【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的創(chuàng)新機(jī)會(huì) 和創(chuàng)新實(shí)踐是十分有限的，因此通過學(xué)習(xí)專家學(xué)者總結(jié)的理論和方法、學(xué)習(xí)他人的創(chuàng)新實(shí)踐來提高自已的創(chuàng)新能力便成為一個(gè)行之有效的方式。通過學(xué)習(xí)成功的創(chuàng)新案例，特別是通過學(xué)習(xí)借鑒創(chuàng)新環(huán)境大致相同情況下的成功案例，對(duì)提高個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新能力很有幫助。創(chuàng)新案例中有個(gè)人、也有團(tuán)隊(duì)集體的思維與行動(dòng)特點(diǎn)，有個(gè)人和團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)新活動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，因此可以分別從“我”和“我們”的角度去揣摩和借鑒。信息時(shí)代的基本特征是什么？答：在信息時(shí)代，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)將越來越無法同高技術(shù)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。今天，我們只有用信息知識(shí)在生產(chǎn)財(cái)富過程中具有決定性作用的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，才能解釋當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況和趨勢(shì)，才能解釋技術(shù)創(chuàng)新所起的重大作用；也只有用這種理論才能解釋為什么在高新技術(shù)領(lǐng)域里的一些新產(chǎn)品，幾乎能夠在一夜之間席卷世界市場(chǎng)、并將其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手拒之于世界市場(chǎng)之外。例如：集成電路發(fā)展遵循的規(guī)律——摩爾定律——芯片的集成度每18個(gè)月翻一番，集成電路不斷追求刻線越小、處理信息的速度越快、消耗功率越冷的趨勢(shì)；信息大膨脹的歷程；以電子作為信息載體向用電子和光子共同作信息載體的發(fā)展；以光子作為信息載體的時(shí)代。在此期間，科學(xué)技術(shù)知識(shí)顯示了其前所未有的強(qiáng)大生產(chǎn)力，并表現(xiàn)出以下幾個(gè)重要特征。第一，科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期越來越短。一般來講，科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力需要經(jīng)過三個(gè)階段，即理論的提出、技術(shù)的發(fā)明和產(chǎn)品的應(yīng)用。在20世紀(jì)以前，完成這個(gè)周期所需要的時(shí)間較長(zhǎng)。平均來講，一項(xiàng)重要的技術(shù)產(chǎn)品從技術(shù)開發(fā)到產(chǎn)品應(yīng)用的周期往往需要幾十年甚至上百年。進(jìn)入20世紀(jì)以后，這個(gè)周期大大縮短。尤其是在二戰(zhàn)之后，這一周期已經(jīng)縮短為一至五年。第二，科學(xué)技術(shù)極大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率。在20世紀(jì)20年代初期，世界范圍內(nèi)工業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高只有22%是依靠科學(xué)技術(shù)取得的；而進(jìn)入20世紀(jì)70年代以來，這一比例已經(jīng)上升為80%。第三，科學(xué)技術(shù)的推廣與應(yīng)用帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。當(dāng)代一些發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有60%左右來自科技進(jìn)步，其中有些國(guó)家可達(dá)到70左右。而且，如今高新技術(shù)的發(fā)展還將使這一比例持續(xù)上升。人類能源危機(jī)面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇是什么？答：人類能源：可再生能源如太陽(yáng)能發(fā)電，風(fēng)能，水電，生物質(zhì)能源等；新能源，大型先進(jìn)壓水堆及高溫氣冷堆核電站；慣性約束聚變點(diǎn)火工程。人類能源危機(jī)面臨的挑戰(zhàn)是：未來的能源安全無非依賴于以下4種模式：發(fā)掘現(xiàn)有的能源儲(chǔ)量。海外開采。直接進(jìn)口。