【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 卻不知道怎么磨才會(huì)磨出好刀來(lái)。我知道了一個(gè)人要想干好一件事，就要學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，要想明白自己怎么做才能把這件事做好。小學(xué)生讀書(shū)筆記6上周，老師發(fā)了一本名叫《狼孩》的書(shū)，回到家，我便津津有味的讀起來(lái)。昨天，我讀完這本書(shū)后，爸爸讓我。這本書(shū)主要講的是：主人公毛克利年幼時(shí)，差點(diǎn)兒就被一只大老虎吃掉，幸虧一只狼救了他的性命。從此以后，他就被狼父母哺育成長(zhǎng)，成為狼群中的一員。他在叢林中漸漸長(zhǎng)大，他的智慧和勇敢使他獲得了許多動(dòng)物的尊重。他自己也十分喜歡叢林的自由生活。但隨著年齡的增長(zhǎng)，她的人性也漸漸顯露出來(lái)，有一些動(dòng)物也開(kāi)始他，他最終只好回到人類(lèi)社會(huì)中。在作者的筆下，叢林中的許多動(dòng)物都十分可親，他們也有，也有動(dòng)人的親情、和信義。在整本書(shū)中，最的是猴子鎮(zhèn)之戰(zhàn)、決戰(zhàn)大老虎和叢林的浩劫。最感人的是毛克利的春天。從毛克利差點(diǎn)兒被撕的粉碎，到回到人類(lèi)的世界，毛克利經(jīng)歷了無(wú)數(shù)磨難，但也使他和叢林的動(dòng)物們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感，直到回到了人類(lèi)的世界，也會(huì)不時(shí)出現(xiàn)在叢林中。讀了這本書(shū)，我懂得了一個(gè)道理：人類(lèi)必須善待動(dòng)物，才能與他們和睦相處。小學(xué)生讀書(shū)筆記7過(guò)去的一年里讀了好多書(shū)，科幻玄幻政治歷史，有些書(shū)是用來(lái)娛樂(lè)打發(fā)時(shí)間，有些書(shū)是為了開(kāi)闊眼界，豐富內(nèi)涵，每讀完一本總會(huì)有些許的思考，但卻一直沒(méi)有把讀完這本書(shū)帶來(lái)的收獲記錄下來(lái)，今天決定開(kāi)始對(duì)讀過(guò)的每本書(shū)寫(xiě)讀書(shū)筆記，不能讓這些書(shū)的內(nèi)容只是作為過(guò)眼云煙，記錄下來(lái)也算對(duì)自己有所沉淀。黃仁宇的這本《萬(wàn)歷十五年》是從杭州回北京的飛機(jī)上讀完的，讀這本書(shū)花了不少時(shí)間，這期間也主要因?yàn)楣ぷ魈?，工作之余還要抽出時(shí)間來(lái)補(bǔ)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，所以就沖淡了讀這些文學(xué)作品的時(shí)間。出差唯一的好處是可以在旅途中讀書(shū)，這個(gè)過(guò)程是很享受的。《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)寫(xiě)的是萬(wàn)年皇帝第十五年也就是公元1587年前前后后的歷史，作者黃仁宇博士履歷豐富，學(xué)識(shí)也很淵博，《萬(wàn)歷十五年》在我看來(lái)沒(méi)有博人眼球的華美文字，字里行間也是樸實(shí)無(wú)華，作者站在一個(gè)后來(lái)人的角度上客觀公正地去審視那個(gè)年代的歷史，為我們重現(xiàn)了一個(gè)典型的中國(guó)封建王朝的政治和民生。，但其實(shí)是在走向沒(méi)落的邊緣，當(dāng)時(shí)的政治體制就已經(jīng)決定了明朝的沒(méi)落是不可避免的。不得不說(shuō)，從讀過(guò)關(guān)于明朝的書(shū)籍來(lái)看，明朝的政治制度相比其它的朝代還是有一定的優(yōu)越性的，文官集團(tuán)的斗爭(zhēng)雖然是王朝落沒(méi)的關(guān)鍵因素，它也同樣帶有一點(diǎn)民主的意思，低級(jí)別的文官敢于上書(shū)彈劾比自己官位高得多的官員，甚至彈劾自己的領(lǐng)導(dǎo)，更有甚者有人公開(kāi)上書(shū)指點(diǎn)皇上的是非，很多文官也有著他們自己的諍諍鐵骨，雖然這遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱(chēng)不上民主，但說(shuō)它有一點(diǎn)民主的意思我覺(jué)得也不過(guò)份。