【文章內(nèi)容簡介】 當(dāng)做一個(gè)怪物。”還是他生活的環(huán)境，他所處的生活狀態(tài)都在無形之中總透露出淡淡的憂傷。他知道有人是愛他的，但他卻缺乏愛別人的力量。他也渴望自由，以至想要低聲啜泣。這是一本充滿憂傷與絕望的作品，沒有人讀完之后不會(huì)陷入深深的思考。生而為人，我很抱歉，愿世人皆為人間“有格”。讀人間失格有感10世界上的失格，也就是說，失去了成為一個(gè)人的資格。作者太宰治巧妙地通過主人公葉藏的人生經(jīng)歷描繪了自己的人生經(jīng)歷和思想，并提出了作為一個(gè)人的真正痛苦問題，從澀澀的寫作中更能體會(huì)到自己內(nèi)心的痛苦。如果你發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界殘酷而復(fù)雜，難以忍受，你會(huì)選擇這種頹廢的人生哲學(xué)嗎？作者通過故事情節(jié)揭示了人們的陰暗面，揭示了每個(gè)人展示的不真實(shí)的虛假一面。在作者看來，他被認(rèn)為是頹廢的。在世人眼里，“我更像一個(gè)丑陋的怪物。雖然我想像個(gè)人一樣過平凡的生活，但社會(huì)一直把我當(dāng)作一個(gè)怪物。“他如此小心翼翼地生活著，用所謂的生活方式養(yǎng)成了做戲的習(xí)慣，偽笑著迎合合理、合理、應(yīng)該取悅的人。這個(gè)謙卑的人碰棉花似乎會(huì)受傷，只能用這種方式來保持他圣潔純潔的心。因此，恰恰相反，《世界失格》描述的不是頹廢的精神，而是極端的理想主義和因過于高尚而破滅的理想主義。讀完這本書后，我真正理解了書中的一句話：“懦夫，甚至害怕幸福，遇到棉花會(huì)傷害他，他甚至?xí)恍腋Α薄Ｗ髡呙舾?、脆弱、純潔的心，讓他一生都在努力走向完美，注定要孤?dú)，注定要?dú)?，被他純粹的疾病生死。他清楚地感受到了世界的寒冷。他說：“人們，顯然一點(diǎn)也不認(rèn)識(shí)對(duì)方，互相誤解，但把對(duì)方當(dāng)作獨(dú)特的親密朋友，一輩子都不明白對(duì)方的真實(shí)氣質(zhì)。當(dāng)一方放棄時(shí)，他必須為他哭泣和背誦悼詞?！盎ハ啾梢暎ハ嘟涣?，一起自卑——這就是世界上所謂的“朋友”的`真面目。也許他的觀點(diǎn)太極端了，世人，總是相信時(shí)間有真情和溫暖。但我們都知道，一路上，走走停停，大家，聚散離合，最后，依然是孤獨(dú)的一生。沒有人會(huì)剖開胸部，把身體里所有的黑暗秘密都給別人，只是為了在生命中短暫的時(shí)刻感受到一點(diǎn)關(guān)心的溫暖，選擇一點(diǎn)自棄的輕信。葉藏不愿輕信，脆弱單純的心靈怎能接受隨時(shí)的打擊。面對(duì)黑暗、扭曲、脆弱，固執(zhí)地呆在自己的領(lǐng)域。這可能就是作者最終選擇投水的原因吧？歸根結(jié)底，我不認(rèn)為這本書提倡悲觀主義，更多的是理想主義。讀人間失格有感11我們吃飯。我們睡覺。我們歡笑后哭泣再破涕。我們交談。我們擁抱彼此。我們互相傾訴愛慕發(fā)泄憎惡。我們心無旁騖地向著理想奮斗。我們輕而易舉地沉溺于誘惑之中。我們中有好人，有壞人，也有不壞不好的人。我們降生于世，然后踏踏實(shí)實(shí)地奔赴死亡。我們就這樣稱自己為人類。然而這世上是有無法如此理所當(dāng)然地活著的靈魂的。我們把文學(xué)當(dāng)作消遣。我們說哲學(xué)是吃飽了沒事的人才搞的。我們把思考叫做故作深沉，把痛苦叫做無病呻吟。我們說有那時(shí)間看閑書，還不如多多工作賺錢養(yǎng)家。