能源替代技 術(shù)。這4種方案進(jìn)行逐一分析后，我們覺得能源的可選擇性更加有限了。首先，已經(jīng)沒有多少人對(duì)于我們現(xiàn)有的儲(chǔ)量再抱更多期望，這里我們強(qiáng)調(diào)的是石油，矛盾的焦點(diǎn)也在這里。未來20年內(nèi)，中國(guó)的私人汽車飽有量將數(shù)以億計(jì)，石油消費(fèi)量毫無疑問會(huì)在不久的將來超過美國(guó)。據(jù)地礦部門分析，屆時(shí)國(guó)內(nèi)的開采量最多只能滿足國(guó)內(nèi)需求的1/3，可以說，寄希望于國(guó)內(nèi)儲(chǔ)量的開采是非常不現(xiàn)實(shí)的。最終石油資源將會(huì)在國(guó)際油價(jià)持續(xù)上漲的過程中逐漸走向枯竭，而依賴其支撐的現(xiàn)代文明屆時(shí)將會(huì)面臨巨大的危機(jī)。人類面臨的能源危機(jī)的機(jī)遇是：能源危機(jī)在客觀上鼓勵(lì)資本市場(chǎng)充分發(fā)掘能源危機(jī)主題下的投資機(jī)會(huì)，希望借助資本市場(chǎng)資源配置的功能，更有效率地支持中國(guó)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與優(yōu)化。能源危機(jī)并不可怕，面對(duì)能源危機(jī)，我們需要提高能效、節(jié)能減排領(lǐng)域的投資機(jī)會(huì)。在現(xiàn)有的分工條件下，人口增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是加工制造業(yè)蓬勃發(fā)展，需要更多的有效能源。提高能源效率，不僅有利國(guó)家長(zhǎng)久發(fā)展，也是對(duì)世界的偉大貢獻(xiàn)。加強(qiáng)政策導(dǎo)向和資本配置，大力發(fā)展太陽(yáng)能、風(fēng)能、水能（含潮汐能）、地?zé)崮?、生物能等可再生能源轉(zhuǎn)換研發(fā)利用；合理審慎利用核能；慣性約束聚變點(diǎn)火工程中“氘能源”利用；能源危機(jī)下不斷努力探索未知領(lǐng)域的新能源。學(xué)習(xí)本門課后心得體會(huì)及意見？人類文明的發(fā)展水平依賴于社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，而生產(chǎn)力和科技的進(jìn)步正是人類孜孜不倦創(chuàng)新創(chuàng)新成果的積累。但我們創(chuàng)新精神不是與生俱來的，而是通過后天的培養(yǎng)逐步塑造的。培養(yǎng)和激發(fā)創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，最根本的是要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)精神通過培養(yǎng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)實(shí)踐主體的創(chuàng)新精神，為創(chuàng)新提供精神支柱和動(dòng)力。首先，社會(huì)精神創(chuàng)新。社會(huì)輿論是一種強(qiáng)大的社會(huì)心理力量，正確的社會(huì)輿論會(huì)使個(gè)體產(chǎn)生創(chuàng)新的積極性，良好的風(fēng)尚習(xí)慣會(huì)形成強(qiáng)大的心理暗示，引導(dǎo)社會(huì)主體積極創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新精神是人的創(chuàng)新本質(zhì)的精神表現(xiàn)，是人在創(chuàng)新活動(dòng)中反映的精神素質(zhì)。培養(yǎng)創(chuàng)新的社會(huì)精神對(duì)推動(dòng)創(chuàng)新具有十分重要的意義。創(chuàng)新精神是一種懷疑精神。不迷信理論，不迷信權(quán)威，不唯書，不唯上，要唯實(shí)。創(chuàng)新精神是一種批判精神。批判就是研究，批判就是討論，批判就是思想的交鋒、互補(bǔ)和互動(dòng)，通過交換達(dá)到思想的完整和提升。創(chuàng)新精神是一種科學(xué)精神。要求人們?cè)趧?chuàng)造性活動(dòng)中堅(jiān)持實(shí)事求是，尊重客觀規(guī)律，一切從實(shí)際出發(fā)，講求實(shí)效，把主觀能動(dòng)性和現(xiàn)實(shí)可能性統(tǒng)一起來。創(chuàng)新精神是一種自由精神。其次，社會(huì)心態(tài)創(chuàng)新。心態(tài)就是性格加態(tài)度。性格就是一個(gè)人獨(dú)特而穩(wěn)定的個(gè)性特征。態(tài)度是一個(gè)人對(duì)客觀事 物的心理反應(yīng)，即一個(gè)人在思想觀念支配下的為人處世態(tài)度和心理狀態(tài)的總和。良好的心態(tài)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)條件，應(yīng)該包括健康的心理機(jī)制、健全的性格、穩(wěn)定的情緒、堅(jiān)強(qiáng)的意志和寬廣的胸懷。