【文章內(nèi)容簡介】 展和變更。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，從根本上決定著人類社會的發(fā)展過程。做“先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求”的代表，從根本上揭示了我們黨的工人階級先鋒隊的性質(zhì)，體現(xiàn)了黨的根本任務(wù)和社會主義的本質(zhì)要求。文化是一個民族的靈魂。先進文化是人類文明進步的結(jié)晶，又是人類社會前進的精神動力和智力支持。馬克思主義吸收了世界文明最優(yōu)秀的成果，科學(xué)地反映了人類社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界、改造世界的科學(xué)思想體系，我們黨以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為指導(dǎo)思想，使我們站在歷史的最高處，正確地認(rèn)識客觀世界，科學(xué)地推進人類進步。今天，我們黨領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)的中國特色社會主義文化，已經(jīng)成為凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，成為綜合國力的重要標(biāo)志。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展的基本動力，革命和建設(shè)的實踐告訴我們，無產(chǎn)階級革命事業(yè)，歸根到底是人民群眾的事業(yè)，人民群眾是黨的力量源泉和勝利之本?！叭齻€代表”重要思想把黨的先進性同遵循歷史發(fā)展規(guī)律進一步科學(xué)地、明確地、有機地統(tǒng)一起來，把黨的最高綱領(lǐng)和現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)統(tǒng)一起來，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想落實到建設(shè)中國特色社會主義的偉實踐，為永葆黨的生機與活力提供了強有力的保證。同時，也為共產(chǎn)黨員把握歷史發(fā)展規(guī)律、堅定理想信念，給予深刻的啟迪和教育，這就是，隨著先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求的變化，國際資本主義終將走向墳?zāi)?，取而代之的只能是比其能夠?chuàng)造出更高的勞動力生產(chǎn)率的共產(chǎn)主義；馬克思主義科學(xué)思想體系是人類社會發(fā)展進步的指路明燈，是顛撲不破的偉大真理；我們的事業(yè)只要緊緊依靠最廣大的人民群眾，就無往而不勝。（三）加強黨性修養(yǎng)，必須抓住堅持執(zhí)政為民這個本質(zhì)，牢固樹立執(zhí)政意識，堅持用權(quán)為民 加強立黨為民，執(zhí)政為民，全心全意代表和維護最廣大人民群眾的根本利益，這是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的根本標(biāo)志，也是我們黨在人民群眾中安身立命的政治基礎(chǔ)和重要前提。一個政黨能夠執(zhí)政，從根本上說，就是它能夠得到絕大多數(shù)人民的擁護?？v觀世界上近年一些執(zhí)政黨包括一些長期執(zhí)政的政黨失去政權(quán)的過程，盡管情況不盡一樣，原因十分復(fù)雜，但從內(nèi)因這個根本原因上分析，除個別例外，其歷史教訓(xùn)不外是因為它們落后于時代的發(fā)展潮流，嚴(yán)重脫離群眾而被歷史所淘汰。所以對于一個執(zhí)政黨來說，脫離群眾，就失去力了力量源泉，就失去了自己生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，也就喪失了活力與生命，得民心者得天下，失民心者失天下。正如江澤民強指出的：歷代統(tǒng)治階級中較有見地、較有作為的統(tǒng)治者，大都是比較注意民心向背的。一旦忘記這一條，失去民心，腐敗盛行，政權(quán)就保不住了。在這個問題上，歷史為我們提供了許多盛衰興亡的經(jīng)驗教訓(xùn)。這一點需要我們時刻銘記。中國共產(chǎn)黨在50多年的執(zhí)政過程中，認(rèn)真實踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅持一切從人民利益出發(fā)，堅持以人民滿意為最高準(zhǔn)則，領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得了舉世矚目的輝煌成就。但面向未來，我們面臨著許多挑戰(zhàn)，新形勢新任務(wù)對我們黨的執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)能力提出了新的更高要求。這里有三點特別重要，一是在政治理念上要樹立執(zhí)政意識?？倲埲郑瑓f(xié)調(diào)各方，更好地支持和領(lǐng)導(dǎo)人民群眾當(dāng)家作主、行使管理國家事務(wù)和社會事務(wù)的權(quán)利。對于共產(chǎn)黨員來說要強化“黨的意識”，嚴(yán)格執(zhí)行“個人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級服從上級、全黨服從中央”的原則，與黨同心同德，自覺維護黨的執(zhí)政地位。