作者在本書(shū)中多次明確地闡述，封建王朝最終落沒(méi)的原因，在于統(tǒng)治者總是試圖通過(guò)道德來(lái)約束人民，而沒(méi)有建立完善的法律框架，于是四書(shū)五經(jīng)三從四德等等這些就在那個(gè)年代發(fā)揮了巨大的作用，普通百姓想要入朝為官就只有科舉這一條出路，科舉的內(nèi)容也無(wú)非是四書(shū)五經(jīng)圣人之言，朱熹的批注也被指定成唯一的官方正確版，如果說(shuō)現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)沒(méi)有言論自由，那封建社會(huì)的學(xué)者連思想自由都沒(méi)有，由于缺乏完善的法律框架，統(tǒng)治者就必須將這些圣人之言作為人民日常生活的準(zhǔn)繩，以此來(lái)教化人民，而那時(shí)的中國(guó)是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)社會(huì)，人民知識(shí)水平和智力水平低下，依靠這些很容易愚化百姓，但僅僅憑道憄上的約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，法治不健全就會(huì)導(dǎo)致各項(xiàng)政策難以推動(dòng)，就更不用說(shuō)官員鉆各種空子了，這些問(wèn)題即便在今天的中國(guó)，有了一定的法治基礎(chǔ)都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有解決，更不用說(shuō)在那個(gè)落后的年代了?！度f(wàn)歷十五年》通過(guò)幾個(gè)歷史事件和幾個(gè)歷史人物刻畫(huà)了那個(gè)年代的歷史，作者挑選的那個(gè)時(shí)代的幾個(gè)人物也各有他們的特點(diǎn)。張居正是一個(gè)改革派，作為皇帝的老師同時(shí)也受到太后的青睞，手上有著至高無(wú)上的權(quán)力，由他來(lái)推行變革可以說(shuō)是順?biāo)浦?，張居正雖然生活上遠(yuǎn)不能算是個(gè)清官，作風(fēng)上也受人非議，但通過(guò)這些歷史作品可以看出他也確實(shí)心懷天下，結(jié)交黨羽也是為了能在朝中取得更多的支持，以此來(lái)作為政治基礎(chǔ)來(lái)推行他的改革，雖然張居正生活不夠清廉，但在他的努力之下民生確實(shí)有所改善。需要明白，但凡變革就必然會(huì)觸動(dòng)很多人的利益，張居正雖然到死也沒(méi)有卸任，但在他死后彈劾他的言論紛至沓來(lái)，最終在死后還得到清算，因?yàn)橛刑嗳说睦媸艿搅擞|動(dòng)，彈劾地人如此之多以至于和張居正有過(guò)密切聯(lián)系的人也大都沒(méi)有什么好下場(chǎng)，一代名將戚繼光之所以在死后三年仍不能見(jiàn)容于萬(wàn)歷皇帝，也是因?yàn)樗芭c張居正交往過(guò)于密切。海瑞印象中應(yīng)該出現(xiàn)過(guò)在歷史課本上，各個(gè)地方給他們標(biāo)題都是“清官”，為官清廉地有些極端，記得在《明朝那些事兒》里面作者寫(xiě)到有一次海瑞買(mǎi)了兩斤肉，賣(mài)肉的屠夫激動(dòng)萬(wàn)分，感嘆居然在有生之年還能做成海縣令的生意，海瑞清廉地有些潔癖，在那樣的政治背景之下，如此正直的官是不容易于他人的，正直是必要的，但變通仍不可或缺，海瑞豈圖靠一人之力構(gòu)建和諧社會(huì)這樣的打算很顯然是不會(huì)成功的，還是繞回來(lái)，沒(méi)有統(tǒng)一的制度，單靠一已之力是不可能對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀有顛覆性的改變的。相比于海瑞，戚繼光則有他的過(guò)人之處，他的軍事才能無(wú)可挑剔，即使沒(méi)有讀過(guò)明史的人提到戚繼光也會(huì)不自覺(jué)地在他名字前面加上個(gè)“抗倭英雄”，戚繼光練兵有他自己的手段，用兵也有自己的方法，以至于在和倭寇的戰(zhàn)爭(zhēng)戚家軍幾乎未嘗過(guò)敗績(jī)。