【文章內(nèi)容簡介】 也是我們?nèi)〉酶锩鼊倮徒ㄔO(shè)發(fā)展的保證。今天,我們牢記宗旨,廉潔自律,勤政為民,既具有很強(qiáng)的現(xiàn)實針對性,又具有深遠(yuǎn)的歷史意義,這是檢驗一個共產(chǎn)黨員有沒有黨性的分界線。四、堅持求真務(wù)實的實踐原則共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的一個顯著特征是實踐品格,換句話說,就是要在實踐中去認(rèn)識世界和改造世界。堅持實踐原則,要注意對客觀實際的正確把握,最基本的方法是一切從實際出發(fā),深入調(diào)查研究,不唯書、不唯上、只唯實,克服忙于應(yīng)酬、工作精力不集中的浮躁心態(tài)和“情況不明決心大”的官僚主義傾向。要注意日常工作和生活養(yǎng)成,從言談舉止、待人接物的點點滴滴做起,遵守共產(chǎn)黨人行為規(guī)范,提高審美意識和鑒賞水平,不斷升華人生追求,使之“習(xí)慣成自然”。要注意發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng),把馬克思主義基本理論和書本上的知識轉(zhuǎn)化為自身掌握的科學(xué)思維方法,轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)工作的思路和對策,轉(zhuǎn)化為抓落實的實踐過程。做好轉(zhuǎn)化工作,避免人生觀、價值觀發(fā)生扭曲,尤其是處理好義與利的關(guān)系、個人與集體的關(guān)系、言與行的關(guān)系。目前世界觀建設(shè)中遇到的一個突出問題是言行不一,說的是馬克思主義,干的是非馬克思主義,對他人嚴(yán)格要求,對自己隨心所欲,公開宣傳和實際遵循的價值準(zhǔn)則不一致。這是導(dǎo)致一些人對馬克思主義信仰危機(jī)、對共產(chǎn)主義信念動搖、對共產(chǎn)主義信任度下降、對建設(shè)有中國特色社會主義信心不足的重要原因。因此,增強(qiáng)共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)就必須在“建設(shè)”上做文章,少說多做,說到做到,表里如一,上下一致,真正堅持求真務(wù)實的實踐原則,以適應(yīng)黨性修養(yǎng)與時俱進(jìn)符合時代發(fā)展的需要。□(編輯/穆楊)第四篇：新時期如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)新時期如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)黨性修養(yǎng)就是按照黨性的要求（堅持黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、指導(dǎo)思想、宗旨等），通過學(xué)習(xí)、改進(jìn)和鍛煉，來磨礪自己的品格和意志，以保持政治上的堅定性和思想道德上的純潔性。共產(chǎn)黨員的黨性，是由黨的性質(zhì)所決定的，它的基本點是確定不變的；同時，它又是不斷運(yùn)動著的客觀實在，隨著客觀環(huán)境及黨自身認(rèn)識及經(jīng)驗的積累，黨性在不同時期、不同條件下，其具體內(nèi)容和重點又在不斷變動、充實和提高。正如江澤民同志指出的：“黨對黨性要求從來是和黨在各不同歷史時期所肩負(fù)的任務(wù)緊密相連的，這正是黨性的活力所在?！薄霸谛碌臍v史條件下，共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)懷，要體現(xiàn)時代的要求?！币簿褪钦f，由黨的性質(zhì)決定的共產(chǎn)黨員的黨性及進(jìn)行黨性修養(yǎng)要與時俱體現(xiàn)時代要求。新時期加強(qiáng)黨性修養(yǎng)從以下方面入手：一、強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，提高理論思維能力理論思維是人特有的一種素質(zhì)，是能夠透過現(xiàn)象揭示事業(yè)深層的全面本質(zhì)及深層本質(zhì)之間聯(lián)系的能力，它可以把握事物存在和發(fā)展的普遍性（包括普遍規(guī)律），是一種從整體上、全局上、本質(zhì)上對實際問題進(jìn)行分析綜合、抽象概括的能力。