【文章內容簡介】 像默默地站立著,衣衫襤褸,蓬頭垢面,埋首拉著一把沒有琴弦的二胡,是在演奏《二泉映月》還是《寒春風曲》,或者是《龍船》?撩人的琴聲,撥動著拜謁者的心弦,與之共鳴。阿炳是音樂史上的一代怪才,他的一生充滿了傳奇和變數(shù),而這些,如今都埋在了這堆黃土中。留給后人無盡地嘆息和遐想。天高云淡,濃蔭蔽日,墳壇落滿了斑駁陸離的光影。申澗彎彎曲曲,如梵音清罄,祭奠著這顆音樂精靈。我清凈地坐在墓前,已經(jīng)記不清楚自己是第幾次看望阿炳了,和山下如織的游人相比,這里冷冷清清,我想,冷清和孤寂才使阿炳歸于真實。阿炳的一生可以用蹉跎來概括,生不逢時,天嫉奇才,悲慘的境遇頻頻降臨阿炳身上。音樂成了他治療心靈創(chuàng)傷的靈丹妙藥,音樂成了他黑暗中的一盞指路明燈。阿炳的音樂伸張對社會的不平,申述自己的不屈,也不乏朗月清風、高山流水、天馬行空這樣的疏朗意境,既是對世道的控訴又襯出向往美好生活的愿景,這種繁復心理在《二泉映月》中凸顯。許多個明月高懸的靜夜,阿炳坐臥在二泉邊的“聽松石”上,品泉,聽泉,思泉,他將一生的孤忿和對生命的參悟傾注于泉水中,曲成人病。二泉,應了阿炳而靈氣四溢,名動天下。在這里我們應該交代阿炳的身世。阿炳原名華彥鈞(18931950),江蘇無錫人,雷尊殿道士華清和之子。華清和號雪海,擅長演奏鼓、笛、笙、簫等各種民間樂器,尤精于琵琶。華彥鈞自幼從其父學習音樂,四歲喪母,二十一歲患眼疾,三十五歲時雙目失明。冬天,他用冰塊摩擦雙手,鍛煉彈琵琶的指弓。夏夜,為了避免蚊蟲叮咬,雙腳浸在水里習拉二胡。他迎著晨風吹笛,用鐵筷子敲打方磚,練習鼓點、板眼,還經(jīng)常跟著父親出外拜懺、誦經(jīng)、奏樂。頻繁的道家音樂活動,使他的音樂技藝超群脫俗,加以一副天生的鐵嗓子,人稱“小天師”。一個出身寒門,沒有受過多少教育的社會底層人士,憑著聰慧、悟性和堅毅,完成了對古典民樂的揣摩、領悟和駕馭。阿炳是一個落魄的藝人,以賣唱為主,但嫉惡如仇,誓不與權貴為伍。阿炳有三不窮,人窮志不窮,人窮嘴不窮,人窮名不窮。國民黨軍閥湯恩伯敬請阿炳為他十三姨太唱生日堂會助興,阿炳斷然拒絕,慘遭毒打,阿炳毫不屈服,興口編了唱詞,拉起二胡痛罵湯恩伯?？箲?zhàn)時期,日寇占領無錫,章士鈞當了漢奸,阿炳編曲詛咒他,被漢奸打得臥床不起。后來,章士鈞被日本人槍斃,阿炳又編了一首《漢奸的下場》,沿街叫唱,無錫人士無不拍手稱快。盡管物質世界里衣不蔽體、饑寒交迫、凄苦窘迫,但阿炳剛強堅毅,胸襟開闊,磊磊落落。阿炳立足于生活感受,創(chuàng)作了大量的經(jīng)典樂曲,由于種種原因未能存世,著實是中國音樂的憾事。1950年,無錫市舉行一場文藝晚會,阿炳平生第一次也是最后一次登上舞臺,表演了獨門二胡獨奏,聽眾以經(jīng)久不息的掌聲撫慰了這顆孤寂一生的心靈。同年暑假,中央音樂學院楊蔭瀏、曹安和教授慕名遠道而來為他錄制了《二泉映月》、《聽松》、《寒春風曲》三首二胡曲和《昭曲出塞》、《龍船》、《大浪淘沙》三首琵琶曲。阿炳一雙顫顫的老手,輕輕撫過那把結滿辛酸淚水的胡弦,一生的坎坷磨難凝結在兩根纖細的胡弦上,從指間潺潺流淌而出的琴聲,三分如詩的輕愁,敞開了一個本色男人豁達的胸襟,傾敘了他極其滄桑的一生。此曲只應天上有,驚撼了兩位音樂家!由于當時磁帶錄制完畢,于是約定第二年開春再錄?？删驮谶@年冬天,這位飽經(jīng)風霜、貧病交加的老人因肺病吐血而死。來年春暖花開,兩位教授再來的時候,已是人去樓空,駐足仰天長嘆,只剩下無盡地扼腕痛惜。