看看明朝其它的一些悲劇人物就可以知道，單打獨(dú)斗是成不了氣侯的，海瑞一生正直如此，最終其實(shí)也是壯志未酬，而戚繼光可以說(shuō)成是識(shí)實(shí)務(wù)者，他懂得適應(yīng)當(dāng)前的形勢(shì)來(lái)做出決斷，又懂得結(jié)交朝中大臣，張居正就對(duì)他賞識(shí)有加，可以說(shuō)有張居正在朝中的大力支持，戚繼光才能在外更好地發(fā)揮他的軍事才能。書(shū)中還寫(xiě)到了內(nèi)閣首輔申時(shí)行，哲學(xué)家李贄，但總起來(lái)講沒(méi)有哪個(gè)歷史人物有能力靠一己之力改變歷史的，歷史的車(chē)輪滾滾向前，也只不過(guò)是匯聚了眾多歷史人物的力量，由底層的人民大眾推動(dòng)向前的，《萬(wàn)歷十五年》是本好書(shū)，讓我們更清晰地了解那個(gè)時(shí)代的歷史。小學(xué)生讀書(shū)筆記8十一歲的優(yōu)瑪，是卡嘟里部落的頭目，但自父親沙書(shū)優(yōu)失蹤后，部落發(fā)生巖石山即將崩塌，頭目日記失竊，大黑熊設(shè)下陷阱。優(yōu)瑪是否能解決危機(jī)呢？心得：讀完這本書(shū)后，我覺(jué)得故事中的人物優(yōu)瑪是一位既善良又可愛(ài)的女孩，雖然她還帶有孩子氣，但她能夠解決困難，拯救卡嘟里部落，真是不簡(jiǎn)單！我覺(jué)得我們應(yīng)該效法她的精神，不是怨天尤人，而是要努力解決危機(jī)，這本書(shū)不僅敘述了優(yōu)瑪?shù)挠⒂率论E，也有個(gè)凄美的愛(ài)情故事，讓我也為之動(dòng)容，這本書(shū)很有趣，讓人百看不膩。小學(xué)生讀書(shū)筆記9長(zhǎng)久以來(lái)，中國(guó)人對(duì)“政治”始終抱持著又愛(ài)又懼的情結(jié)。一方面，中國(guó)人非常熱衷于政治，只要家族成員有從政機(jī)會(huì)，不但整個(gè)家族會(huì)有揚(yáng)眉吐氣、光耀門(mén)楣的得意之情，甚至整個(gè)村莊也會(huì)因此而倍感殊榮、興奮不已。因?yàn)樵诔癁楣倌軌蚴┱贡ж?fù)，為民造福，當(dāng)然是好事一樁。各行各業(yè)，無(wú)不以升官發(fā)財(cái)為禱，彼此互相勉勵(lì)祝福，把職場(chǎng)當(dāng)做官場(chǎng)看待。由此可見(jiàn)，中國(guó)人受“學(xué)而優(yōu)則仕”的影響十分重大。但是另一方面，中國(guó)人對(duì)政治又非常懼怕，常認(rèn)為政治是以詐術(shù)為手段，目的在爭(zhēng)權(quán)奪利。而所謂的公共利益，只不過(guò)是一種幌子，實(shí)際上在掩飾個(gè)人的權(quán)力動(dòng)機(jī)。久而久之，大家對(duì)于政治，便采取了兩極化的看法、抱持不一樣的心態(tài)。這種矛盾的知，倘若不能加以化解，做出合理澄清，試問(wèn)，社會(huì)人群的共同事務(wù)應(yīng)當(dāng)如何推行處理?又該如何建立起共識(shí)，使大家能夠求同存異，在和諧的社會(huì)秩序中分工合作，謀求整體生活的安寧與幸福呢? “政”指眾人的事務(wù)，治理眾人的事務(wù)即為“政治”?？梢?jiàn)廣義的政治，其涵蓋面很廣。在家稱(chēng)為“家政”。在國(guó)便是“國(guó)政”。郵有“郵政”。戶(hù)有“戶(hù)政”。學(xué)校也有“教育行政”。而各行各業(yè)存在的目的，實(shí)際上也是為眾人謀福利，因此可稱(chēng)為“業(yè)政”。換言之，把眾人的事務(wù)推廣到極致，便可成為創(chuàng)造一切人生文化價(jià)值的事業(yè)。、我們從《論語(yǔ)》中可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)儒者倡導(dǎo)“禮讓”，然而，一旦是為了替天下興公利、除公害的時(shí)候，就極力主張“當(dāng)仁不讓”。清初大儒顧炎武更明確提出 “天下興亡，匹夫有責(zé)”的理念，呼吁知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)把政治清明，視為君子本來(lái)就應(yīng)當(dāng)盡到的責(zé)任。不像西方人那樣，只強(qiáng)調(diào)權(quán)利與義務(wù)的均等。自古以來(lái)，中國(guó)人就知道良好的政治秩序，是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育的根本基礎(chǔ)。