【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 湖北卷：【從杜甫書信說(shuō)起?，F(xiàn)在科技發(fā)達(dá)，交流方式越來(lái)越多，一些方式正在消失。手機(jī)短信、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體取代傳統(tǒng)書信交流，你怎么看？】從書信談到科技發(fā)展與傳統(tǒng)的關(guān)系。繼去年《舊書》之后，今年的題目其實(shí)是更直白地提出了科學(xué)技術(shù)與人文傳統(tǒng)之間的二元關(guān)系，科技的信徒自然可以支持這種以舊換新的新老更替，而懷戀傳統(tǒng)的人也可以去感嘆往日文化底蘊(yùn)在現(xiàn)代社會(huì)的無(wú)以為繼。二者本質(zhì)上是一種價(jià)值選擇。此外，更好的辦法是把科技和人文結(jié)合起來(lái)談?？萍伎梢杂绊懮罘绞绞且环N現(xiàn)實(shí)，可以影響文化和思潮也是不得不承認(rèn)的事，但科技和人文各自的邊界在哪里？科技并非萬(wàn)能，也并非可以秉持科技進(jìn)步為神圣觀念而抹殺和忽視人文關(guān)懷。若能談到這個(gè)深度，那么文章已相當(dāng)了得。另一個(gè)角度則是不多關(guān)注科技，而關(guān)注現(xiàn)實(shí)所處的時(shí)代。21世紀(jì)是大變革的世紀(jì)，我們正目睹很多事物的出生和消亡，因此，如何把握“往日傳統(tǒng)與當(dāng)今時(shí)代”之間的關(guān)系也是考生可以親身體會(huì)到的升華方向，比如北京二模提到的網(wǎng)絡(luò)書店與實(shí)體書店，比如去年題目指向曾被熱議的電子書與紙書等。就這個(gè)題目有感而發(fā)多說(shuō)幾句，剛才在廣東卷點(diǎn)評(píng)里提到北大辯論時(shí)代流傳的那句名言，其實(shí)就出自“傳統(tǒng)媒體是否會(huì)在信息時(shí)代逐漸消亡”的辯題，因而才有“一個(gè)時(shí)代”之論，關(guān)注時(shí)代，關(guān)注人文，請(qǐng)高中生們?cè)谧鲱}之余認(rèn)真去做到這兩件事吧。(王乃中)第二篇：作文題1．閱讀下面的材料，按要求寫一篇作文。(60分)螃蟹在樹林里迷了路。遇到青蛙，問(wèn)道：“青蛙哥哥，到河邊去，怎么走？”青蛙指著前面說(shuō)：“你一直往前走，一會(huì)兒就會(huì)到達(dá)河邊?！斌π纷吡死习胩?，還是沒(méi)走到河邊，后來(lái)，螃蟹遇見了青蛙，指責(zé)到：“你害得我好苦，走了老半天還是沒(méi)有見到河的影子?！鼻嗤苷f(shuō)：“我沒(méi)有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊?！比胬斫獠牧?，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲?！緦懽魈崾尽窟@是一道帶寓言性質(zhì)的多角度命意作文題，從材料中可以看出，青蛙與螃蟹之間發(fā)生了一場(chǎng)美麗的誤會(huì)，從某種程度上說(shuō)青蛙的指點(diǎn)沒(méi)有問(wèn)題，螃蟹的理解也是理所當(dāng)然，那么如何把握住這則材料的中心呢？關(guān)鍵在于抓住材料中“我沒(méi)有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊?！边@個(gè)關(guān)鍵句，另外由于題目中要求我們“可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文”所以我們?cè)跇?gòu)思的時(shí)候可以分開從青蛙或螃蟹兩個(gè)方面進(jìn)行思考。如果從螃蟹的角度思考，我們不難看出螃蟹之所以找不到去河邊的路，是因?yàn)樗鼘?duì)青蛙的意見生搬硬套，不從自己的實(shí)際出發(fā)。從這個(gè)角度出發(fā)我們可以得出“對(duì)別人的意見不要盲從”“接受別人好的意見(思想)的同時(shí)也要結(jié)合自己的實(shí)際情況”等觀點(diǎn)。