一曲曠世名樂《二泉映月》筑就了阿炳的音樂殿堂,《二泉映月》化作丁冬作響的音樂禪縈繞于時光之外,永恒的精彩鐫刻在后世的心碑之上。我想,假若沒有楊曹二位的造訪,沒有那臺古舊蘇式的鋼絲錄音機,阿炳的音樂,一定和《廣陵散》那樣,成為人間絕響。阿炳的二胡濺出生命的張力、社會的責任,揭示出阿炳人格魅力的隱秘,他的品格凝聚著二泉的貞潔、惠山的雋永、明月的浩氣。阿炳以音樂完成了人性的惟美契合,完成了人生的征服和超越。以至于世界著名指揮大師小澤征爾首次聽到《二泉映月》后,激動地說:“只有跪著聽才有資格?！蔽覀兊陌⒈?才從中國民間藝人一躍升格為民間音樂翹楚的位置,阿炳以音樂進入不朽,這是他始料不及的,直到生命的休止符撥響,他也沒有見證自己的輝煌。如今,只有惠山懷抱里的這一堆黃土,掂量著時光之重,衡量著人生之輕。我們的阿炳,迅速隱進歷史,隱進了浩蕩的音樂當中。穿透歷史的風塵,我們依稀可以看見,戴著墨鏡的阿炳,身穿破舊的長衫,懷抱二胡,背著琵琶,折一身瘦骨,卻依舊傲氣凜凜,踏著一地的霜雪踽踽獨步,走出了中國音樂史上一道絢麗的風景。夜籟顧驤市聲漸遠，夜闌珊。我撳動案邊收錄機鍵鈕，調頻指示燈閃出兩星暗紅的光點。前奏曲弱起，節(jié)目主持人曉風那柔婉、親切的聲音，悄然切入：“聽眾朋友，晚上好！現(xiàn)在是《晚間音樂》……”年復年，月復月，除去到外地出差，我習慣了到時放下手頭的書或筆，靜靜地諦聽這半小時“靈魂的語言”傾訴，任樂聲在內心深處激起情感的漣漪。經(jīng)過精心挑選和編排的輕音樂，格調高雅，優(yōu)美抒情，輕柔飄逸?；蚴腔孟肭⑿∫骨?，或是小步舞、圓舞、探戈舞曲，或是其他標題小品，亦有我國民族民間簫管絲弦。世界著名的曼托凡尼樂隊、詹姆斯拉斯特樂團那具有迷人表現(xiàn)力的演奏，更是經(jīng)常被安排出現(xiàn)。夜色朦朧，只有星星輕輕地眨著眼睛。一組《小夜曲》將聽眾和大地一起投入夜的懷抱中。輕盈、安詳、縹緲，有渴望的期待，似幽遠的回聲，這是舒伯特的《小夜曲》。用深深的憂傷，表現(xiàn)對已經(jīng)逝去的愛情的思念，真摯動人，這是托賽里的《小夜曲》。而勃拉姆斯、舒伯特、莫扎特的《搖籃曲》，自會牽動你對母親和那安謐、恬靜之感的思念，曳引著人們去重新領略母親曾經(jīng)給予的撫愛和溫馨。大提琴獨奏圣桑的《天鵝》，能將你帶往一個山光水色、畫意詩情的境界。碧波蕩漾的湖面上，一群潔白的天鵝悠然浮動，一洗你胸中的煩躁與不安。在篝火旁深情歌吟的馬頭琴，如絲如縷，深沉渾厚的音樂，仿佛使人們進入那遼闊、蒼茫無際的大草原，隱約可見那天邊一行遠飛的大雁。待至篝火燃盡，馬頭琴聲消失，人們似乎還沉浸在寥廓與寂靜之中。希臘哲人柏拉圖說：“音樂應該歸宿到對于美的愛。”電臺將這一節(jié)目安排在人們通常的入睡前一段時間，其良苦用心，是為了讓聽眾在這一段審美過程中，體味人生精神深處美好的感情，在寧靜、朦朧的氛圍中，進入夢鄉(xiāng)。而對于我，就寢往往是在這之后的二三小時；這一節(jié)“晚間音樂”，是我一天生活中難得的小憩，是我不忍一日稍離的心靈相托的摯友。也許是潤物細無聲的春雨之夜，低回、沉思的旋律，撩撥起我心中拳拳難忘的對故鄉(xiāng)的深切情思。如怨如訴的音樂，似一片歸帆，送我去故園拾夢。蘇北平原如繡，湖蕩水網(wǎng)似織；新蘆出水，萬竿搖曳，綠意侵入；江南細雨霏微，沾衣欲濕；冷街幽巷的小鎮(zhèn)，爬滿青蔓的剝蝕粉墻，風物依舊，往事如煙。