盡管近百年來(lái)，西方學(xué)說(shuō)一直強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)”應(yīng)該和“政治”分開(kāi)、道德感化的力量不如法律那么有效等學(xué)說(shuō)。但我們心知肚明，中國(guó)人有自己行之已久的做法，可以在現(xiàn)代化的浪潮中，走出一條自己獨(dú)特的大道?！洞髮W(xué)》這一部經(jīng)典，便是我國(guó)所獨(dú)有的政治哲學(xué)之精髓。以自我修養(yǎng)和道德感化為基礎(chǔ)，把“德行”與“德政”合而為一。采取除暴安良的做法，發(fā)揮仁者 “替天行道”(非“替天行道”)的精神，從而建立起百姓安和樂(lè)利的生活，并引導(dǎo)整體社會(huì)走向止于至善的正道。以五千年的歷史為鏡，更印證了《大學(xué)》之道是 “經(jīng)”，意即根本不變的常則。歷朝歷代不論實(shí)行哪一種體制，只要能夠真正據(jù)以實(shí)踐者，皆能締造出良好政績(jī)，獲得百姓的擁戴。“經(jīng)”是根本，本立而道生。每個(gè)時(shí)代有其不同特性，我們不可能回到從前，然而，路是人走出來(lái)的，只要方向正確、方法有效、方式合理，并發(fā)揮中國(guó)固有的“持經(jīng)達(dá)變”的精神，必能“繼舊開(kāi)新”，走出一個(gè)現(xiàn)代化的中國(guó)?，F(xiàn)代化的中國(guó)，既不是全盤(pán)西化，也不是恢復(fù)古代體制，更不是什么“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，因?yàn)檫@些想法，都已經(jīng)被證明了根本行不通?！氨玖ⅰ睂?shí)際上是我們研讀國(guó)學(xué)的最大好處──把原來(lái)的“立國(guó)之本”搞清楚、弄明白，然后自然而然地，就能做到“道生”──生出在現(xiàn)代可行的道來(lái)!“國(guó)際化”不應(yīng)該是“西方化”，而“現(xiàn)代化”則必須是“中華文化的現(xiàn)代化”。這是一點(diǎn)小小的心意，敬懇各界先進(jìn)朋友，不吝賜教為幸。小學(xué)生讀書(shū)筆記10今年暑假，我讀了林海音的《城南舊事》，讀完后，有一種幸福感油然而生，有一種危機(jī)感涌上心頭?！冻悄吓f事》描繪的是作者童年居住在北京城南的景色和人物，是林海音童年生活的真實(shí)寫(xiě)照?！冻悄吓f事》有《惠安館》、《我們看海去》、《蘭姨娘》、《驢打滾兒》和《爸爸的花兒落了》五個(gè)短篇小說(shuō)。故事是凄苦的，作者溫婉柔和的筆調(diào)，讓我們透過(guò)那一絲絲的憂(yōu)傷，看到了每個(gè)“小人物”的夢(mèng)想，他們臣服于現(xiàn)實(shí)，卻不屈服于命運(yùn)。在那動(dòng)蕩的20年代末，國(guó)家岌岌可危，覆巢之下焉有完卵？如果物換星移，他們生活在了21世紀(jì)，我仿佛看到“秀貞”“三叔”和“小桂子”一家三口其樂(lè)融融的幸福生活；仿佛看到勤勞本分的“哥哥”和正享受九年制義務(wù)教育的“弟弟”；仿佛看到“蘭姨娘”嫁了青年才俊，幸福美滿(mǎn)；仿佛看到宋媽還在城里打工，兩個(gè)孩子卻衣食無(wú)憂(yōu)。是啊，我們今天的生活是陽(yáng)光的、幸福的、溫暖的，可這一切來(lái)得多么的不容易，是無(wú)數(shù)先輩拋頭顱、灑熱血的代價(jià)換來(lái)的。我們每個(gè)人都要為國(guó)家的興旺而加倍努力，只有國(guó)富才會(huì)民強(qiáng)！“爸爸的花兒落了，我的童年也結(jié)束了”，當(dāng)年小英子12歲，上小學(xué)六年級(jí)，面對(duì)生命中的如此變故，她的那份淡定、從容與堅(jiān)毅是同歲同年級(jí)的我無(wú)法比擬，無(wú)法承擔(dān)，無(wú)法想象的?；蛟S，珍惜現(xiàn)在所擁有的、奮發(fā)圖強(qiáng)、自強(qiáng)自立才是我該給童年涂上的最好色彩吧！《城南舊事》就如一縷輕柔的風(fēng)拂過(guò)我的心田，讓我懂得了要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，要有一顆感恩的心，要充實(shí)自己、強(qiáng)大自己！