【文章內(nèi)容簡介】 學(xué)生的價值觀帶來沖擊。一些大學(xué)生政治信仰模糊，功利意識嚴(yán)重；一些大學(xué)生價值取向扭曲，重物質(zhì)利益輕無私奉獻，重等價交換輕愛心付出；一些大學(xué)生知行脫節(jié)，對社會主義道德的一些基本內(nèi)容了解，但實際行動又是另外一種表現(xiàn)；更有不少學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向自我，忽視社會發(fā)展需要，缺乏強烈的社會責(zé)任感。社會轉(zhuǎn)型期也是價值觀的反思、裂變、更新和塑造時期，這更使得大學(xué)生在價值觀方面產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和疑問，迫切需要以社會主義核心價值觀加以強有力的引導(dǎo)。新形勢下思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新的現(xiàn)實要求。大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容應(yīng)該與時俱進，體現(xiàn)時代性。既要有穩(wěn)定的、連續(xù)性的內(nèi)容，又要緊跟時代的發(fā)展和大學(xué)生自身思想實際的發(fā)展。青年學(xué)生作為充滿理想、活力和激情的優(yōu)秀群體，對黨的理論創(chuàng)新成果反應(yīng)快速，對黨中央所提出的必須共同遵守的價值目標(biāo)和行為規(guī)范容易接受。實踐證明，用馬克思主義中國化的最新成果教育廣大學(xué)生，是實現(xiàn)高校思想政治教育創(chuàng)新的重要抓手。因此，高校應(yīng)該搶占先機，集中力量，成為社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)教育的“先行軍”。一、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。民族精神是一個民族在長期共同社會實踐中形成的民族意識、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是一個民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期奮斗中不斷豐富著這個民族精神。進入改革開放新時期，中國人民在深化改革和擴大開放的歷史進程中逐漸形成了以改革創(chuàng)新為核心的與時俱進、以人為本、依法辦事、面向世界的時代精神。時代精神是一個社會在最新的實踐中激發(fā)出來的，反映社會進步的發(fā)展方向、引領(lǐng)時代進步潮流、為社會成員普遍認(rèn)同和接受的思想觀念、價值取向、道德規(guī)范，是一個社會最新的精神氣質(zhì)和精神風(fēng)貌的綜合體現(xiàn)。改革創(chuàng)新是我們這個時代的最強音，黨帶領(lǐng)人民破除一切妨礙發(fā)展的思想觀念、體制機制，取得令世人矚目的巨大成就靠的就是這種精神。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是馬克思主義與時俱進的理論品格、中華民族富于進取的思想品格與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實踐相結(jié)合的偉大成果，已經(jīng)深深地融入我國經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)的各個方面，成為各族人民不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的強大精神力量。在國民教育和精神文明建設(shè)的過程中，社會主義核心價值體系的建設(shè)既需要積淀了優(yōu)秀價值目標(biāo)的民族精神的浸潤和滋養(yǎng)，也需要代表了先進價值走向的時代精神的牽引和推動。開展民族精神和時代精神教育是實現(xiàn)社會價值傳遞和個體價值塑造的重要載體，因而也正是協(xié)同社會價值觀、激發(fā)民族凝聚力，促進社會和諧、統(tǒng)一、穩(wěn)定的根本途徑。只有通過開展民族精神和時代精神教育，才能使民族精神和時代精神更好地感染、熏陶、啟發(fā)和激發(fā)社會成員，促使社會價值觀的傳遞和轉(zhuǎn)換，推動社會成員形成共同的價值認(rèn)知、價值理想和價值規(guī)范，為建設(shè)社會主義核心價值體系奠定基礎(chǔ)。二、社會主義榮辱觀——社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。榮辱觀是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態(tài)度，屬于道德的范疇。當(dāng)今，在現(xiàn)實生活中，由于處在計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變改革的時代，新舊道德觀念的沖突，西方道德觀念的影響，出現(xiàn)一定程度的觀念包括榮辱觀念的多元和混亂現(xiàn)象，社會道德風(fēng)氣不盡如人意，人們的恥辱感下降，從枉、不正的行為無論在哪個領(lǐng)域都不同程度地存在。在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑、榮辱的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，把中華民族的傳統(tǒng)美德、黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期奮斗中形成的革命道德同社會主義新時期的道德要求緊密結(jié)合起來，提煉和概括出八個方面最基本的道德規(guī)范，為在當(dāng)今社會生活中確定價值取向、作出道德判斷提供了基本準(zhǔn)則。在全社會牢固樹立和認(rèn)真實踐社會主義榮辱觀，就能夠扶正祛邪，揚善懲惡，促進良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展。