如果從青蛙的角度思考，我們也可以看出青蛙之所以好心沒(méi)辦成好事，是因?yàn)樗o別人提建議只是從自身出發(fā)而沒(méi)有站在螃蟹的角度替它著想，忘記了它天生是橫著爬這一特點(diǎn)，結(jié)果好心辦壞事。從這個(gè)角度我們可以得出“幫助別人(給別人提建議)要多站在別人的角度想問(wèn)題”等類似的觀點(diǎn)。如果有同學(xué)全面地把握材料，提出“誤會(huì)源于錯(cuò)誤的溝通”等觀點(diǎn)并能自圓其說(shuō)，那也屬于切合題意。2．以《細(xì)微深處》為題，寫一篇文章。(60分)要求：①不少于800字；②不要寫成詩(shī)歌。【寫作提示】命題作文也需要審題，題目的范圍和命題意圖，我們也要認(rèn)真分析。如仔細(xì)分析的話，上海從2006年秋考到2008年春考的命題作文都可以變成半命題作文，“我想握住你的手”→“我想握住________的手”；“必須跨過(guò)這道坎”→“________必須跨過(guò)________道坎”；“細(xì)微深處”→“________細(xì)微深處________”。同學(xué)們審題時(shí)，先把它變成半命題作文，然后再補(bǔ)充完整，范圍和立意就可以確定了。比如“透過(guò)細(xì)微深處思考”“體味細(xì)微深處的感情”等。這就要求同學(xué)們?cè)谏钪幸朴谟^察，觀察到生活的細(xì)微之處；不僅是觀察，更要思考，要朝向生活的深處開掘和思考。同“我想握住你的手”和“必須跨過(guò)這道坎”一樣，做到感性和理性的結(jié)合，要求同學(xué)們不僅會(huì)要敘述，更要會(huì)議論，進(jìn)行理性的思辨和分析。這一方向不會(huì)改變。3．閱讀下面一首小詩(shī)，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)在楓葉上露珠紅紅地閃爍，在荷花上露珠有著淚滴似蒼白的透明?！?要求：全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不要抄襲。【寫作提示】給材料作文，是命題者在命題的基礎(chǔ)上提供一定的材料或條件，要求作文者按材料內(nèi)容提煉論點(diǎn)，自己擬題或按命題作文。這些材料，從數(shù)量上看，有的是單一型，即材料只敘述一個(gè)正面的或反面的事實(shí)，它包含的觀點(diǎn)一般只有一個(gè)；有的是綜合型，即材料敘述的是幾個(gè)正面的或反面的，甚至正反兩方面都有的事實(shí)，它們包含的觀點(diǎn)可能只有一個(gè)，也可能一個(gè)事實(shí)就是一個(gè)觀點(diǎn)。從內(nèi)容上看，有的是同類材料，即綜合型中只有一個(gè)觀點(diǎn)；有的是異類材料，即綜合型中有幾個(gè)觀點(diǎn)。從形式上看，有的給文章(包括故事、詩(shī)歌、童話、寓言)，有的給人物實(shí)際或事情片斷，有的給畫面，有的給條件。這些材料，一般都有命題者的特殊要求。所以，審題時(shí)一定要吃透材料的精神實(shí)質(zhì)，明確特殊的要求，避免偏離所給材料和特殊要求。找準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的位置。以露珠觀照人生，如果你是一滴露珠，你想實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就應(yīng)該選擇能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想的地方，在那里你可以盡顯自己的才華，實(shí)現(xiàn)人生的理想。定位準(zhǔn)確，看準(zhǔn)自己的特長(zhǎng)，充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，就能夠成就自己的事業(yè)。以此定位，可以擬題為：《生命閃光的位置》提供人才成長(zhǎng)的土壤，營(yíng)造和諧的社會(huì)。