小學(xué)生讀書(shū)筆記11今天我讀了《亡羊補(bǔ)牢》則語(yǔ)言故事是一位放羊人早上去放羊發(fā)覡少了一只羊原來(lái)羊圈破了個(gè)窟窿夜里狼從窟窿鉆進(jìn)去把羊叼走了。鄰居對(duì)他說(shuō)：‘趕快把羊圈修修吧。39。’羊己經(jīng)丟了，還修羊圈干什么呢?第二天早上他放羊羊又少了一只他十分后悔沒(méi)有聽(tīng)鄰居的話。這個(gè)故事告訴我們一個(gè)人做錯(cuò)了事，只娶肯接受別人的意見(jiàn)還不算晚。小學(xué)生讀書(shū)筆記12我學(xué)習(xí)了一本魯迅的作品——《故鄉(xiāng)》。故鄉(xiāng)主要由兩部分組成，第一部分講述的是魯迅對(duì)童年往事的回憶，魯迅先生用純樸的語(yǔ)句的刻畫(huà)了自我難以忘卻的人物形象及其特點(diǎn)。第二部分講魯迅的著名小說(shuō)，其中便有家喻戶(hù)曉的《阿Q正傳》，更有婦孺皆知的《孔乙己》。故鄉(xiāng)以少年閏土的形象為中心，描繪了令少年神往的境地：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，月下是海邊的沙地，種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜。少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項(xiàng)圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥(niǎo)類(lèi)：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……在那里，沒(méi)有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之間的比較都是鮮明的，它們構(gòu)成的是一幅“神異”的圖畫(huà)，一個(gè)五彩繽紛的世界?！耙粋€(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。”、“月亮底下，你聽(tīng)，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，和諧自然，是一個(gè)令人心曠神怡的世界?？赐辍豆枢l(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一齊玩到大的西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，當(dāng)然在吶喊這本書(shū)中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人看了以后能夠清醒過(guò)來(lái)，激勵(lì)半夢(mèng)半醒的國(guó)人，用還有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，急切期望沉睡的國(guó)人早日蘇醒，重整我中華雄威!魯迅先生以往說(shuō)過(guò)：時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間。小學(xué)生讀書(shū)筆記13放假前老師就安排，在假期有時(shí)間可以讀讀《小飛俠彼得潘》，而我現(xiàn)在才開(kāi)始讀這本書(shū)，誰(shuí)知我是越想越看了，里面精彩的內(nèi)容吸引的我忘記吃飯，晚上睡著還在看，哈哈！聽(tīng)我給大家介紹一下吧。這本書(shū)主要講彼德潘是一個(gè)會(huì)飛翔、勇敢、靈活、有著紳士風(fēng)度、又有些傲慢的小男孩。講了一個(gè)晚上，彼得潘來(lái)到了一個(gè)叫溫迪的小女孩家里，教她和她的兩個(gè)弟弟飛行，并還把他們帶到了一個(gè)叫永無(wú)島的地方。他們來(lái)到小島上以后，歷險(xiǎn)就開(kāi)始連連不斷來(lái)到他們身邊。他們遇到了有好的印弟安人、無(wú)惡不做的海盜、善良又漂亮的美女魚(yú)等。由于海盜胡克作惡多端，無(wú)惡不做，戰(zhàn)爭(zhēng)也源源不斷的發(fā)生，使得整個(gè)無(wú)永島不得安寧。但盡管不幸事件接踵而至?xí)r，彼得潘也總能大顯身手，想出巧計(jì)搭救出小伙伴們。其中有一章是我喜歡的《地下的家》，說(shuō)了彼得是一個(gè)很有愛(ài)心的小精靈，在永無(wú)島上為了溫迪和她兩個(gè)弟