或者，我們喜歡文學(xué)，因?yàn)槟鞘刮覀冋勍聝?yōu)雅氣質(zhì)宜人。我們熱愛哲學(xué)，因?yàn)槲覀儤酚陲@得高深莫測(cè)。我們勤于思考，覺得這樣可以洞察真相。我們享受痛苦，因?yàn)槟鞘刮覀兣c眾不同。我們樂于花時(shí)間在自己獨(dú)特的愛好上，因?yàn)槲覀兿胱屪约撼蔀橐粋€(gè)厲害的、獨(dú)一無二的人類。然而這世上是有彷徨至死的靈魂的。隨便套用個(gè)句式，當(dāng)我們抱怨生活艱辛的時(shí)候，當(dāng)我們想要活出所謂風(fēng)采的時(shí)候，他們僅僅想要明白為何而活就已經(jīng)竭盡全力了。不敢說自己知道這道題的答案，可出自對(duì)太宰的愛，雖然不一定能有什么價(jià)值，還是情不自禁地想寫點(diǎn)東西。思緒混亂見解膚淺文筆拙劣還望見諒。太宰是一個(gè)讓我覺得十分悲哀的人。我還記得我第一次認(rèn)真地看完人間失格后，少有地興起了了解一下作者的愿望。搜索一番之后我就用有點(diǎn)驚奇的口氣向旁邊的某君感慨：“太宰治居然自殺過五次誒?！蹦尘f：“我覺得這種人就是想要嘩眾取寵而已?！彼欀碱^，一臉義正辭嚴(yán)疾惡如仇的樣子。那感覺真真如同被潑了一身冷水。他沒有看過太宰的任何一部作品，除了他是個(gè)有名的作家之外對(duì)他的人生一無所知，而他就斷言他不過是在嘩眾取寵。最重要的是世界上還有多少某君這樣的人。太宰，那是怎樣一種孤獨(dú)。不過當(dāng)然，那位某人君并不是一個(gè)非常有感受力（暫且這么形容吧）的人，我相信世界上還有很多人是不會(huì)輕易下如此判斷的。但是不加以指責(zé)并不就是理解。欣賞也并不就是理解。甚至覺得就是理解了也并不一定真的理解。人類雖然各有特點(diǎn)，在很多本質(zhì)上還是相同的。集體無意識(shí)什么的阿賴耶識(shí)什么的似乎有各種各樣的叫法，我不是這個(gè)專業(yè)也不太懂。稍微想一想合適的例子……也或許不太合適：就像是說，雖然大多數(shù)人都喜歡波霸，但喜歡平胸并不會(huì)就讓我產(chǎn)生什么對(duì)自己的懷疑。因?yàn)楫吘刮覀兌枷矚g胸部，再說還有不少人跟我一樣喜歡貧乳（應(yīng)該吧？）。如果情況糟糕一點(diǎn)，我是個(gè)gay，那么我可能會(huì)開始驚慌了。因?yàn)槲宜艿?9。教育是異性相吸，目之所及盡是男女成對(duì)，我就是“異類”。不過感謝這個(gè)不斷發(fā)展的世界，雖然緩慢，但人們漸漸還是接受了同性戀的存在。哪怕在生活中會(huì)受到一些議論，我也能輕易以各種途徑找到同樣是gay的人以獲得認(rèn)同感鼓勵(lì)。同性戀會(huì)給我?guī)硇├_，但已經(jīng)不會(huì)產(chǎn)生自我懷疑了。那么再極端一點(diǎn)，戀童癖、戀物癖之類的呢？我們要討論的并不是它們是不是病癥，而是假如我是，我會(huì)看到怎樣的世界。無論在他人眼中是多么難以理解，可能被大部分人認(rèn)為惡心并罪惡，對(duì)我而言，那是既成事實(shí)，或許一生都要與之抗?fàn)?。我驚恐著，懷疑著，痛恨著自己，不敢也不能對(duì)任何人說。一旦被人發(fā)現(xiàn)在世人眼中我就是“異類”，而在我自己心里我一直都是。我們安寧的根源來自于與人類整體達(dá)成的一致。無法一致的部分，我們就會(huì)懷疑自己。僅在愛與性上，個(gè)人就會(huì)因“不同”而遭受種種痛苦，而大庭葉藏（太宰治）可是連“人不吃飯就會(huì)死”這樣根本的事情都無法達(dá)成一致。那是怎樣一種孤獨(dú)。但大千世界無奇不有，太宰總不會(huì)是唯一一個(gè)無法與人類達(dá)成一致的人?？