【文章內(nèi)容簡介】 出了推進(jìn)農(nóng)村建設(shè)的重大任務(wù)，并把農(nóng)村建設(shè)和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)統(tǒng)一起來，提出了保護(hù)自然環(huán)境，創(chuàng)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。這是在農(nóng)村建設(shè)中一個(gè)具有統(tǒng)觀全局的指導(dǎo)思想、歸納起來就是從物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明角度指出了農(nóng)村建設(shè)的新目標(biāo)，是我們黨在十六大中指出的落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的總要求在農(nóng)村發(fā)展中的具體表現(xiàn)。而創(chuàng)建生態(tài)文明村正是落實(shí)黨的建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大探索，也是農(nóng)村發(fā)展史上的重大創(chuàng)舉，是我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)在農(nóng)村中的具體表現(xiàn)。本文正是通過分析生態(tài)文明村的創(chuàng)建來探討社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。一、生態(tài)文明村是農(nóng)村發(fā)展觀念的新突破對(duì)于什么是生態(tài)文明村，目前理論界還沒有定論，但我們還可以從生態(tài)文明村的特點(diǎn)和具體目標(biāo)來理解它的涵義。生態(tài)文明是一個(gè)包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化教育、科技、環(huán)境五方面的綜合概念。生態(tài)文明包括：凈化、綠化、美化、亮化、硬化、沼氣化；精神文明包括：文明化、知識(shí)化；政治文明包括：兩室標(biāo)準(zhǔn)化、民主化；物質(zhì)文明包括：產(chǎn)業(yè)化這四大方面。而把環(huán)境建設(shè)放在首位，原因在于生態(tài)文明的提出根本目的是通過農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的改善促進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，這并不是在強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境決定政治文明，而是充分考慮了目前在農(nóng)村建設(shè)中，生態(tài)環(huán)境的破壞對(duì)我們農(nóng)村乃至整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展造成的重大影響。生態(tài)文明村建設(shè)的提出時(shí)要使農(nóng)村的發(fā)展達(dá)到“文明”的高度，是我黨農(nóng)村發(fā)展的重大突破，是農(nóng)村發(fā)展史上的重大創(chuàng)舉。眾所周知，我國是一個(gè)農(nóng)村大國，農(nóng)村人口占全國人口的70%，沒有農(nóng)村的發(fā)展，就無所謂整個(gè)社會(huì)的發(fā)展；不促進(jìn)農(nóng)村與社會(huì)的和諧發(fā)展，很難真正實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展；破解“三農(nóng)”問題一直是我們黨中央關(guān)心的重大問題，而我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)的重要任務(wù)和內(nèi)容。而農(nóng)村創(chuàng)建生態(tài)文明村正是在你農(nóng)村落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，是堅(jiān)持以人為本，踐行立黨為公、執(zhí)政為民的重大舉措，是一項(xiàng)富民工程、民心工程，更是落實(shí)黨的建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村政策，破解“三農(nóng)”問題的重大舉措。文明生態(tài)村促進(jìn)了人與自然的和諧，體現(xiàn)了“村容整潔”的目標(biāo)。胡錦濤同志在“七一”講話指出：“促進(jìn)人和自然地協(xié)調(diào)與和諧，使人們?cè)趦?yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作和生活。堅(jiān)持實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，正確處理解決發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，改善生態(tài)環(huán)境和美化生活環(huán)境，改善公共設(shè)施和社會(huì)福利設(shè)施。努力開創(chuàng)生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展道路?！彪S著生產(chǎn)力的不段提高，人類征服自然、把握自然地能力也在提高，從而在把握人與自然關(guān)系問題上出現(xiàn)了不和諧的現(xiàn)象，造成農(nóng)村自然環(huán)境面臨許多問題。比如：片面追求糧食產(chǎn)量，亂砍亂伐，圍湖造田現(xiàn)象嚴(yán)重；畜禽糞便，生活垃圾隨處可見；生活能源缺乏，生活方式落后等等?？崔r(nóng)村的文明水平，一看道路，二看住房；看農(nóng)民的生活質(zhì)量，一看廁所，二看炤臺(tái)、生態(tài)文明村的創(chuàng)建首先從優(yōu)化人居環(huán)境入手，通過“凈化、綠化、美化、亮化、硬化、沼氣化”五項(xiàng)內(nèi)容從根本上改善農(nóng)村的整體面貌、（1）“凈化”。從搞好環(huán)境衛(wèi)生入手，徹底改善村內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生狀況、（2）“綠化、美化、亮化”。村里通過栽種綠化苗木，安裝路燈，美化了農(nóng)民的家園。（3）“硬化”。“要想富，先修路”。生態(tài)文明村通過“村村通”工程的實(shí)施，不僅打開了農(nóng)村與外界的通道，而且實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村大街小巷的硬化，徹底改變了“下雨泥濘晴天灰”的面貌。（4）“沼氣化”。為了更好的處理農(nóng)村的廢物（農(nóng)作物秸稈、雜草、菜屑、人畜糞便，生物費(fèi)雜物等），提出了“改廚、改廁、改圈”三位一體的三改政策，即號(hào)召農(nóng)民家中建立沼氣池，實(shí)現(xiàn)畜圈、廁所、廚房的根本性改革，沼氣不僅能照明而且還可以做飯，既解決了生活能源問題，又很好的處理了農(nóng)村中的主要廢物?？梢哉f生態(tài)文明村的創(chuàng)建所帶來的變化決不是農(nóng)民從低矮的住房搬進(jìn)了高聳的樓房，而是從傳統(tǒng)的生活方式的告別。