共產(chǎn)黨員有較強(qiáng)的理論思維能力是正確揭示和理解社會發(fā)展規(guī)律、堅定社會主義和共產(chǎn)主義信念的必要條件，也是理解、掌握和實現(xiàn)黨的路線、方針、政策所必須的思維方式。因此，每個共產(chǎn)黨員都應(yīng)該強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的學(xué)習(xí)自覺性。尤其是注重對馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，因為理論思維作為抽象層次較高的思維，它的主要代表是哲學(xué)思維，其中唯物辯證法的思維能力（包括唯物史觀的思維能力）是其實質(zhì)和核心，而馬克思主義哲學(xué)是經(jīng)得起實踐檢驗的科學(xué)哲學(xué)，是以往哲學(xué)歷史發(fā)展的最高形態(tài)。注重對馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，這既是哲學(xué)歷史發(fā)展的必然選擇，更是科學(xué)地提高理論思維能力的需要。人們在思考和研究問題時，往往離不開理論思維。要理論思維就必須運(yùn)用一定的哲學(xué)范疇，而這些范疇只能從哲學(xué)中來，不管人們對哲學(xué)采取什么態(tài)度，總要自覺不自覺地接受一定哲學(xué)的支配，問題只在于接受什么樣的哲學(xué)支配。因此，為了科學(xué)的提高人們的理論思維能力，必須自覺地接受“建立在通曉思維的歷史和成就基礎(chǔ)上的理論思維的支配”（恩格斯語），也就是說，必須學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義哲學(xué)。由此可以明白，我黨三代領(lǐng)導(dǎo)人為什么一再倡導(dǎo)人們學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的原因。注重馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，可以提高人們的理論思維能力，可以增強(qiáng)共產(chǎn)黨人辨別理論是非、政治是非的能力及工作中的原則性和創(chuàng)造性。這也是黨性修養(yǎng)要與時俱進(jìn)體現(xiàn)時代要求必需的條件。二、培養(yǎng)戰(zhàn)略思維能力和世界眼光進(jìn)入新世紀(jì)，各國都在思考、研究以什么樣的姿態(tài)，采取什么樣的舉措，力求在經(jīng)濟(jì)、科技的激烈競爭中占據(jù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的制高點，在新的世界格局中謀得舉足輕重的一席之地。生產(chǎn)力飛躍發(fā)展的時期已經(jīng)到來，可以肯定，誰的戰(zhàn)略思維能力強(qiáng)，誰有世界眼光，誰就能抓住時機(jī)，在經(jīng)濟(jì)和科技競爭中領(lǐng)先，就能在國際上占有足夠的份量。作為執(zhí)政黨，我們每一個共產(chǎn)黨人都肩負(fù)著歷史重任，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實踐，培養(yǎng)戰(zhàn)略思維能力和世界眼光，開闊的視野，學(xué)會敏銳觀察世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各種變化，才能始終走在時代發(fā)展、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列。歷史上，不重視戰(zhàn)略的思維，沒有世界眼光，不看世界發(fā)展的大勢，固步自封，作繭自縛，導(dǎo)致國家和民族衰亡的例子比比皆是。例如：清朝從1644年到1911年共延續(xù)了268年，從1661年到1796年是史稱的“康乾盛世”。正是在這一時期，西方發(fā)生了工業(yè)革命，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力快速發(fā)展。但是，當(dāng)時的清朝統(tǒng)治者都不看這個世界的大變化，夜郎自大，閉關(guān)自守，拒絕學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。最后，在短短的一百多年的時間里，就大大落后于西方國家。這個歷史的教訓(xùn)刻骨銘心！和平時代的共產(chǎn)黨員一定要重視對重大實際問題進(jìn)行戰(zhàn)略性的思考和研究，要以我