【文章內(nèi)容簡介】 歌》作者聞一多，當代詩人，詩人以“獨白”的口吻寫下了“七子”：澳門、臺灣、香港、威海衛(wèi)、九龍、旅順大連、香港島“失養(yǎng)于祖國，受虐于異類”的痛苦，以及迫切企盼回到祖國懷抱的殷殷情懷?！嫉诹鶈卧絙《沁園春?雪》選自《毛澤東詩詞集》沁園春，詞牌名，雪：題目，這首詞作于1936年2月，毛澤東詠雪言志，抒發(fā)了對壯麗山河的熱愛之情，表達了偉大報負，這首詞大氣磅礴，寫景縱橫千萬里，論史、上下幾千年充分表現(xiàn)了當代無產(chǎn)階級英雄和革命人民的豪情壯志。b《卜算子、詠梅》“卜算子”詞牌名，“詠梅”是題目。詠，用詩詞等來敘述毛澤東的這一首詞與南宋愛國詞人陸游的詠梅詞一樣都是通過詠梅來寄托自己的思想感情，但寄托在詞中感情有所不同。毛澤東筆下的梅花形象是傲寒俊俏，積極樂觀的形象，而陸游筆下的梅花是寂寞、凄涼、飽受摧殘的形象。b《木蘭詩》是北朝一首民歌，選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》體裁長篇敘事詩，敘木蘭女扮男裝代父從軍的傳奇故事，表現(xiàn)了木蘭勤勞、智慧、勇敢、堅強和不貪圖利祿的高貴品質(zhì)，以及她愛國、愛家的崇高精神，詩中運用了民歌常用的藝術(shù)手法如：互文、反復(fù)、排比、比喻、反襯、頂針等。b《觀刈麥》作者白居易，字樂天，號香山居士，唐代詩人。詩中描寫農(nóng)民冒著酷暑辛勤割麥的情景，并借一位貧苦農(nóng)婦之口訴說當時賦稅沉重，農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實，表達了詩人對勞動人民的同情。b《破陣子》作者辛棄疾，南宋愛國詞人，破陣子，詞牌名。這首詞十分生動地描繪出一位忠勇的將軍的形象，抒發(fā)了愛國志士壯志難酬的悲憤。b《回延安》作者賀敬之，當代詩人劇作家，創(chuàng)作過劇本《白毛女》。詩歌緊緊扣住延安按照回延安—憶延安—話延安—看延安—祝延安的內(nèi)容抒發(fā)詩人對延安的特殊感情，詩歌格式上借鑒了陜北信天游爬山調(diào)的格式，兩行一節(jié)，一節(jié)一韻，詩行錯落有致，讀起來，悠揚高亢。b《再別康橋》選自《新月詩選》作者徐志摩，新月派詩人，有《志摩的詩》《猛虎集》，康橋又名劍橋，英格蘭的一個城市，以劍橋大學(xué)聞名于世，這首詩敘述溫婉柔靜，娓娓道來之中，感受詩人沉靜的心。b《我的中國心》作者黃霑香港詞作家，歌詞通過一位海外游子的訴說，刻畫了身在異國他 鄉(xiāng)海外赤子對祖國的一片深情。b《在希望的田野上》作者陳曉光，詞作家，歌詞結(jié)構(gòu)嚴謹韻腳明亮，形式整齊，語言明快，充分抒發(fā)了勞動人民幸福自豪，和對未來充滿美好希望的感情，通過對現(xiàn)實的贊美和對未來的憧憬，抒發(fā)了對生活的熱愛之情。b《黃河頌》由光未然(原名張光年)作詞，冼星海曲，這是抗戰(zhàn)初期很有影響的抒情詩，詩人通過贊美黃河、歌頌了中華民族堅強不屈的民族精神表達了中華兒女的堅強決心和一往無前的勇氣。b《使至塞上》選自《全唐詩》作者唐代詩人王維。本詩敘事與寫景結(jié)合，又重在寫景，以大漠、秋天為背景，以征蓬、歸雁、孤煙、長河、落日為空間實體組成一幅，塞外風光圖，景象開闊鮮明，氣勢雄偉。b《黃鶴樓》作者唐代詩人崔顥，詩人從傳說寫起，又由登樓逃眺異鄉(xiāng)風景，引動日 暮懷歸之情。b《歸園田居》作者東晉詩人陶淵明，田園詩人，詩人用樸素自然的語言，描繪了平凡而美好的勞動生活，意境醇美?！紝ｎ}荷〗b《采蓮曲》作者唐代詩人王昌齡用生動活潑的語言表達出采蓮女天真爛漫朝氣蓬勃的性格。b《蓮葉》作者唐代詩人鄭谷，詩人用清新秀逸的筆調(diào)詠荷葉的高尚品質(zhì)。b《贈荷花》作者唐代詩人李商隱，詩人用襯托的手法表現(xiàn)出荷花與葉堅貞不渝的品質(zhì)。b《白蓮》作者唐代詩人陸龜蒙，借詠白蓮淡雅高潔的精神和內(nèi)心的怨恨，流露出詩人在隱居 孤高寂寞、自傷遲暮的情懷。b《蓮》作者宋代詩人蘇軾，通過敘事表達了詩人對蓮子的喜愛之情，反映了詩人不以官場失意為意的恬談閑適的心情。b《愛蓮說》作者周敦頤，字茂叔，宋朝哲學(xué)家，說：一種文體，通常借某一事物說明道理，這篇哲理散文通過對蓮的形象和品格的描寫，贊美正直高尚的氣節(jié)，鄙棄追名逐利，趨炎附勢的惡濁世風，表現(xiàn)了作者潔身自好的生活態(tài)度。第三篇：八年級語文下冊文學(xué)常識整理八年級語文上冊文學(xué)常識整理1．《藤野先生》。魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。中國現(xiàn)代的文學(xué)家、思想家、革命家。文體常識：散文：散文的特點是形散神不散。