20xx讀書心得體會(huì)：一個(gè)世界強(qiáng)國(guó)的復(fù)興與20xx讀書心得體會(huì)：做最好的執(zhí)行者匯編(編輯修改稿)
2024-10-10 15:39 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 經(jīng)濟(jì)軌道的階段。為了解釋一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家為什么會(huì)在2XX年前衰落，為什么會(huì)在2XX年后復(fù)興，賽茨把研究的架構(gòu)拉得很長(zhǎng)，而且還專門拿出一章來分析中國(guó)儒家文化的影響。“一個(gè)以理性為基礎(chǔ)的倫理道德”，“一個(gè)靠倫理道德的凝聚力治理的國(guó)家”，賽茨的研究很容易得出這樣的結(jié)論：中國(guó)文化并不具備侵略性。研究了儒家文化和中國(guó)宋代資本主義萌芽時(shí)期后，賽茨的結(jié)論是“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)社會(huì)與儒家的道德和統(tǒng)治體系并不協(xié)調(diào)”，這導(dǎo)致了中國(guó)在15XX年這個(gè)人類歷史的重要分界點(diǎn)上沒有走出另一條道路。同時(shí)，他甚至由北宋王朝被區(qū)區(qū)600萬人的女真族滅亡，得出了“儒家道德及其管理體制中的第二個(gè)弱點(diǎn)”：無力抵御任何軍事力量，懷著一種和平主義的信念，認(rèn)為憑借自己的道德優(yōu)勢(shì)足以抵抗任何來犯之?dāng)场Ｙ惔牡淖髌吩诘抡Z世界已經(jīng)獲得了聲譽(yù)和歡迎。其實(shí)，對(duì)中國(guó)讀者來說，更應(yīng)該閱讀這樣一部外國(guó)人視角的中國(guó)“大國(guó)史”。讀完此書，可以得到的最大感慨，應(yīng)當(dāng)是德國(guó)人理性的思維方式和客觀的研究視角。而這兩樣?xùn)|西，似乎是中國(guó)人傳統(tǒng)中所不足的。因此，盡管對(duì)中國(guó)的歷史我們也許熟悉得多，但是我們看待問題的角度和自身的民族情結(jié)，很可能讓我們失去了很多原本應(yīng)該對(duì)自身有所助益的結(jié)論，這也正所謂是“只源身在此山中”。歷史是一面鏡子，外國(guó)人寫的中國(guó)歷史是一面多棱的鏡子。賽茨在其作品的最新中文版本序言中還對(duì)中國(guó)寄予了新的希望，“現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)發(fā)展到了這樣的程度和規(guī)模，以至于它為自己也為整個(gè)世界提出了一項(xiàng)這樣的重大任務(wù)：要以新強(qiáng)國(guó)的姿態(tài)和平地加入到世界體系中。在共同維護(hù)世界和平、消
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