【文章內(nèi)容簡介】 對這樣的事情應(yīng)該怎么辦呢，過去最聰明的人都沒找出方法。莊子說了一句話：“吾生也有涯，而知也無涯”。不管怎么發(fā)展,我們都要懂得怎么去組織知識去解決我們要解決的問題。所以從這個意義上說，我們要解決這個問題，就要找到解決問題的方法，而這個方法誰也不能交給你。所以我們在學(xué)習(xí)過程中我們要注意學(xué)習(xí)方法。當(dāng)代大學(xué)生要全面發(fā)展。全面兩個字至關(guān)重要，要求大學(xué)生不僅在科學(xué)技術(shù)知識上要全面，不要僅僅學(xué)其方面的知識，對于其他各方面的都要又一定的了解，而且要知識和思想道德甚至身心健康都要全面的發(fā)展。2，我們要堅持以人為本的原則，學(xué)會如何做人孔子說過：先成人，后成才。這即是說人格的完善在某種意義上說，比知識的獲取更重要。我們要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)對祖國、對社會美好情感，熱愛祖國、熱愛生命、熱愛人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境，做到“忠心獻(xiàn)給祖國、愛心獻(xiàn)給社會、關(guān)心獻(xiàn)給他人”。同時也要關(guān)注和尊重人的價值、人的生存意義，激發(fā)為中華民族的騰飛而刻苦學(xué)習(xí)的動機，通過社會實踐磨練出不怕困難與挫折，堅忍不拔的意志、毅力和心理素質(zhì)，把“信心留給自己”。而學(xué)做人，首先從誠信與責(zé)任心做起。誠信是中華民族傳統(tǒng)道德的一個重要規(guī)范，在五千年的實踐中，誠信滲透于我們生活的各個領(lǐng)域，形成了我們的民族重信守諾，誠實無欺的傳統(tǒng)美德。針對當(dāng)前部分大學(xué)生存在的誠信缺失、責(zé)任心不強問題，我們要學(xué)會與他人和社會和諧相處的意識和能力，把誠實守信、盡職盡責(zé)當(dāng)作立身處世的基本準(zhǔn)則和信條，以誠信去贏得他人的信任和友誼，贏得與他人合作共事、共謀發(fā)展的機會。我們要從“馬加爵事件”中吸取教訓(xùn)，學(xué)會解決生活、學(xué)習(xí)、工作和內(nèi)心世界的矛盾沖突，提高自己的心理素質(zhì)和自我約束能力，養(yǎng)成開朗、豁達(dá)、理解、寬容的人格，具備這些基本素質(zhì)才可稱之為成“人”。愛因斯坦曾說過，學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。” 這也是高校教育始終追求的一個目標(biāo)。3，我們必須具備高度的社會責(zé)任心成才不僅要看在校的學(xué)習(xí)成績?nèi)绾?，更要看走向社會后是否善于工作，能否干成事業(yè)。這就要求我們必須具備高度的社會責(zé)任心，把“忠心獻(xiàn)給祖國、愛心獻(xiàn)給社會，信心留給自己”。在完善自我，學(xué)習(xí)知識以及實現(xiàn)道德理想的過程中，要有堅定的信念和真誠的態(tài)度，要從我做起，從小事做起，從一點一滴起，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。我們作為青年大學(xué)生，生活在學(xué)校里，生活在群體中，生活在社會中，對自己負(fù)責(zé)，也就是對社會負(fù)責(zé)。如，我們每個人遵守交通規(guī)則，對個人安全負(fù)責(zé)，也就形成了對社會交通秩序的負(fù)責(zé)。班集體中，每個人都對自己負(fù)責(zé)，就會形成良好的班風(fēng)——人人對集體負(fù)責(zé)。沒有責(zé)任感的人，是自私、狹隘、怯懦的人。當(dāng)年魯迅一反讀書為仕途而走“異路”——學(xué)醫(yī)學(xué)，是為救治像父親一樣的病人，免除他們被庸醫(yī)誤治的痛苦；后來，他又毅然棄醫(yī)從文，為的是救治國民的愚昧、麻木，他把自己的學(xué)與對社會應(yīng)盡的責(zé)任掛起了鉤，由個人的責(zé)任推及到了社會的責(zé)任。因而培養(yǎng)責(zé)任感，實際上是培養(yǎng)“自我負(fù)責(zé)”的教育。一個人如果尊重自己，必然會顧及自己的名譽而要求自己忠實的履行實踐某種義務(wù)，這好比一條在汪洋大海中航行的船，我們每個人都是船上的水手，為了能安全抵達(dá)彼岸，每個水手都有義務(wù)堅守著自己的崗位，這是為了他人，也是為了自己。這樣一種雙重內(nèi)容，使人與人相互之間保持密切關(guān)系。4，個人要實現(xiàn)自身的發(fā)展一方面要肯定人的社會性，另一方面，又要保持人的獨立性，發(fā)展人的個性。一方面要不斷擴大自我生活的圈子，提升人生境界，學(xué)會關(guān)心他人和社會，把自己融入社會，以人民、國家的利益為重，個人利益服從集體、社會利益，盡職盡責(zé)地做好本職工作；另一方面，又要在社會允許的條件下，充分發(fā)揮個性，實現(xiàn)個人的利益和價值，去創(chuàng)造豐富多彩的、自己滿意的生活方式，把聰明才智和潛能充分發(fā)揮出來，推動社會進(jìn)步和自身的發(fā)展。但我們也清楚，只有當(dāng)集體與社會具有強大的凝聚力和堅定的共識目標(biāo)時，個性發(fā)展才能有充沛的能量、寬廣的領(lǐng)域和有益的效果。反之，也只有這樣的個性發(fā)展，才能促成集體與社會的前進(jìn)。所以，必須教育大學(xué)生把個性的自我納入歷史的、社會的坐標(biāo)系，以歷史使命和社會需要為根據(jù)，能動地完善自我。這樣才能鑄就為社會發(fā)展期待的，也為集體利益所需要的、不拘一格的良好個性。三，實踐科學(xué)發(fā)展觀，積極參加社會實踐活動實踐既是培養(yǎng)大學(xué)生改造客觀世界能力的活動，也是提升你們改革主觀世界能力的活動，既是知與行有機統(tǒng)一的過程，也是內(nèi)化轉(zhuǎn)化和體現(xiàn)外化以及外化推動內(nèi)化和鞏固內(nèi)化的過程。