杀幵谟冢麄冞@種異類是無法彼此認(rèn)同的。有些異類最根本的扭曲之處就不同。有些異類沉浸在自己的世界里。有些異類對(duì)自己的異常之處是如此恐懼，單是看到那樣不留情面的描寫就會(huì)憎恨他。有些異類即便被深深擊中也無法坦率直言，只能若無其事嘻嘻哈哈故作調(diào)侃。他們站在茫茫人海中，彼此相望卻孑然一身。孤獨(dú)。還有我一直想知道是不是自己多慮了的事情。《奔跑吧美樂斯》《御伽草子》都是輕松的故事。《美男子與香煙》之類的有頗具喜感地調(diào)侃自己?！兜阑A》已經(jīng)用了大庭葉藏這個(gè)名字，可字里行間的作者第一人稱也似乎就是來故意逗人笑的。《斜陽》雖然也是自傳類作品，也是余味不太好的悲劇，可少女第一人稱敘述并不會(huì)讓人覺得特別壓抑。最后他寫了人間失格?！度碎g失格》。這是精分了嗎？大庭葉藏努力通過搞笑來接近人類。大庭葉藏也想要好好生活。大廳葉藏覺得自己似乎克服了對(duì)人類的恐懼。我在想，太宰是不是也像葉藏一樣，一樣三番兩次地想要接近人類，一樣終其一生祈禱著自己能與人類成為同類，最后一樣認(rèn)識(shí)到緣于自身的毫無希望而死去。是不是這樣？“生而為人，我很抱歉?！薄跋裎疫@樣的異類，根本沒有資格被稱為人類?！弊詈笠淮危f“不要絕望，在此告辭”。不要絕望。那一刻他仍然覺得，世界是好的，是自己錯(cuò)了。而重點(diǎn)在于，無論我們覺得“人類”是多么平淡、安寧、和諧、水到渠成、無可置疑，這世上是有無法如此理所當(dāng)然地活著的靈魂的。讀人間失格有感12把每一個(gè)明天都當(dāng)成世界末日，從現(xiàn)在開始邁出第一步。在和朋友的一次聊天中第一次聽到這本書，然后就對(duì)它產(chǎn)生了興趣。我去書店買的。懷著極大的好奇心，我打開書的第一頁，細(xì)細(xì)品味?！八郧跋奶齑┟屡鋯魏头褪菫榱撕猛?；我可以半夜偷偷溜進(jìn)客廳因?yàn)榕掳职质?，在爸爸的本子上寫“獅子”字，就是為了不讓爸爸自己失望……”這一切的最終目的是為了掩飾他的憂郁和敏感，把自己偽裝成一個(gè)天真的樂觀主義者，把自己塑造成一個(gè)滑稽的怪人。他太害怕這個(gè)世界了，認(rèn)為這個(gè)世界比獅子、鱷魚甚至恐龍還要可怕。他曾經(jīng)說過：“面對(duì)這個(gè)世界，我總是膽戰(zhàn)心驚。”他非常敏感和小心，最后被送進(jìn)了精神病院。面對(duì)這個(gè)世界，他總是害怕顫抖，但是面對(duì)這個(gè)世界，他不是嗎？有些人可能認(rèn)為太宰治只是一個(gè)著名的五自殺作家，或者認(rèn)為他的作品傳達(dá)了使人越來越消極的負(fù)能量。但當(dāng)你真正品味他的作品時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他用細(xì)膩的筆觸書寫了他的一生，一種讓你絕望的一生?？戳怂娜灞緯l(fā)現(xiàn)他的作品不是以“罪”“惡”“罰”為主題創(chuàng)作的，而是以“愛”“善”為主題創(chuàng)作的。寫每一本書的目的不是讓讀者自殺，而是讓讀者反思自己，救贖自己，不至于落得和自己一樣的下場(chǎng)?！安灰咕芨淖?，這是世界上唯一不變的東西，就是一切都在一遍又一遍地改變，人很容易變得抑郁、消沉。但是，如果你再抑郁再抑郁，生活還是會(huì)被各種事情的變化所包圍，就像站在一個(gè)你無法控制的跑步機(jī)上，時(shí)間和速度都是你無法控制的，所以我會(huì)選擇更從容的跑步。