20xx讀書心得體會：一個世界強(qiáng)國的復(fù)興與20xx讀書心得體會：做最好的執(zhí)行者匯編(編輯修改稿)
2024-10-10 15:39 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 經(jīng)濟(jì)軌道的階段。為了解釋一個強(qiáng)大的國家為什么會在2XX年前衰落，為什么會在2XX年后復(fù)興，賽茨把研究的架構(gòu)拉得很長，而且還專門拿出一章來分析中國儒家文化的影響?！耙粋€以理性為基礎(chǔ)的倫理道德”，“一個靠倫理道德的凝聚力治理的國家”，賽茨的研究很容易得出這樣的結(jié)論：中國文化并不具備侵略性。研究了儒家文化和中國宋代資本主義萌芽時期后，賽茨的結(jié)論是“市場經(jīng)濟(jì)和工業(yè)社會與儒家的道德和統(tǒng)治體系并不協(xié)調(diào)”，這導(dǎo)致了中國在15XX年這個人類歷史的重要分界點(diǎn)上沒有走出另一條道路。同時，他甚至由北宋王朝被區(qū)區(qū)600萬人的女真族滅亡，得出了“儒家道德及其管理體制中的第二個弱點(diǎn)”：無力抵御任何軍事力量，懷著一種和平主義的信念，認(rèn)為憑借自己的道德優(yōu)勢足以抵抗任何來犯之?dāng)场Ｙ惔牡淖髌吩诘抡Z世界已經(jīng)獲得了聲譽(yù)和歡迎。其實(shí)，對中國讀者來說，更應(yīng)該閱讀這樣一部外國人視角的中國“大國史”。讀完此書，可以得到的最大感慨，應(yīng)當(dāng)是德國人理性的思維方式和客觀的研究視角。而這兩樣?xùn)|西，似乎是中國人傳統(tǒng)中所不足的。因此，盡管對中國的歷史我們也許熟悉得多，但是我們看待問題的角度和自身的民族情結(jié)，很可能讓我們失去了很多原本應(yīng)該對自身有所助益的結(jié)論，這也正所謂是“只源身在此山中”。歷史是一面鏡子，外國人寫的中國歷史是一面多棱的鏡子。賽茨在其作品的最新中文版本序言中還對中國寄予了新的希望，“現(xiàn)在的中國已經(jīng)發(fā)展到了這樣的程度和規(guī)模，以至于它為自己也為整個世界提出了一項(xiàng)這樣的重大任務(wù)：要以新強(qiáng)國的姿態(tài)和平地加入到世界體系中。在共同維護(hù)世界和平、消
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