首先，應(yīng)該充滿激情，保持求知、求新、求變、求奇、求勝的心態(tài)，積極的心態(tài)有助于人們克服困難，看到希望，保持旺盛的斗志，發(fā)揮聰明才智，能夠增強(qiáng)心理承受能力，使自己的思想和行為適應(yīng)客觀實(shí)際變化的要求。要使自己養(yǎng)成精益求精的習(xí)慣，并且以愛心和熱情發(fā)揮這種習(xí)慣。積極的激情能夠調(diào)動(dòng)起全身心的巨大潛力，推動(dòng)創(chuàng)新。其次，做到百折不撓，必須確立堅(jiān)持的心態(tài)，調(diào)適自控，增加自己的耐性，以開闊的心胸包容所有事物，世界上沒有人可以一步登天，一而再的挫折正是成功路上的指路牌，愈挫愈勇是所有成功者的共同歷程，務(wù)盡一切努力去贏得勝利，成功的唯一途徑就是堅(jiān)持不懈。第三，科學(xué)理論創(chuàng)新。理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，所謂理論創(chuàng)新人們通過創(chuàng)造性的活動(dòng)而賦予理論以新的內(nèi)涵，它是在揚(yáng)棄原有的思想、原理的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，提出新思想、新學(xué)說、新理論的過程。從理論創(chuàng)新的角度看，要敢于否定自己，超越自我，古人云勝人者有力，自勝者強(qiáng)，因此，推陳出新、革故鼎新是理論創(chuàng)新的重要途徑。以胡錦濤為首的中央領(lǐng)導(dǎo)集體立足我國(guó)實(shí)際，提出了具有世界觀和方法論意義的科學(xué)發(fā)展觀，大大豐富和發(fā)展了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。把執(zhí)政理想由追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)到關(guān)注人自身，科學(xué)發(fā)展觀以人為本，把人的全面發(fā)展確立為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的，對(duì)人的全面發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)作為價(jià)值目標(biāo)，提升了認(rèn)識(shí)的新境界。人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展互為基礎(chǔ)，互相促進(jìn)。社會(huì)的發(fā)展永無止境，人的全面發(fā)展也要不斷開辟?gòu)V闊的空間。當(dāng)今世界，政治經(jīng)濟(jì)文化等全方位的全球化，已經(jīng)把整個(gè)人類的命運(yùn)聯(lián)系在一起，人類不僅要在共同制定的規(guī)則下進(jìn)行交往與合作，還要共同面對(duì)威脅人類生存的生態(tài)惡化、環(huán)境污染、恐怖主義、戰(zhàn)爭(zhēng)陰影。衡量社會(huì)進(jìn)步的尺度是人的自由實(shí)現(xiàn)程度和解放程度，人的全面發(fā)展本質(zhì)上是人的素質(zhì)全面提升，具體包括人的認(rèn)識(shí)能力、審美能力、道德情操和實(shí)踐能力的全面發(fā)展。理論創(chuàng)新需要?jiǎng)?chuàng)新者具有很高的理論素養(yǎng)，還要遵循理論創(chuàng)新的內(nèi)在規(guī)律和原則。做到堅(jiān)持真理和發(fā)展真理的辯正統(tǒng)一，解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一，時(shí)刻牢記群眾的實(shí)踐是理論創(chuàng)新的源泉，任何理論創(chuàng)新都是全面借鑒人類文明優(yōu)秀成果的結(jié)晶，要樂于并且敢于參加各種創(chuàng)新的實(shí)踐。只有明白創(chuàng)新是國(guó)家發(fā)展與科技進(jìn)步的不竭動(dòng)力，創(chuàng)新是企業(yè)生存與發(fā)展的致勝法寶，我們才能夠善于在實(shí)踐中總結(jié)和提高，不斷追 求卓越，不斷進(jìn)步！第三篇：2014年黑龍江省繼續(xù)教育哈工大公需課作業(yè)2014年黑龍江省專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育知識(shí)更新培訓(xùn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)及法律保護(hù)（公需課程）作業(yè)說明：初級(jí)職稱學(xué)員“公需課作業(yè)”為18題；中、高級(jí)職稱學(xué)員“公需課作業(yè)”為710題；所有學(xué)員均需按要求提交“公需課作業(yè)”。作業(yè)提交時(shí)間：以網(wǎng)站通知為準(zhǔn)。？