生態(tài)文明村的創(chuàng)建不僅改善了農(nóng)民的人居環(huán)境，提高了農(nóng)民的環(huán)保意識(shí)，保護(hù)了農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境，也促進(jìn)了農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境，也促進(jìn)了人與自然地和諧，體現(xiàn)了“村容整潔”的目標(biāo)。生態(tài)文明村促進(jìn)了人與自身、人與人的和諧，體現(xiàn)了“鄉(xiāng)風(fēng)文明”的目標(biāo)。（1）促進(jìn)了人與自身的的和諧。就是要“修身”即人身修養(yǎng)的提高。人與自然地和諧，不僅是人居環(huán)境的改善，更重要的是人的美麗心靈與環(huán)境的統(tǒng)一。其實(shí)生態(tài)文明村的美不僅美在青山綠水，碧瓦紅墻，更美在這里人們所表現(xiàn)的精神面貌和文明意識(shí)。人改變了環(huán)境，環(huán)境也改變了人，生態(tài)文明村的創(chuàng)建通過環(huán)境的改變不僅促進(jìn)了農(nóng)民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，也促進(jìn)了“文明鄉(xiāng)村”的形成。以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展，不僅僅是人們物質(zhì)生活水平的提高，更重要的是人們精神面貌和文明素質(zhì)的提高。農(nóng)村教育落后，衛(wèi)生服務(wù)水平低，這是不可爭辯的事實(shí)。生態(tài)文明創(chuàng)建對(duì)癥下藥，提出了“文明化、知識(shí)化”的目標(biāo)，緊緊抓住“文化、科技、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)”活動(dòng)契機(jī)，建立農(nóng)民閱覽室，積極鼓勵(lì)農(nóng)民“學(xué)科學(xué)，用科學(xué)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)種田，科學(xué)致富”；同時(shí)在專業(yè)人士的指導(dǎo)和幫助下，村里組建老年秧歌隊(duì)，健身操隊(duì)，戲迷隊(duì)，歌友會(huì)等等，村民們?cè)谶@些活動(dòng)中不僅鍛煉了身體，豐富了精神文化生活，更營造了一種樂觀、活躍、積極向上、團(tuán)結(jié)友愛的精神狀態(tài)和生活氛圍。新的環(huán)境鑄就了人們心的環(huán)保意識(shí)和公共衛(wèi)生意識(shí)，村民們自發(fā)倡起了“革陋習(xí)，樹新風(fēng)”的活動(dòng)。村民素質(zhì)的提高，體現(xiàn)在村民的舉手投足之間，形成了“愛知識(shí)，愛環(huán)境，愛他人，愛生活”文明的新村風(fēng)。（2）促進(jìn)了人與人的和諧，馬克思指出了“人同自然界的關(guān)系直接包括著人與人的關(guān)系，而人與人之間的關(guān)系直接就是人與自然的關(guān)系?！笨梢?，人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)著人與人之間的關(guān)系。隨著社會(huì)的發(fā)展，往往有這樣的流行話：“樓高了，人情淡了；馬路寬了，人心窄了”，但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決不能用物質(zhì)生產(chǎn)取代了人情道德。生態(tài)文明村的創(chuàng)建，通過集體勞動(dòng)的那種熱火朝天，揮鍬揚(yáng)鎬的熱鬧場(chǎng)面你能親身感受到農(nóng)民之間那種友善、團(tuán)結(jié)、純樸的民風(fēng)。生態(tài)文明村促進(jìn)了人與社會(huì)的和諧，體現(xiàn)了“生產(chǎn)發(fā)展、生活富?！焙汀肮芾砻裰鳌钡哪繕?biāo)（1）體現(xiàn)”了生產(chǎn)發(fā)展生活富裕“的目標(biāo)，人既是自然性存在物，也是社會(huì)性存在物。人是社會(huì)的組成部分，人的生產(chǎn)發(fā)展依賴于社會(huì)的進(jìn)步，同時(shí)社會(huì)的發(fā)展離不開人的發(fā)展。人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的真正目的，也是衡量社會(huì)發(fā)展的根本標(biāo)準(zhǔn)。建設(shè)生態(tài)文明村就是要“以人為本”，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展，促發(fā)展……使發(fā)展的成果惠及到全體村民。社會(huì)的和諧即使人遵循自然規(guī)律，經(jīng)濟(jì)規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的結(jié)果，是物質(zhì)文明，政治文明，精神文明之間協(xié)調(diào)均衡和有序的產(chǎn)物。目前我國社會(huì)發(fā)展中兩個(gè)突出不均衡就是區(qū)域不平衡和城鄉(xiāng)不平衡，近來城鄉(xiāng)二元化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)更加明顯，城鄉(xiāng)差距不斷拉大?，F(xiàn)在，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是建設(shè)是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，而我們建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村就是要通過統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展破解“三農(nóng)”問題。生態(tài)文明村的 建設(shè)，一方面把“產(chǎn)業(yè)化”作為其中心任務(wù)。要求各村必須在改善環(huán)境的同時(shí)形成自己的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，拓寬農(nóng)民增收渠道，千方百計(jì)增加農(nóng)民收入。生態(tài)文明村的創(chuàng)建就是要求農(nóng)村因地制宜的發(fā)展自己的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。另一方面，通過大力發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)，實(shí)施工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市支持農(nóng)村，逐步縮小城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)城鄉(xiāng)和諧發(fā)展。抓縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就是抓住了城鄉(xiāng)發(fā)展的牛鼻子。因?yàn)榭h域經(jīng)濟(jì)猶如一根扁擔(dān)，一頭挑著城市，一