在這種被動(dòng)的生活中盡力爭(zhēng)取一些主動(dòng)，所以我很討厭‘反抗’這個(gè)詞，很消極，很脆弱，很被動(dòng)。如果我改變不了這個(gè)世界，那就讓我改變自己，按照自己的選擇去做?！痹谖已劾铮度碎g失格》可能在解釋這樣一個(gè)道理。當(dāng)世人知道書中的葉藏被送進(jìn)瘋?cè)嗽汉?，太宰治在書外的生活以他的第五次自殺而告終。我覺得這可能是最精彩的悲劇了。讀《人間失格》有感10你說，你是一位徹底的搞笑分子；你說，人活著沒有太大的樂趣；你說，人間失格，你也失格。可在我心中，你所詮釋的，是真正的你，真正的人性。要知道，你，從未失格。在《人間失格》這本書中，我領(lǐng)悟今生，嘆惋人生。作者按自己的親身經(jīng)歷寫下此書。在第一篇，作者寫下了這樣的一件小事：他為了使自己受到關(guān)注，故意捉弄著自己，如在上課起立后坐下時(shí)故意摔倒，上完廁所出來時(shí)故意沒穿好褲子從而引發(fā)了同學(xué)們的大笑，吸引了他們的眼球，主人公也得到了歸屬及關(guān)注。我想和主人公對(duì)話。此時(shí)此刻的你，將嘲笑化作為了自身的歸屬。又是什么引發(fā)你再次質(zhì)疑呢？你認(rèn)為是自己精神上有問題，認(rèn)為自己像一個(gè)小丑。不，你不是。這，是人性。人的性情，自身是控制不了的。他們就如同電影里的男主角女主角，希望得到比其他配角多的鏡頭及大眾的眼球。我們又不妨問問自己，當(dāng)?shù)谝淮谓佑|人世時(shí)，是否也希望自己能夠受到關(guān)注？還記得八歲時(shí)的一次鋼琴比賽，為了更受關(guān)注，我讓媽媽為我買來隆重的裙子；為了更受關(guān)注，自己一整天泡在琴房里仔仔細(xì)細(xì)彈熟每一個(gè)音節(jié)。人性，呵，又不妨說是累的自身；人性，呵，又不妨說是個(gè)人內(nèi)心中的虛榮與虛偽總有人說，人間繁花似錦?？扇舨蝗ヅ?，度過那一個(gè)又一個(gè)黑暗的夜，又如何換取成功后的似錦人間？作者經(jīng)過了一次又一次的偽裝、捉弄，他累了不，他的心累了他最終不愿面對(duì)自己，那個(gè)虛偽，卻被真實(shí)的自己看透了的自己。他選擇了遠(yuǎn)方的一處光明，年僅39歲。這，也是人性。勇敢后的人性。讀完此書，我習(xí)慣性地看了背面的評(píng)論，眾所周知，無非都是夸獎(jiǎng)、贊揚(yáng)，我不禁嘆惋；多少名人，是死后才得名；多少贊揚(yáng)，又是當(dāng)事人所不知？我們總是在失去后才懂得珍惜，這，是又是人性。你，已離去。而我，會(huì)珍惜。所以，大膽地去做每件事吧，那些自己喜歡、熱愛的事。每當(dāng)遇到質(zhì)疑，千萬別在意，也千萬別停下前進(jìn)的腳步而去關(guān)心起他人眼光，努力沖向自己的似錦人間，努力擁有人間似錦。因?yàn)椋?，從未失格。讀人間失格有感13如果說有哪一部書可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來，動(dòng)也動(dòng)不了的恐懼，《人間失格》絕對(duì)可以排進(jìn)前三。人間失格的色調(diào)是暗淡無光的，讓人感到深深的無力感，以至于竟然不能一口氣讀完，我必須要歇一歇，緩一緩，帶給自己的沖擊實(shí)在太大。讀書最怕的是和作者產(chǎn)生共鳴，因?yàn)槟菢幽阋幌伦泳拖葸M(jìn)去了，無法自拔！小時(shí)候的葉藏是一個(gè)心思很重的孩子，太早的成熟使他有著同齡人所沒有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是給人的感覺確實(shí)離群索居的，與周圍的人顯得那么格格不入。