緊緊把握住這一點，就把握了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。當(dāng)前，特別是青少年的價值觀出現(xiàn)如下問題：首先價值觀顛倒。拋棄正當(dāng)?shù)氖欠巧茞河^念，以膨脹的個人主義為榮辱標(biāo)準(zhǔn)。于是，一些人不以勤勞、節(jié)儉、敬業(yè)為榮，不以懶惰、奢侈、游手好閑、厭學(xué)為恥，反而把辛勤勞動的人譏為“不懂生活”，把節(jié)儉的人譏為“摳門”“守財奴”等等。他們期待的是不勞而獲，追求的是驕奢淫逸。由于榮辱觀念顛倒，制毒販毒、搶劫盜竊、坑蒙拐騙、出賣肉體、傍大款、倚高官，不一而足。其次，價值觀扭曲。以不該恥者為恥，不以恥者為恥，是非、善惡、榮辱觀念上發(fā)生了不同程度的扭曲。原因是市場經(jīng)濟本性驅(qū)使青少年注重追逐個人利益最大化和來自西方價值多元化思潮的影響。再次，價值觀辨別能力差。人是環(huán)境的產(chǎn)物，近朱者赤、近墨者黑。從眾、上行下效、從枉走邪的現(xiàn)象時有發(fā)生，從而導(dǎo)致社會羞恥感的普遍下降。放棄自律，追隨無恥，對于不正之風(fēng)和無恥現(xiàn)象麻木、容忍?！皩W(xué)高為師、德高為范”，作為“為人師表、教書育人”的教育工作者在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生正確理解“八榮八恥”社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，對于青少年學(xué)生在實踐中正確對待榮辱問題，弘揚社會主義道德風(fēng)尚，形成良好的社會風(fēng)氣，具有重要意義。一是以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。熱愛祖國是愛國主義的具體體現(xiàn)，是民族自尊心、自豪感和自信心的反映。中華民族是一人具有愛國主義傳統(tǒng)的民族，愛國主義是中華民族精神的核心內(nèi)容。在新的歷史時期，發(fā)揚愛國主義精神，就是要樹立民族自尊感和自信心，自覺維護國家的團結(jié)和統(tǒng)一，熱愛人民和社會主義祖國，熱愛中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會主義偉大事業(yè)。危害祖國自古以來就被看作是恥辱的行為，危害祖國的人被人們稱作“漢奸”“賣國賊”而留下千古罵名。這種榮辱觀就是要教育高中學(xué)生強化愛國主義情感和意識，為祖國的繁榮昌盛而貢獻力量，同危害祖國的行為作斗爭。二是以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。人民是社會的主體和歷史發(fā)展的真正動力，尊重人民的主體地位和歷史作用是唯物史觀的基本要求。這種榮辱觀就是要教育高中學(xué)生把為人民服務(wù)作為崇高的職責(zé)和光榮的使命，把脫離人民群眾、危害群眾的利益看作是一種恥辱。三是以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥?？茖W(xué)在人類社會發(fā)展中起了巨大的作用，推動了人類文明的進步和發(fā)展。崇尚科學(xué)是人類社會文明進步的基本要求，也是當(dāng)代公民基本素質(zhì)的具體體現(xiàn)，愚昧無知是科學(xué)的大敵，也是社會文明進步的障礙。這種榮辱觀就是要教育高中學(xué)生不斷地用科學(xué)知識武裝頭腦，對偽科學(xué)和愚昧迷信保持高度的警覺和有效的抵制。四是以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。勤勞是中華民族的重要品格。勞動是社會賴以生存和發(fā)展的前提，在人的發(fā)展中起著巨大的作用。沒有人們的辛勤勞動，社會主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明就不能發(fā)展，就不能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這種榮辱觀就是要教育高中學(xué)生樹立為中華強盛而辛勤勞作而感到光榮，以貪圖享受、好逸惡勞為恥辱。五是以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥。團結(jié)互助是中華民族的傳統(tǒng)美德。損人利己是極端個人主義的表現(xiàn)。這種榮辱觀就是要教育高中學(xué)生發(fā)揚團結(jié)互助精神，精誠合作，團結(jié)一心，互相幫助，增強凝聚力和向心力，為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)而不懈努力。六是以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會主義市場經(jīng)濟條件下必須遵守的基本道德原則。中國古代就特別重視誠信，把它看作是安身立命之本、治國安邦之道。孔子把誠信看作是人的基本品德，強調(diào)人們要“言而有信”，并主張把誠信作為教育的基本內(nèi)容。誠實守信是社會主義義利觀的基本表現(xiàn)。中國文化傳統(tǒng)主張“見利思義”“以義取利”，反對“見利忘義”；在義和利發(fā)生沖突時，要把義放在首位。這種榮辱觀就是要教育高中學(xué)生堅持誠實守信，樹立正確的義利觀，把義和利統(tǒng)一起來，反對見利忘義的行為。七是以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥。社會主義社會的公民必須加強法律意識和紀(jì)律觀念。法律和紀(jì)律是社會正常運行和安定有序的重要保障，構(gòu)建社會主義的和諧社會，就必須使公民樹立起法紀(jì)意識，自覺地遵紀(jì)守法。這種榮辱觀就是要教育高中學(xué)生要在樹立起遵紀(jì)守法光榮、違法亂紀(jì)可恥的價值導(dǎo)向，同一切違法亂紀(jì)行為作斗爭。八是以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，貪圖享受，使人自毀前程。