當(dāng)代大學(xué)生必須高度重視社會實踐，除了在學(xué)校學(xué)好功課外，還要積極參加各種有益的社會實踐活動，在實踐活動中踐行和實踐科學(xué)發(fā)展觀，增加自己的才干和對科學(xué)發(fā)展觀的熟悉和理解。大學(xué)生可以根據(jù)自己的專業(yè)特點和特長為社會為他人做一些力所能及的事情，從我做起，從身邊做起，從小事做起。目前許多高校利用寒暑假開展的以“貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀”為主題的社會實踐活動就是很好的形式，也取得了很好的效果。比如，大學(xué)生志愿者開展的服務(wù)山區(qū)和服務(wù)農(nóng)村為重點的文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動以及道德、法律、科教、文化衛(wèi)生“四進(jìn)社區(qū)”活動。這些實踐活動引導(dǎo)大學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、工廠、農(nóng)村，在實踐中受教育、長才干、做貢獻(xiàn)，實踐科學(xué)發(fā)展觀。古語曰：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。我們做事應(yīng)該養(yǎng)成做好長遠(yuǎn)打算的習(xí)慣。特別是剛進(jìn)大學(xué)的大學(xué)生，更是應(yīng)該對自己三年的大學(xué)生活早早做好規(guī)劃啊。從畢業(yè)了的學(xué)姐師兄們的情況來看，凡是比較成功的都是早早地規(guī)劃好了自己的人生路線。同樣，我們學(xué)習(xí)知識，平時就要好好積累，不要到了考試最后一天才瘋狂地看啊，背啊，這樣是沒有打算的表現(xiàn)，一點都不聰明，更不用說掌握知識啦。四，結(jié)語學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀是我們大學(xué)生的必修課，每個人都應(yīng)該自覺學(xué)習(xí)；我們講科學(xué)發(fā)展觀就應(yīng)該自覺以此為指導(dǎo)思想，科學(xué)地工作，科學(xué)地學(xué)習(xí)，科學(xué)地生活。就應(yīng)該走可持續(xù)發(fā)展的道路，就應(yīng)該積極參與社會實踐；以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，祖國必將更加繁榮昌盛。注釋：①《踐行科學(xué)發(fā)展觀促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展》，盧霞輝。思想教育研究第７期，第４６—第４９頁。②參見《十七大報告輔導(dǎo)讀本》。人民大眾出版社。２００７。③《用理論與實踐來指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀》，田芳源撰?！秲r值工程》００，第１７０頁。④關(guān)于此問題學(xué)術(shù)界有不同意見。參見李政群編《南水北調(diào)學(xué)術(shù)研究綜述》，載《戰(zhàn)略管理叢刊》2001年第三期，第13頁。[5]李正華．論當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展教育[J]．湖北民族學(xué) 院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)。2005．(2)．[1]十七大報告輔導(dǎo)讀本[H]．北京：人民出版社。2007．①劉國鈞，陳紹業(yè)，王鳳翥．圖書館目錄[M].北京：高等教育出版社，． ②何齡修．讀顧城《南明史》[J]．中國史研究，1998，(3)：167一173 ③馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材——《思想道德修養(yǎng)法律基礎(chǔ)》《淺談科學(xué)發(fā)展觀與大學(xué)生全面發(fā)展》《科學(xué)發(fā)展觀教育是促進(jìn)大學(xué)生個體發(fā)展與社會和諧發(fā)展的重要途徑》第四篇：當(dāng)代大學(xué)生如何踐行科學(xué)發(fā)展觀目錄引言???????????????????????????????2一、什么是科學(xué)發(fā)展觀 ????????????????????????3（一）科學(xué)發(fā)展觀的提出 ??????????????????????3（二）主要內(nèi)容??????????????????????????3二、科學(xué)發(fā)展觀對于大學(xué)生的意義?????????????????4（一）學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，用先進(jìn)的思想武裝自己????????4（二）踐行科學(xué)發(fā)展觀，在實踐中不斷完善自己????????5三、大學(xué)生教育存在的問題??????????????????6四、大學(xué)生思想政治教育應(yīng)有的三維狀態(tài)????????????6（一）“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)涵 ??????????7（二）“可持續(xù)”是科學(xué)發(fā)展觀的基本精神???????????7（三）“全面、協(xié)調(diào)”是科學(xué)發(fā)展觀的又一重要內(nèi)涵 ??????7五、怎樣踐行科學(xué)發(fā)展觀??????????????????????7六、結(jié)論??????????????????????????????10 參考文獻(xiàn)???????????????????????????10 當(dāng)代大學(xué)生如何踐行科學(xué)發(fā)展觀 ——以昆明高校為例摘要： 作為“鐵肩擔(dān)道義”和“舍我其誰”的當(dāng)代大學(xué)生，我們必須以極強的自覺性和徹底的堅定性來透徹體認(rèn)和扎實踐行科學(xué)發(fā)展觀?！