一聲聲熟悉的鄉(xiāng)音，喚我重溫孩童時期的舊夢。充滿眷戀之情的樂曲，帶給我一片愴然的意境，催人欲涕。也許是“一鉤涼月天如水”的秋夜，音樂寧靜、淡遠，宛若山澗清泉，細語淙淙，潺潺流瀉。萬木霜天，清明澄澈。輕柔的旋律，似清風拂過水面，安撫、慰藉著我悵惘的心靈。煩囂、嘈雜潛沉了，靈魂在秋水般寧靜中升華。亦許是北風凜冽的冬宵，窗外飄著無聲的雪花，室內一燈熒熒。清幽徐緩的琴音若斷若續(xù)，空氣里似有暗香浮動。充盈著一片溫馨暖意的韻律，叩醒我埋在心底的對遠方友人的緬懷。仿佛故人久別重逢，剪燭西窗，促膝圍爐，互訴衷曲，交融情愫，近乎微醺薄醉。樂聲咽，夜未央。每每節(jié)目主持人已細語喃喃地道過了晚安，而那裊裊余音，綿綿意韻，似仍在如輕煙般的漠漠夜空中飄蕩，留給人們對這浩瀚長天，邈遠流光的不盡沉思與冥想?！緦懽饔柧殹?．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇文章。音樂是什么？是靜夜溢動的花香；是山澗叮咚的泉水；是天幕上閃爍的星光；是驅走黑暗，帶來光明的陽光；是撫慰痛苦靈魂的《圣經(jīng)》……它是世界上最奇妙的東西，無影無蹤，無體積無重量無定形，卻又入耳牽心，移神動性，說不言之言，達意外之意，無有而無不有。音樂的魅力就是如此神奇，它如一股晶瑩而又甘美的泉水，流進人們的心里，洗去心海的污垢，它更像一座七色的彩虹橋，把人與人的心海緊緊相連，讓彼此間的隔閡灰飛煙滅，讓愛充滿人間。其實，音樂無須闡釋。它永恒存在，跨越國界以自己獨特的語言感動著它的子民。一聲牛哞，一聲鳥鳴，蛙聲陣陣，汽笛聲聲，小河涓涓，都是音樂，都是生命的溝通，都是情感的傾訴，只是你要有一雙能夠傾聽聲音的耳朵，一顆能夠傾聽聲音的心。那么，你認為的音樂是什么呢？請以“音樂”為話題寫一篇不少于800字的文章。2．音樂有不同的種類：古典的、當代的、高雅的、通俗的等；音樂有不同的風格：壯麗的、婉約的、歡快的、憂郁的……音樂已與人們的生活密不可分。請以“音樂與生活”為話題寫一篇文章。要求：（1）文體不限；（2）題目自擬；（3）字數(shù)不少于800字。第三篇：中考作文素材關于中秋節(jié)的文章段落中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。根據(jù)我國的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”、“八月半”；因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”；中秋節(jié)月亮圓滿，象征團圓，因而又叫“團圓節(jié)”。在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關于“團圓節(jié)”的記載最早見于明代?！段骱斡[志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”?！兜劬┚拔锫浴分幸舱f：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。??其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節(jié)也”。中秋晚上，我國大部分地區(qū)還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象征