【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 貫徹落實(shí)，推進(jìn)我校教育事業(yè)的又好又快發(fā)展。2015228篇二：2015(8期)黨員干部政治理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)2015年黨員干部第八期政治理論學(xué)習(xí)心得體會(huì) 身為一名共產(chǎn)黨員，我時(shí)刻牢記鄧小平同志的告誡：“堅(jiān)持黨的優(yōu)良的傳統(tǒng)作風(fēng)，具有十分重要的意義?！币虼俗鳛楣伯a(chǎn)黨員的我，要求自己服務(wù)于群眾，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，實(shí)踐全心全意為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)的宗旨。在工作中我力爭(zhēng)做好以下幾個(gè)方面：一、全心全意為人民服務(wù)。全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之本，這是我們黨的性質(zhì)和指導(dǎo)思想所決定的。全心全意為人民服務(wù)是我們共產(chǎn)黨員的天職，我們黨的路線、方針、政策是靠每一名共產(chǎn)黨員的實(shí)際工作去影響群眾，帶動(dòng)群眾的。因此作為教師中的黨員，我首先在自己的工作和生活中樹立為人民服務(wù)的思想，努力為學(xué)校的教育教學(xué)工作服務(wù)，工作中只要是對(duì)學(xué)校、對(duì)學(xué)生有益的事我就主動(dòng)去做。在教育教學(xué)工作中注意帶動(dòng)年級(jí)組的老師共同把教育教學(xué)工作做好。二、要腳踏實(shí)地地做好本職工作，模范地履行一個(gè)共產(chǎn)黨員的職責(zé)。作為黨員，無(wú)論自己從事什么工作，都要樹立高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神，盡心盡力把工作做好。一切都要以黨和人民利益為出發(fā)點(diǎn)，不能急功近利，更不能計(jì)較個(gè)人得失；要克服華而不實(shí)，飄浮虛榮的工作作風(fēng)，要做老實(shí)人，辦老實(shí)事，對(duì)工作勤勤懇懇，求真務(wù)實(shí)。教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校工作的生命線，作為一名黨員，在工作中我認(rèn)真?zhèn)湔n，鉆研教材，掌握教學(xué)動(dòng)態(tài)，研究教法和學(xué)法，研究學(xué)生，把學(xué)生的素質(zhì)教育落實(shí)到每一堂課中，切實(shí)提高教學(xué)成績(jī)。這些年來(lái)，我所帶班級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，學(xué)生成績(jī)優(yōu)秀。三、要善于學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，掌握工作的本領(lǐng)。我們從事的教育教學(xué)工作，總是面臨許多新問題，沒有雄厚的文化知識(shí)，現(xiàn)代科技知識(shí)，盡管有再好的愿望，也只能是事倍功半。我認(rèn)為身為教師，在任何時(shí)候都必須不斷地更新知識(shí)，豐富自己的工作技能和實(shí)踐本領(lǐng)，善于在工作中開拓創(chuàng)新，提出新的思路和見解，這樣才能把良好的愿望和實(shí)際工作效果結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一。在教學(xué)工作中，我注重用最新的理論知識(shí)武裝自己，注重理論聯(lián)系實(shí)際，通過(guò)不斷地總結(jié)提高自己的思想境界。在這一過(guò)程中，認(rèn)真、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，特別是學(xué)習(xí)政治理論也起著極其重要的作用。共產(chǎn)黨員只有通過(guò)努力學(xué)習(xí)文化，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，才能具備建設(shè)社會(huì)主義的業(yè)務(wù)能力；只有通過(guò)學(xué)習(xí)政治理論，用馬列主義、毛澤東思想以及鄧小平理論武裝自己的頭腦，才能具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。四、身先士卒，處處起表率作用。在人民群眾眼中，黨員的言行就是代表黨，黨員個(gè)人先進(jìn)與否，在特定的環(huán)境條件中體現(xiàn)的就是黨的形象。共產(chǎn)黨員要體現(xiàn)時(shí)代的要求，做到：胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，帶頭執(zhí)行 1黨和國(guó)家現(xiàn)階段的各項(xiàng)政策，勇于開拓，積極進(jìn)取，不怕困難，不怕挫折。在平時(shí)的工作中我是這樣要求自己的，也是這樣做的。在新一輪教學(xué)改革中我更能夠勇立潮頭，勤于思索，敢于實(shí)踐，不計(jì)個(gè)人得失，發(fā)揮榜樣的作用，吃苦在前，處處起表率作用。精神境界不是天生的，而是在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中培養(yǎng)和塑造的。