這種榮辱觀就是要教育高中學(xué)生形成艱苦奮斗的良好基因工程又稱基因拼接技術(shù)和DNA重組技術(shù)，是以分子遺傳學(xué)為理論基礎(chǔ)，以分子生物學(xué)和微生物學(xué)的現(xiàn)代方法為手段，將不同來源的基因按預(yù)先設(shè)計的藍圖，在體外構(gòu)建雜種DNA分子，然后導(dǎo)入活細胞，以改變生物原有的遺傳特性、獲得新品種、生產(chǎn)新產(chǎn)品。基因工程技術(shù)為基因的結(jié)構(gòu)和功能的研究提供了有力的手段。基因工程是生物工程的一個重要分支，它和細胞工程、酶工程、蛋白質(zhì)工程和微生物工程共同組成了生物工程。所謂基因工程是在分子水平上對基因進行操作的復(fù)雜技術(shù)，屬于基因重組。是將外源基因通過體外重組后導(dǎo)入受體細胞內(nèi)，使這個基因能在受體細胞內(nèi)復(fù)制、轉(zhuǎn)錄、翻譯表達的操作。它是用人為的方法將所需要的某一供體生物的遺傳物質(zhì)—DNA大分子提取出來，在離體條件下用適當(dāng)?shù)墓ぞ呙高M行切割后，把它與作為載體的DNA分子連接起來，然后與載體一起導(dǎo)入某一更易生長、繁殖的受體細胞中，以讓外源物質(zhì)在其中“安家落戶”，進行正常的復(fù)制和表達，從而獲得新物種的一種嶄新技術(shù)。它克服了遠緣雜交的不親和障礙?；蚬こ淌窃诜肿由飳W(xué)和分子遺傳學(xué)綜合發(fā)展基礎(chǔ)上于本世紀(jì)70年代誕生的一門嶄新的生物技術(shù)科學(xué)。一般來說，基因工程是指在基因水平上的遺傳工程，它是用人為方法將所需要的某一供體生物的遺傳物質(zhì)DNA大分子提取出來，在離體條件下用適當(dāng)?shù)墓ぞ呙高M行切割后，把它與作為載體的DNA分子連接起來，然后與載體一起導(dǎo)入某一更易生長、繁殖的受體細胞中，以讓外源遺傳物質(zhì)在其中“安家落戶”，進行正常復(fù)制和表達，從而獲得新物種的一種嶄新的育種技術(shù)。這個定義表明，基因工程具有以下幾個重要特征：首先，外源核酸分子在不同的寄主生物中進行繁殖，能夠跨越天然物種屏障，把來自任何一種生物的基因放置到新的生物中，而這種生物可以與原來生物毫無親緣關(guān)系，這種能力是基因工程的第一個重要特征。第二個特征是，一種確定的DNA小片段在新的寄主細胞中進行擴增，這樣實現(xiàn)很少量DNA樣品“拷貝”出大量的DNA，而且是大量沒有污染任何其它DNA序列的、絕對純凈的DNA分子群體?？茖W(xué)家將改變?nèi)祟惿臣毎模危恋募夹g(shù)稱為“基因系治療”，通常所說的“基因工程”則是針對改變動植物生殖細胞的。無論稱謂如何，改變個體生殖細胞的ＤＮＡ都將可能使其后代發(fā)生同樣的改變。Genetic engineering, also known as genesplicing techniques and DNA rebinant technology, is based on the theoretical basis of molecular genetics, molecular biology and microbiology to modern methods as a means of genes from different sources according to predesigned blueprint for building hybrid DNA in vitro molecules into living cells and then to change the genetic characteristics of the original bio, access to new varieties, production of new engineering technology for the gene structure and function provides a powerful engineering is an important branch of biological engineering, it and the cell engineering, enzyme engineering, protein engineering and microbial engineering together form a socalled genetic engineering at the molecular level to operate on the plexity of gene technology, is the in vitro rebination of foreign genes into recipient cells after, so that the receptor cells in gene replication, transcription and translation expression is employing the method for the need of a donor of genetic materialDNA biological macromolecules extracted under the conditions of in vitro enzyme with the appropriate tools for cutting, put it with the DNA molecule as a carrier link together with the vector and then into a more growth and reproduction of the receptor cells, so that foreign substances in which the “settle” for normal replication and expression, resulting in a brand new technology of new overes the inpatibility of distant hybridization and engineering of molecular biology and molecular genetics on the basis of prehensive development in t