成才是需要條件的，在大的社會(huì)環(huán)境和人文環(huán)境不能改變的情況下，那“楓葉”就是人才成長(zhǎng)的環(huán)境和土壤，這是關(guān)于社會(huì)環(huán)境和人才之間的辨證關(guān)系，只有社會(huì)盡可能提供人才成長(zhǎng)的良好環(huán)境，才能更快地促進(jìn)人才的“閃光”，這個(gè)社會(huì)才能進(jìn)步，才能和諧；反之，人才的成長(zhǎng)只有在良好的環(huán)境之下，才能發(fā)揮自身的價(jià)值。由此可以擬題：《請(qǐng)給“露珠”一片火紅的“楓葉”》用人問(wèn)題。由露珠的“閃光”和“蒼白”，很容易使人聯(lián)想到對(duì)人才的使用問(wèn)題，同樣是一滴露珠，放在不同的地方是具有不同的價(jià)值的，這就給我們以啟示，用人要用在最適合他的位置上，韓信可以將兵，劉邦可以將將。由此可以擬題：《請(qǐng)把“露珠”放在“楓葉”上》解決問(wèn)題的方法技巧?！奥吨椤钡膬煞N不同境遇，可以啟示我們?nèi)绾慰创奥吨椤眴?wèn)題，當(dāng)我們遇到“露珠”的蒼白，倒不如換一種“楓葉”的思維，這樣“露珠”問(wèn)題就解決了。這樣可以擬題：《“露珠”的啟示》4．閱讀下面的材料，然后按要求作文。(60分)一次，許廣平寫了一篇題為《羅素的話》的論文，呈魯迅先生批閱。魯迅讀完后寫了如下評(píng)語(yǔ)：“擬給90分，其中給你5分(抄工3分，末尾的幾句議論2分)，其余的85分都給羅素?！?注：魯迅當(dāng)時(shí)在北京女師大任教，許廣平是該校學(xué)生。羅素是外國(guó)著名學(xué)者。《羅素的話》是許廣平評(píng)論羅素的一篇論文。)讀了上面的材料，你有何感想？請(qǐng)聯(lián)系自己或周圍人的實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，除詩(shī)歌外文體自定?！緦懽魈崾尽?1)材料作文首先要領(lǐng)會(huì)材料的含義。魯迅的評(píng)語(yǔ)一針見血地指出了許廣平論文的最大毛病：缺乏自己的見解。論文中絕大部分是羅素的話，當(dāng)然90分中的85分要給羅素了。(2)題目要求“聯(lián)系自己或周圍人的實(shí)際”，那就得在文中有體現(xiàn)：自己或周圍人有沒(méi)有跟當(dāng)年的許廣平類似的現(xiàn)象？表現(xiàn)在哪里？怎樣看待并改正這一毛??？缺乏主見對(duì)個(gè)人或事業(yè)的發(fā)展有何影響？(3)可以就自己或周圍某個(gè)人原先缺乏主見而最終有所領(lǐng)悟的經(jīng)歷，寫成記敘文；也可以從材料談起，批判目前普遍存在的作文、論文抄襲現(xiàn)象，論證具有獨(dú)立思想的重要性，寫成議論文。獨(dú)立的思想可以彰顯個(gè)性，可以促進(jìn)民主，也可以推動(dòng)創(chuàng)新；而因循守舊，人云亦云，把自己的腦袋當(dāng)作別人思想的倉(cāng)庫(kù)，就既不可能創(chuàng)新，也很容易墮落為平庸。一個(gè)人如此，一個(gè)國(guó)家也如此。5．作文題目：必須跨過(guò)這道坎。(60分)要求：除詩(shī)歌外文體不限，不少于800字。【寫作提示】《必須跨過(guò)這道坎》具有貼近生活和開放特點(diǎn)。當(dāng)然也有限制性，限制性首先在于“坎”，“坎”是什么，“坎”的意義何在？必須交代清楚；無(wú)論“坎”是什么，至少人人都有話寫，所以說(shuō)“親民”。限制性還表現(xiàn)在“必須”一詞上，也就是說(shuō)這篇文章你想寫得思想不健康不振奮都不大可能，(也很大限度的杜絕了“偏題”的危險(xiǎn))這就體現(xiàn)了高考作文一個(gè)明確的強(qiáng)有力的導(dǎo)向作用?！伴_放”表現(xiàn)在主語(yǔ)的缺位，給考生提供了較廣闊的寫作空間。至少有以下幾種常見思路： 記敘類：一是記述自己的成長(zhǎng)歷程中遇到的某一次難關(guān)，抒寫心靈成長(zhǎng)成熟的感悟。比如求學(xué)過(guò)程中的失利，離別至親的悲傷孤獨(dú)，與病魔作斗爭(zhēng)的艱難等等。