在很小的時(shí)候他就知道他的幸福觀與這世上所有人的幸福觀都大相徑庭，并為此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔，這種狀態(tài)，在其他人看來或許是離經(jīng)叛道的，一旦他表露這種想法的話，大概會(huì)被人當(dāng)做精神病人送進(jìn)冷冰冰的醫(yī)院吧。他決定扮演一個(gè)小丑，來掩飾自己真實(shí)的內(nèi)心世界，來取悅這世上所有的人，自己的親人朋友，自己的老師同學(xué)，乃至周圍的各種形形色色的所有人。讀到這里，心真的很難不痛，這本不是一個(gè)孩子應(yīng)該承受的！不知道他的這種想法從何而來，消極悲觀，你可以賦予他所有你能想得到的負(fù)面詞匯，這或者已經(jīng)注定了葉藏以后生命的悲劇。我們無法去同情葉藏，因?yàn)槟阋坏╅_始同情，便代表著你開始思考，思考過后，你會(huì)駭然發(fā)現(xiàn)，你與葉藏并無不同，每天都帶著一張假面具，過著見人說人話見鬼說鬼話的日子，無時(shí)無刻不在看著別人的臉色過日子，無時(shí)無刻不在擔(dān)心周圍人對(duì)自己的看法，無時(shí)無刻不活的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如臨深淵如履薄冰，累不累啊……長大后的葉藏越發(fā)的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來越深了，終于在某一天，與常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活著，只是這種活著真的是葉藏所需要的嗎？行尸走肉一般卑微的活著……除了壓抑，還是壓抑。與其說人間失格是太宰治最后的遺著，不如說這是他留給這個(gè)冷冰冰的世界的遺書更合適。太宰治在《人間失格》中，藉大庭葉藏的獨(dú)白表達(dá)他的人生與思想：「信賴是罪嗎？」「已經(jīng)沒有回頭路了，不論怎麼做，做什麼，都只會(huì)徒勞無功，只會(huì)讓人覺得更差恥吧了！」「茍活著就是罪惡的種子！我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對(duì)方或是自己心裏，永遠(yuǎn)都有一道無法彌補(bǔ)的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問問老天：不抵抗是罪嗎？」非常沉重的獨(dú)白，是人生絕望的極致。太了解人生，也就絕對(duì)悲觀。這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇?；钤谧约旱氖澜缋铮拔⒍杂?，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海春暖花開，做一個(gè)幸福的人，關(guān)心糧食和蔬菜，關(guān)心每一個(gè)關(guān)心我的人！即便生活有著再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！人間失格，讀過便相當(dāng)于一次心靈的洗禮，洗禮過后，依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活……讀人間失格有感14故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。他出生在日本東北部的一個(gè)世家中，從小膽小，怯懦，對(duì)