【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 不足，下一步的努力方向、建議和舉措等。中央曾指出,目前我國(guó)社會(huì)總體上是和諧的，但也存在不少影響社會(huì)和諧的矛盾和問題。第四篇：十六屆六中全會(huì)精神學(xué)習(xí)心得體會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議于XX年10月8日至11日在北京舉行，會(huì)議通過了《中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議公報(bào)》，這是在我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期召開的一次具有里程碑意義的重要會(huì)議，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。xxx旅游局于十月十三日召開了全局機(jī)關(guān)人員大會(huì)，要求全局認(rèn)真學(xué)習(xí)、貫徹十六屆六中全會(huì)精神，把構(gòu)建和諧社會(huì)落實(shí)到具體的旅游事業(yè)中，加快推進(jìn)xxx旅游業(yè)發(fā)展。全會(huì)一致認(rèn)為，社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。目前，我國(guó)社會(huì)總體上是和諧的。但是，也存在不少影響社會(huì)和諧的矛盾和問題。人類社會(huì)總是在矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展進(jìn)步的。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過程。隨著整個(gè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)大踏步向前發(fā)展的同時(shí)，旅游業(yè)也在“繃緊發(fā)條”的狀態(tài)下高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)效益呈“井噴”之勢(shì)。與此同時(shí)，旅游業(yè)還對(duì)相關(guān)行業(yè)也產(chǎn)生了巨大拉動(dòng)作用，在拉動(dòng)就業(yè)、帶動(dòng)脫貧等方面都表現(xiàn)出明顯的功效，越來越為有關(guān)部門、經(jīng)濟(jì)學(xué)界所認(rèn)可。但是在這種高速發(fā)展的背后，一些地方、一些方面不同程度的出現(xiàn)了自然環(huán)境遭破壞、旅游市場(chǎng)混亂、游客權(quán)益遭到損害等方面的不和諧現(xiàn)象。針對(duì)這些現(xiàn)象，我建議從以下幾方面加強(qiáng)協(xié)調(diào)和管理：首先，健全和完善旅游服務(wù)質(zhì)量體系。繼續(xù)推進(jìn)行業(yè)管理，大力貫徹和實(shí)施各類已有的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)進(jìn)一步加強(qiáng)行業(yè)法律法規(guī)完善，明確和細(xì)化對(duì)違規(guī)行為的處罰條款，為依法規(guī)范服務(wù)質(zhì)量提供強(qiáng)有力的法律依據(jù)，確保旅游活動(dòng)的滿意率不斷提升，為營(yíng)造社會(huì)和諧氛圍、構(gòu)建和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。其次，加強(qiáng)旅游開發(fā)管理的同時(shí)，正確處理人與自然的關(guān)系。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與自然的和諧發(fā)展，資源利用效率的顯著提高，生態(tài)環(huán)境的明顯好轉(zhuǎn)。旅游發(fā)展給區(qū)域帶來社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等積極效應(yīng)的同時(shí)，更應(yīng)樹立可持續(xù)發(fā)展的理念，加強(qiáng)旅游者和旅游地居民的管理和宣傳、提高旅游規(guī)劃管理水平，加強(qiáng)對(duì)生態(tài)景區(qū)管理和整治力度，提高全民公德和道德意識(shí)。第三，加強(qiáng)旅游安全管理，按全市旅游的生命線。構(gòu)建和諧旅游，必須消除旅游過程中的不安全因素。游客在出行過程中，得到安全的保證是其愉悅身心的前提，這就要求我們?cè)谔岣甙踩J(rèn)知上加強(qiáng)宣傳，加強(qiáng)在景區(qū)的治安巡邏，在景區(qū)實(shí)行有效安全預(yù)警機(jī)制，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)景區(qū)的安全管理。第四，在經(jīng)營(yíng)業(yè)戶中堅(jiān)持以人為本，宣傳誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。構(gòu)建和諧旅游，用符合游客要求的質(zhì)量和質(zhì)價(jià)相符的產(chǎn)品爭(zhēng)得游客，用誠(chéng)信去獲得游客，摒棄坑蒙拐騙的思想，通過建立有序競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)效率的提高與社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)和諧旅游，建設(shè)和諧社會(huì)。在旅游業(yè)的發(fā)展過程中，堅(jiān)持：以人為本，科學(xué)發(fā)展、堅(jiān)持改革開放，民主法治、堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。實(shí)現(xiàn)：政府管理和服務(wù)水平有較大提高、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成、創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)、管理體系更加完善、社會(huì)秩序良好、資源利用效率顯著提高、生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)。