拔覀兘裉焓翘依罘曳?，明天是社會的棟梁?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，不僅成為了指導(dǎo)黨和國家全部工作的強大思想武器，同時對當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)與工作中也提出了更高的要求，對當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活具有相當(dāng)重大的指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀大學(xué)生 身心成長 思想政治教育引言科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義基本原理同我國實際和時代要求相結(jié)合的產(chǎn)物，是與時俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀緊密結(jié)合中國特色社會主義的偉大實踐，站在歷史和時代的高度，創(chuàng)造性的回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎么樣發(fā)展的重大課題。胡錦濤總書記指出：“一個有遠(yuǎn)見的民族，總是把目光投向青年；一個有遠(yuǎn)見的政黨，總是把青年看做推動歷史發(fā)展和社會前進(jìn)的重要力量?！倍覀兇髮W(xué)生正是青年的重要組成部分，是有中國特色社會主義各項事業(yè)的生力軍和接班人，我們承擔(dān)著繼往開來、迎接挑戰(zhàn)、推動中國走向世界強國之林的歷史使命。我們大學(xué)生如何實踐科學(xué)發(fā)展觀，對于建設(shè)社會主義和諧社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的目標(biāo)，具有重要意義。大學(xué)不是一個游樂的場所，而是人生路上一個重要的轉(zhuǎn)折點；大學(xué)不應(yīng)成為一個滋生腐化墮落的溫床，而應(yīng)是一個重新認(rèn)識自我、發(fā)展自我的訓(xùn)練場。我們要明白自己適合干什么，該干什么，不能得過且過；要著力提高自身各方面能力，豐富多方面知識；明確不謀求自身發(fā)展就是退縮，就會落后。在這個激烈競爭的社會里，退縮沒有出路，落后等于死亡。作為當(dāng)代大學(xué)生，如果不以科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)與工作，就難以在科學(xué)研究的道路上取得多大的成就,這也就與國家大力的培養(yǎng)目的相違背。然而，要想做好其中一件事或者想把兩件事情同時做好也必須要以科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)籌指導(dǎo)，只有利 用科學(xué)發(fā)展來來指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)與工作，才能不斷地完善自己，全面、協(xié)調(diào)發(fā)展自己。一、什么是科學(xué)發(fā)展觀(一)科學(xué)發(fā)展觀的提出科學(xué)發(fā)展觀，是中共中央總書記胡錦濤在2003年7月28日的講話中提出的“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進(jìn)各項事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論，也是中國共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想。[1]在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上寫入黨章，成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想之一。它是胡錦濤為總書記的黨的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體對馬克思主義、毛澤東思想的發(fā)展，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分(二)主要內(nèi)容1．必須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要義。要牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，堅持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。要著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實現(xiàn)又好又快發(fā)展。2．必須堅持以人為本。要始終把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。3．必須堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。4．必須堅持統(tǒng)籌兼顧。要正確認(rèn)識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動各方面積極性。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推進(jìn)、重點突破。二、科學(xué)發(fā)展觀對于大學(xué)生的意義（一）學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，用先進(jìn)的思想