二是在政治基礎(chǔ)上，必須依靠推動先進生產(chǎn)力和先進文化發(fā)展的廣大工人、農(nóng)民、知識分子，依靠最廣大的人民群眾。對于廣大共產(chǎn)黨員來說，要充分發(fā)揮先鋒模范作用，要心系群眾，真誠為民，全身心地投入到建設(shè)中國特色社會主義的實踐，忠實地代表最廣大人民的根本利益，自覺地創(chuàng)造性地做好本職工作。對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，要立黨為公，用權(quán)為民，艱苦奮斗，甘當(dāng)公仆，樂于奉獻。三是把加強廣大共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)與從嚴(yán)治黨結(jié)合起來，既要教育廣大黨員牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，以自己的實際行動維護好黨的形象，同時對少數(shù)黨性喪失、蛻化變質(zhì)的腐敗分子予以堅決清除，做到除惡務(wù)盡，純潔黨的隊伍總之，全黨認(rèn)真貫徹“三個代表”的重要思想，加強共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，體現(xiàn)了宏觀與微觀、整體與具體的關(guān)系，體現(xiàn)了機體與細(xì)胞的關(guān)系。共產(chǎn)黨員實踐“三個代表”重要思想，必須從我做起、從現(xiàn)在做起，身體力行，持之以恒。三、黨性修養(yǎng)的正確途徑和科學(xué)方法 黨性修養(yǎng)的過程，就是學(xué)習(xí)理論、參加社會實踐和自覺加強黨內(nèi)生活鍛煉三個相互作用、有機統(tǒng)一的過程。（一）在學(xué)習(xí)中不斷提高 黨的十六大修改通過的新黨章，對黨員義務(wù)的第一條要求就是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧義、毛澤東思想、鄧小平理論“三個代表”重要思想，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，學(xué)習(xí)黨的 基本知識，學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)是一個用馬克思列寧主義理論和各種科學(xué)文化知識武裝自己頭腦的過程。馬克思主義理論不是人們頭腦中天生就有的，需要黨員經(jīng)過刻苦學(xué)習(xí)去獲取，認(rèn)真讀書是共產(chǎn)黨員增強黨性、加強修養(yǎng)的基本環(huán)節(jié)和重要途徑?！爸R就是力量”，知識是社會進步、歷史發(fā)展的一種推動力，是人類文明的標(biāo)志。現(xiàn)代社會是學(xué)習(xí)型社會。生活在新世紀(jì)的中國共產(chǎn)黨人，肩負(fù)著建設(shè)中國特色的社會主義的重任，用馬克思主義理論和各種科學(xué)文化知識武裝自己，即是新時期做一名合格的共產(chǎn)黨員的必備條件，也是我們共產(chǎn)黨員增強黨性，加強黨性修養(yǎng)的第一途徑和基本方法。在新世紀(jì)，共產(chǎn)黨員結(jié)合黨性修養(yǎng)進行學(xué)習(xí)，要把握住以下幾個方面。一是學(xué)習(xí)馬克思主義理論。最根本的是學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論和“三個代表”重要思想。通過學(xué)習(xí)，堅定馬克思主義、社會主義政治方向和政治立場，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握觀察事物的科學(xué)方法，增強分清理論是非、政治是非的能力，提高運用黨的基本理論、基本路線解決實際問題的水平。二是學(xué)習(xí)法律知識。充分發(fā)揚社會主義民主，加強社會主義法制建設(shè)，堅持和實行依法治國，建設(shè)社會主義政治文明，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個重要目標(biāo)。我們要堅持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，一個重要體現(xiàn)就是黨在憲法和法律的范圍內(nèi)展開活動。這就要求廣大黨員首先必須知法，知道了，才能進一步談到守法和依法辦事。各級領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)好法律知識。這既是我們的干部做好工作、提高領(lǐng)導(dǎo)能力和管理水平的需要，也是帶領(lǐng)廣大人民群眾學(xué)法、用法和自覺遵守法律的需要。三是學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識。馬克思主義認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力發(fā)展的重要動力，是人類社會進步的重要標(biāo)志。鄧小平進一步提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力的學(xué)說。在這個認(rèn)識基礎(chǔ)上，黨中央提出了“科教興國”的偉大戰(zhàn)略，而貫徹這個戰(zhàn)略的關(guān)鍵，是提高各級干部和廣大黨員的科技意識和科技素質(zhì)?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，新發(fā)明、新理論層出不窮，知識更新異常迅速。