形成：旅游者、旅游從業(yè)者、旅游目的地各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。（完）第五篇：學(xué)習(xí)十六屆六中全會(huì)心得體會(huì)學(xué)習(xí)十六屆六中全會(huì)心得體會(huì)黨的十七屆六中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，對(duì)新形勢(shì)下構(gòu)建和諧社會(huì)的重大意義、目標(biāo)任務(wù)、內(nèi)容要求、基本原則、主要措施進(jìn)行了全面論述。這是全黨在新世紀(jì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，我們今后的任務(wù)就是把它貫徹落實(shí)好，以保證全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，要貫徹落實(shí)好這個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，最根本的措施就是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，努力把黨自身建設(shè)好，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保證。一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵在黨十六屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)鍵在黨?！保ㄒ唬┻@是由我國(guó)構(gòu)建的和諧社會(huì)的基本特征和性質(zhì)決定的十六屆六中全會(huì)《決定》指出：“我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)?！边@就告訴我們，我國(guó)所構(gòu)建的和諧社會(huì)，是社會(huì)主義性質(zhì)的和諧社會(huì)，它同西方講的“社會(huì)和諧”有著原則上的區(qū)別。我國(guó)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有以下三個(gè)基本特征：一是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。強(qiáng)調(diào)構(gòu)建和諧社會(huì)要為走社會(huì)主義道路服務(wù)。這是在我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的重要前提，也是社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)特征。二是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。強(qiáng)調(diào)在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的全過程中，都要始終發(fā)揮各級(jí)黨委的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。這是在我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵問題，也是社會(huì)主義和諧社會(huì)的政治特征。三是堅(jiān)持全民共建共享的原則。強(qiáng)調(diào)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須動(dòng)員全國(guó)各族人民共同參加建設(shè)、共同享受建設(shè)和諧社會(huì)的成果。這是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的具體體現(xiàn)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的群眾基礎(chǔ)和主要特征。由此可見，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的題中應(yīng)有之義和關(guān)鍵性問題，也是我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的重要政治特征。（二）這是被歷史和現(xiàn)實(shí)的偉大實(shí)踐證明了的從歷史經(jīng)驗(yàn)看，十九世紀(jì)的空想社會(huì)主義者圣西門、傅立葉和歐文，已經(jīng)提出了“社會(huì)和諧”問題，但由于沒有找到實(shí)現(xiàn)“社會(huì)和諧”的主體和領(lǐng)導(dǎo)者，結(jié)果只能陷入空想。1848年以后，由于馬克思和恩格斯創(chuàng)立了唯物史觀和共產(chǎn)主義學(xué)說，并在這個(gè)學(xué)說指導(dǎo)下創(chuàng)建了共產(chǎn)黨，從而使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)。這說明建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵在于共產(chǎn)黨。如果沒有共產(chǎn)黨，就不可能有科學(xué)社會(huì)主義，更談不上構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。從現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)看，原蘇聯(lián)共產(chǎn)黨由于喪失執(zhí)政能力和放棄領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，致使社會(huì)呈現(xiàn)出嚴(yán)重不和諧狀態(tài)，甚至導(dǎo)致出現(xiàn)兩極分化，逐漸失去了黨心和民