在開展“保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育”活動(dòng)中，在學(xué)習(xí)十八大的精神中，我能按照上級(jí)黨委和學(xué)校支部的部署，端正態(tài)度認(rèn)真學(xué)習(xí)做好讀書筆記，提高自己的思想素質(zhì)，在思想上保持高尚的境界。在新時(shí)期里，我還要注意把握時(shí)代的脈搏，結(jié)合實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，時(shí)刻不忘黨的性質(zhì)和宗旨，全心全意為人民服務(wù)，全心全意為人民的教育事業(yè)做貢獻(xiàn)。2015430 2篇三：政治理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)2 政治理論學(xué)習(xí)心得體會(huì) 東壩中學(xué) 常海燕理論強(qiáng)化培訓(xùn)，感觸頗深，下面我就談一下自己的幾點(diǎn)體會(huì)：一、加強(qiáng)基層黨員干部學(xué)習(xí)的重要性加強(qiáng)基層黨員干部的理論學(xué)習(xí)，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要，是戍邊、穩(wěn)邊的需要。通過(guò)學(xué)習(xí)使我深深地懂得，只有發(fā)展生產(chǎn)力，才能夠有力地促進(jìn)各方面工作的進(jìn)步，通過(guò)學(xué)習(xí)，使我明白*作為“三個(gè)隊(duì)、四個(gè)力量”在*的巨大作用，也更堅(jiān)定了我屯墾戍邊的決心與信心。二、不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，對(duì)今后工作的指導(dǎo)意義人民群眾認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨人，就是從我們基層班子黨員干部的身上來(lái)認(rèn)識(shí)?；鶎狱h支部班子擔(dān)負(fù)著傳達(dá)黨的政策，帶領(lǐng)人民共同致富的責(zé)任，這就要求基層黨支部必須要有高度的責(zé)任感，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，增強(qiáng)我們一心為公，一心為民的信念，廉潔奉公，體察人民群眾的疾苦，把人民的利益放在心上，為民辦實(shí)事，求真務(wù)實(shí)，不斷增強(qiáng)班子的凝聚力，積極開展“兩級(jí)黨建聯(lián)創(chuàng)”，為人民選準(zhǔn)發(fā)展致富的路子。是增強(qiáng)依法行政，依法維連的需要是增強(qiáng)創(chuàng)新、發(fā)展觀念的需要市場(chǎng)是一雙無(wú)形的手，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是對(duì)市場(chǎng)資源進(jìn)行有效配置，是開放競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰。作為新時(shí)期的黨員干部，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，掌握先進(jìn)的管理方式，捕捉市場(chǎng)信息，從而指導(dǎo)生產(chǎn)，減少因決策失誤而給人民造成不必要的損失。加快*改革，加快*經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度，立足于本地實(shí)際，求真務(wù)實(shí)，大膽創(chuàng)新，謀求經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。三、基層黨員干部如何加強(qiáng)學(xué)習(xí)１、端正態(tài)度，大興學(xué)習(xí)之風(fēng)作為基層黨員干部，必須樹立終生學(xué)習(xí)的觀念，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，珍惜每次培訓(xùn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，遵守學(xué)習(xí)紀(jì)律，做好筆記，認(rèn)真寫好心得體會(huì)，平時(shí)也要加強(qiáng)各方面的學(xué)習(xí)，進(jìn)行自我完善。２、學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)的最終目的是為了更好地服務(wù)于人民，更好地用于實(shí)踐，我們學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，就是要把為人民群眾服務(wù)的黨的根本宗旨實(shí)現(xiàn)好。學(xué)習(xí)法律知識(shí)就要在今后的工作過(guò)程中，把依法行政滲透到管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)中。第五篇：政治理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化復(fù)興中國(guó)是世界文明古國(guó)之一。在18世紀(jì)工業(yè)革命之前，有一千多年的時(shí)間，中國(guó)文化的成就處于世界頂峰。工業(yè)革命以后，西方社會(huì)科學(xué)技術(shù)日新月異，經(jīng)濟(jì)發(fā)展一日千里，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和國(guó)際地位急劇下滑，到了19世紀(jì)中葉后，當(dāng)亞非拉許多地方成為西方強(qiáng)權(quán)的殖民地或是勢(shì)力范圍時(shí)，中國(guó)也變成為一個(gè)貧窮落后、割地、賠款、任人宰割的半殖民地國(guó)家。