這種構(gòu)思難度系數(shù)較低，樸實(shí)真摯，但也難于出彩。二是調(diào)用閱讀過(guò)的熟知的名人素材，可以采用第三人稱，當(dāng)然也可以采用第一人稱，甚至第二人稱，比如寫“扼住命運(yùn)喉嚨的”的貝多芬，寫屢遭貶謫的古代文人如蘇軾等。這種構(gòu)思有一定難度系數(shù)，但平時(shí)若有較深厚的積淀，顯然可以憑借題材和厚重的文化力量取勝。當(dāng)然也可以在諸如“感動(dòng)中國(guó)十大人物”中選取一位，寫他向命運(yùn)挑戰(zhàn)的經(jīng)歷。題材的新穎與否，統(tǒng)帥題材的立意的高低，極大程度地決定了這種寫法的高下。三是可以以同學(xué)、師長(zhǎng)、網(wǎng)友的身份口吻寫一封信，信中表達(dá)一種開導(dǎo)之意、勉勵(lì)之情。值得注意的事，傳統(tǒng)意義上的書信已經(jīng)逐漸淡出了人們的生活，所以一旦寫出一封情真意厚的書信，估計(jì)就有更多的打動(dòng)閱卷者的機(jī)會(huì)。議論類：寫成四平八穩(wěn)的議論文，顯然也是一種選擇，平時(shí)大家練得最多的也是這種文體。但因?yàn)轭}目上有“這道”一詞，所以寫作時(shí)需要考慮如何在一篇談社會(huì)人生普遍規(guī)律的議論文中，將題目上這個(gè)特殊的“這道”恰當(dāng)?shù)南?，如果做不好這一點(diǎn)，這篇議論文就會(huì)陷入不倫不類的窘境。從這個(gè)意義上講，恐怕這也正是出題者有意避開程式化作文的一個(gè)用心。在文中，一般需要談清楚以下幾個(gè)問(wèn)題：“坎”是人生中的必然，人生中有哪些“坎”？跨過(guò)“坎”的意義是什么？“坎”折射出人生中怎樣的普遍問(wèn)題？怎樣才能跨過(guò)“坎”？ 6．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。(60分)中國(guó)有句古語(yǔ)：“寧為玉碎，不為瓦全。”歷史上，人們對(duì)于“玉”和“瓦”有著不同的理解和選擇。譬如屈原“寧赴常流葬乎魚腹中”，也不“以浩浩之白，而蒙世之溫蠖”；司馬遷卻選擇了“隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭”；陶淵明則選擇了“采菊東籬下，悠然見南山”的遁世生活……你對(duì)此又如何認(rèn)識(shí)？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際以“玉與瓦”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。【寫作提示】這是一道比喻類的話題作文，又是一道關(guān)系型的話題作文。審題的關(guān)鍵是給“玉”和“瓦”一個(gè)具體的含義。其實(shí)，試題的材料不厭其煩的列舉歷史上屈原等對(duì)其得不同理解就是一個(gè)提示。參考思路：寧為玉碎，不為瓦全/舍生取義贊/留得青山在，不怕沒(méi)柴燒/“玉”是“瓦”的載體，哪一個(gè)都不能丟/迂回人生/曲線人生7．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。(60分)當(dāng)今社會(huì)，“速度”越來(lái)越成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)和追求的目標(biāo)，無(wú)論是在政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域還是文化教育領(lǐng)域乃至在人們的日常生活中，速度已儼然成為一個(gè)主題詞：高速增長(zhǎng)、快速成長(zhǎng)、火車提速、速成、速遞、速記、速配、快餐、快讀、快捷……對(duì)此，你有什么感想和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)以“速度”為話題，寫一篇文章，題目自擬，文體自選(詩(shī)歌除外)，不少于800字?！緦懽魈崾尽慨?dāng)今社會(huì)，“速度”越來(lái)越成為人