我們只有努力學(xué)習(xí)，不斷吸取新的知識，充實自己，才能提高決策水平和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。四是學(xué)習(xí)現(xiàn)代市場經(jīng)濟知識。經(jīng)濟建設(shè)是今后黨的中心工作，全黨同志必須努力學(xué)習(xí)有關(guān)業(yè)務(wù)知識，增強領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟建設(shè)和本領(lǐng)。在實踐的過程中，不斷有新的經(jīng)驗，新的創(chuàng)造，這就需要不斷地學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)我們自己的東西，也要學(xué)習(xí)一些西方的、發(fā)展中國家的先進經(jīng)驗和理論。五是學(xué)習(xí)歷史。江澤民指出，一名領(lǐng)導(dǎo)干部不善于從歷史中汲取營養(yǎng)，不可能成為高明的領(lǐng)導(dǎo)者；一個政黨不善于從總結(jié)歷史中認(rèn)識和把握社會發(fā)展的規(guī)律，不可能成為順應(yīng)歷史潮流的自覺的政黨；一個民族不善于從歷史中繼承和發(fā)展本民族與世界其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，就不可能屹立于世界民族之林。所以。作為當(dāng)代中國的領(lǐng)導(dǎo)干部，如果不了解中國的歷史，特別是中國的近代史、現(xiàn)代史和我們黨的歷史，就不可能認(rèn)識和把握中國社會發(fā)展的客觀規(guī)律，繼承和發(fā)揚我們黨在長期斗爭中形成的光榮傳統(tǒng)，也就不能勝任領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)中國特色社會主義的職責(zé)。學(xué)習(xí)必須有好的學(xué)風(fēng)。只有弘揚馬克思主義學(xué)風(fēng)，才能收到實際效果。江澤民指出，學(xué)風(fēng)問題也是黨風(fēng)問題，是關(guān)系黨的興衰和事業(yè)成敗的一個重大政治問題。他嚴(yán)肅地指出：在我們黨的隊伍甚至我們的干部隊伍包括一些領(lǐng)導(dǎo)干部中，照本宣科的不良風(fēng)氣，斷章取義、各取所需的不良風(fēng)氣，搞形式主義、做表面文章的不良風(fēng)氣，說一套做一套的不良風(fēng)氣，仍然嚴(yán)重存在。這些不良風(fēng)氣，阻礙黨的路線、方針、政策和十六大精神的貫徹落實，敗壞黨的形象和聲譽，窒息黨的生機和活力，也影響干部的健康成長。弘揚馬克思主義學(xué)風(fēng)，首要的是要繼承和光大黨的理論聯(lián)系實際上的優(yōu)良作風(fēng)。也就是說，我們的學(xué)習(xí)，要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。這個學(xué)風(fēng)是來之不易的，可以說是付出了血的代價的。在黨的幼年時期，由于不能把理論學(xué)習(xí)與革命實踐結(jié)合起來，很多人為此犧牲了生命。一直到延安整風(fēng)，才找到了一條正確的學(xué)習(xí)馬克思的方法。這個正確的理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，在黨的十一屆三中全會以后得到了很好的發(fā)揚，這是一筆很寶貴的精神財富。（二）在實踐中自覺磨練 共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，是思想覺悟、政治品質(zhì)、道德操行的鍛造過程。完成這種鍛造，需要刻苦學(xué)習(xí)，用科學(xué)的理論武裝自己，不斷提高精神境界，更重要的還是要到實踐中去鍛造，在實踐中刻苦磨練養(yǎng)成。因為共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)不是封建社會名人雅士的修身養(yǎng)性，而是為了改造自己的主觀世界，使自己的情操、風(fēng)格、精神境界和言論行動更加符合客觀發(fā)展的根本規(guī)律。實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，馬克思主義科學(xué)世界觀本身就是來源于無產(chǎn)階級的革命運動實踐，鄧小平理論和“三個代表”重要思想，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)億萬人民群眾進行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐的經(jīng)驗總結(jié)和理論概括。共產(chǎn)黨同要掌握這個科學(xué)的理論武器，要真正深刻理解和把握其精髓，需要到建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中去，學(xué)習(xí)與運用有機結(jié)合起來，相互促進，錘煉共產(chǎn)黨員的堅強黨性觀念。首先，共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)過程是一個不斷改造自己的主觀世界的過程，這個過程只有在社會實踐中才能實現(xiàn)。實踐是認(rèn)識的來源，實踐出經(jīng)驗，實踐出真知。只有社會實踐，才能使用權(quán)人獲得真才實學(xué)。也只有這種社會性實踐，才能推動著思想認(rèn)識不斷向前發(fā)展。為了適應(yīng)實踐的需要，一量脫離社會實踐的需要，人的主觀世界的改造就失去了動力，認(rèn)識就要僵化，思想就