答：當(dāng)發(fā)生沖突時(shí)，可采取以下方式處理，一種是用《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》相關(guān)法規(guī)處理；一種是運(yùn)用《商標(biāo)法》將原產(chǎn)地標(biāo)志作為集體商標(biāo)或證明商標(biāo)注冊(cè)。原產(chǎn)地標(biāo)記與已注冊(cè)商標(biāo)在本質(zhì)是一致的，均有區(qū)別商品來源的作用，均須具有顯著特征，并且均不得與在先權(quán)利相沖突。從實(shí)際工作出發(fā)，原產(chǎn)地標(biāo)記的審查與注冊(cè)商標(biāo)的審查應(yīng)是一體的，必須保證審查原產(chǎn)地標(biāo)志與審查注冊(cè)商標(biāo)的不沖突，特別是使用的不沖突。采取商標(biāo)注冊(cè)和管理的統(tǒng)一，對(duì)于國(guó)家管理和權(quán)利人的利益保證，都是最合理、最實(shí)際的。？答：民間文學(xué)藝術(shù)是特定民族或者世代居住于同一地域的特定群體在長(zhǎng)期共同生活和勞動(dòng)中不斷創(chuàng)作、積累而產(chǎn)生的寶貴文化遺產(chǎn)，具有極高的文化、經(jīng)濟(jì)和政治價(jià)值。民間文學(xué)藝術(shù)作品，是指在一國(guó)國(guó)土上，由該國(guó)的民族或種族集體創(chuàng)作，經(jīng)世代相傳，不斷發(fā)展而構(gòu)成的作品。一般認(rèn)為，它包括語(yǔ)言形式（民間故事、民間詩(shī)歌）、音樂形式（民歌、民間器樂等）、動(dòng)作形式（民間舞蹈及戲劇等）以及用物質(zhì)材料體現(xiàn)的形式（繪畫、雕塑、工藝品、編織品等）。所以，民間文學(xué)藝術(shù)是一種藝術(shù)形式,、群體性、獨(dú)特性、生態(tài)性、積累性五大特征。相對(duì)于民間文學(xué)藝術(shù)作品而言，除獨(dú)特性、生態(tài)性特征以外，有三個(gè)特征標(biāo)志著二者之間的區(qū)別。換句話說，民間文學(xué)藝術(shù)作品一般是不具備活態(tài)性、群體性、積累性三個(gè)特征的。，馳名商標(biāo)制度有什么改變？答：新修改的《商標(biāo)法》明確規(guī)定了生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)者不得將“馳名商標(biāo)”字樣用于商品、商品包裝或 者容器上，或者用于廣告宣傳、展覽以及其他商業(yè)活動(dòng)中，違反者將面臨地方工商行政管理部門責(zé)令改正及十萬元罰款的行政處罰。該規(guī)定可視為是對(duì)馳名商標(biāo)保護(hù)的異化歷史進(jìn)行撥亂反正，將其從所謂的“榮譽(yù)稱號(hào)”重新拉回“法律事實(shí)”的立法努力。第十三條 為相關(guān)公眾所熟知的商標(biāo)，持有人認(rèn)為其權(quán)利受到侵害時(shí)，可以依照本法規(guī)定請(qǐng)求馳名商標(biāo)保護(hù)。就相同或者類似商品申請(qǐng)注冊(cè)的商標(biāo)是復(fù)制、摹仿或者翻譯他人未在中國(guó)注冊(cè)的馳名商標(biāo)，容易導(dǎo)致混淆的，不予注冊(cè)并禁止使用。就不相同或者不相類似商品申請(qǐng)注冊(cè)的商標(biāo)是復(fù)制、摹仿或者翻譯他人已經(jīng)在中國(guó)注冊(cè)的馳名商標(biāo)，誤導(dǎo)公眾，致使該馳名商標(biāo)注冊(cè)人的利益可能受到損害的，不予注冊(cè)并禁止使用。第十四條認(rèn)定馳名商標(biāo)應(yīng)當(dāng)考慮下列因素：（一）相關(guān)公眾對(duì)該商標(biāo)的知曉程度；（二）該商標(biāo)使用的持續(xù)時(shí)間；（三）該商標(biāo)的任何宣傳工作的持續(xù)時(shí)間、程度和地理范圍；（四）該商標(biāo)作為馳名商標(biāo)受保護(hù)的記錄；（五）該商標(biāo)馳名的其他因素。答：商號(hào)權(quán)是指商號(hào)所有人基于商業(yè)登記而對(duì)其使用的商號(hào)所享有的排他性專有權(quán)利。商號(hào)權(quán)以登記為要件,即商號(hào)權(quán)以商號(hào)登記為成立的要件。同一商號(hào),按登記的先后順序登記在先的可以排斥登記在后的而獨(dú)自享有商號(hào)的專有權(quán)利。商號(hào)權(quán)作為商主體對(duì)其商號(hào)所享有的專屬權(quán)利,在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中形成了自己的權(quán)利屬性。商號(hào)權(quán)的內(nèi)容包括:商號(hào)權(quán)人對(duì)商號(hào)的使用權(quán)以及商號(hào)權(quán)人對(duì)商號(hào)的專有權(quán)。前者是指商號(hào)權(quán)人有權(quán)使用其經(jīng)登記的商號(hào),且他人不得妨礙。后者是一種排他性、獨(dú)占性的權(quán)利。已經(jīng)登記的商號(hào),未經(jīng)商號(hào)權(quán)人同意,他人不得擅自作相同或類似的使用。商號(hào)權(quán)主要具