乎結(jié)果了。因為好勝心不允許我失敗，我只有通過不斷地與人競爭才能滿足自己那點可憐的虛榮。競爭的結(jié)果，是我常常感到自己活得太累了，其實，我們應(yīng)該將勝敗榮辱置于腦后，凡事看淡一些，做事只求盡心盡力，問心無愧，根本不必太在意結(jié)果，一切隨緣就行了。只有這樣，我們才能在繁忙的現(xiàn)代生活中保持輕松平靜的心境，取得事半功倍的效果。做人要善于“處弱”和“處下”，這是我從《道德經(jīng)》中得到的另一個啟示。且不說歷史上眾多以柔弱勝剛強的事例，路邊的野草，以其細(xì)小柔弱之身軀，竟能頂開壓在其上的碩石，頑強地生長，即使被大火燒盡，來年春天，又是一片生機盎然，做人處
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