一次世界大戰(zhàn)以來(lái)世界各地民族主義風(fēng)起云涌，民族自覺之聲此起彼伏，二次世界大戰(zhàn)以后終于迎來(lái)擺脫殖民統(tǒng)治，獨(dú)立建國(guó)，自主發(fā)展的機(jī)會(huì)。中國(guó)的知識(shí)分子向來(lái)以天下為己任，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到現(xiàn)在的160多年時(shí)間里，一直在探討中華民族復(fù)興之路。在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，不少國(guó)內(nèi)、國(guó)外學(xué)者把中國(guó)的落后歸結(jié)為中國(guó)儒家文化的保守和頑固，提出打倒孔家店，認(rèn)為中國(guó)要復(fù)興必須徹底鏟除傳統(tǒng)儒家文化的影響。改革開放以來(lái)，中國(guó)顯然并未如上述學(xué)者所思考的那樣，先進(jìn)行文化的改造再取得經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。1979年到2010年間，%，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，國(guó)際地位大為提升。在人口這么眾多、條件這么差的基礎(chǔ)之上，能夠維持這么長(zhǎng)時(shí)間的高速的發(fā)展，堪稱世界經(jīng)濟(jì)史上的奇跡。而且，自2008年全球金融、經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)維持強(qiáng)勁增長(zhǎng)成為全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的主要拉動(dòng)力?，F(xiàn)在許多國(guó)內(nèi)外學(xué)者和國(guó)際機(jī)構(gòu)的研究認(rèn)為，中國(guó)經(jīng)濟(jì)很有可能繼續(xù)保持快速增長(zhǎng)，到2030年成為全球最大經(jīng)濟(jì)體，其他不同文化體系的新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家也將充滿活力，共同引領(lǐng)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，二十一世紀(jì)將會(huì)是全球經(jīng)濟(jì)多極增長(zhǎng)的世紀(jì)。我們將從經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是否代表著文化的復(fù)興，幾千年綿延不斷的中國(guó)文化是否可承載中國(guó)的現(xiàn)代化等問題為切入點(diǎn)來(lái)探討中國(guó)文化復(fù)興的問題，并論證二十一世紀(jì)多極增長(zhǎng)的世界格局里，將可能是各個(gè)不同文化體系的國(guó)家一起發(fā)展，共同繁榮，相互輝映的世紀(jì)。文化的內(nèi)涵人類文化學(xué)家馬林諾夫斯基將文化分為三個(gè)層次：器物層次，也就是生產(chǎn)、生活工具和生產(chǎn)方式；組織層次，包括社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治組織；精神層次，即人的倫理、價(jià)值取向等。要回答中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是否代表文化的復(fù)興，必須了解什么是文化，什么是文化復(fù)興。根據(jù)漢語(yǔ)大詞典的定義，文化是人類在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的可代代相傳的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。然而不同的學(xué)者因分析的方便，對(duì)文化的內(nèi)涵會(huì)有不同的劃分，我個(gè)人在研究一個(gè)國(guó)家社會(huì)的發(fā)展時(shí)傾向于使用費(fèi)孝通先生的老師——人類文化學(xué)家馬林諾夫斯基的劃分法，他將文化分為三個(gè)層次：器物層次，也就是生產(chǎn)、生活工具和生產(chǎn)方式；組織層次，包括社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治組織；精神層次，即人的倫理、價(jià)值取向等。其實(shí)，這三個(gè)層次與馬克思的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的劃分有異曲同工之妙。對(duì)應(yīng)來(lái)看，器物、生產(chǎn)、生活工具、生產(chǎn)方式是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而組織和倫理、價(jià)值是上層建筑。一個(gè)文化體，在沒有外來(lái)文化撞擊的時(shí)候，它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑會(huì)形成一個(gè)自洽的實(shí)體。當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平很低，公社的組織方式有利于發(fā)揮打獵時(shí)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)，共有共享的倫理價(jià)值則有利于克服因?yàn)樯a(chǎn)力水平低、食物不可儲(chǔ)存給每個(gè)人的生存帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。所以，