取材廣泛、自由，不受時間和空間的限制。中心內(nèi)容：本文記敘了作者在要是本仙臺學(xué)醫(yī)時與藤野先生交往的生活片斷，贊揚了藤野先生正直、無私、治學(xué)嚴謹、沒有民族偏見的高尚品質(zhì)，抒發(fā)了作者對他的深切懷念。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，文中洋溢著強烈的愛國主義思想感情。文章敘事線索：明線，以作者與藤交往的過程來組材；暗線，以作者思想感情變化來貫穿。2．《我的母親》。胡適，字適之，安徽績溪人。早年積極提倡白話文，對新文化運動、新文學(xué)革命做了一定的貢獻。發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，提出了文學(xué)上的“八不主義”。第一部新詩集《嘗試集》。主要著作有：《胡適文集》《中國哲學(xué)史大綱》《白話文學(xué)史》等?！段业哪赣H》文體常識：傳記及自傳：傳記指記載人物生平事跡的文章體裁，分自傳和他傳。自述生平的叫自傳；由別人撰寫的叫他傳。自傳的寫作應(yīng)注意真實、完整、突出重點。文題理解：中心內(nèi)容：本文是作者中年時對自己人生歷程的一段回顧，通過飽含深情地回憶自己童年至少年時代，如何在母親的嚴格要求和深切關(guān)愛下成長的幾件事，表現(xiàn)了母親那無比深摯的愛子之情和優(yōu)秀品質(zhì)，表達了對母親的懷念和敬愛之情。3．《我的第一本書》。牛漢，著名詩人，原名史成漢。著有詩集《彩色的生活》《祖國》等文題理解：“我的的第一本書”是指作者童年時代用過的有特殊意義的小學(xué)教科書，也是指作者人生的第一課。作者以此為線索，回憶了童年時代苦難的讀書生活。中心內(nèi)容：本文記述了“我”第一本書的故事，它有著不尋常的經(jīng)歷，是“我”人生中真正的第一本書。作者通過這第一本書謳歌了人間真情，表達了對苦難生活的深刻體察和獨特感悟。折射出20世紀初中國農(nóng)村的苦難生活和苦難生活中的人間溫情以及生命樂趣。4．《列夫?托爾斯泰》。斯蒂芬?茨威格，奧地利作家、評論家。其主要成就在文學(xué)傳記和小說創(chuàng)作方面。小說《感覺的混亂》享譽國際，高爾基稱他為“第一流的藝術(shù)家”。文題理解：列夫?托爾斯泰19世紀俄國最偉大的文學(xué)家，批判現(xiàn)實主義作家。本文選自《三作家》。中心內(nèi)容：本文是一幅托爾斯泰的“肖像畫”作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨特的外貌特征，更為我們揭示了他深邃而卓越的精神世界，展示了他靈魂的高貴不凡。5．《再塑生命》。海倫?凱勒，美國女作家、教育家、社會活動家。（一個盲聾啞女自強不息，克服巨大困難讀完大學(xué)，同時致力于救助傷殘兒童、保護婦女權(quán)益和爭取種族平等的社會活動。曾獲總統(tǒng)自由勛章。）主要作品有《假如給我三天光明》等。著名作家馬克．吐溫曾說：19世紀出現(xiàn)了兩個了不起的人物，一個是拿破侖，一個就是海倫?凱勒。文題理解：“再塑生命”在文中指“愛的光明照到我身上”意指莎莉文小姐給了“我”新的生活道路，使“我”走出黑暗，獲得新知，認識了自然，認識了社會，對生活充滿熱愛。中心內(nèi)容：本文敘述了莎莉文老師高超的教育藝術(shù)，同時也敘述了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷，表達了作者對莎莉文老師的感激、崇敬之情。6．《雪》。魯迅，原名周樹人，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運動的基石。主要作品有小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等。文體常識：散文詩：散文詩是一種文學(xué)體裁，是用散文的形式寫成的詩篇，兼有散文和詩的特點。它具有散文的一般特點，但比散文語言更凝練，多用象征、暗示等手法。中心內(nèi)容：本文對江南的雪和朔方的雪進行了生動細致的描繪。通過比較，表達了這樣一種情感：江南的雪，美得平和恬靜，固然讓人喜歡；但是崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，使生命在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。7．《雷電頌》。郭沫若，原名郭開貞，四川樂山人。現(xiàn)代杰出文學(xué)家、古文字學(xué)家、歷史學(xué)家。詩集《女神》成為中國新詩的奠基之作。文題理解：本文是郭沫若的歷史劇《屈原》中的第五幕第二場，是全劇的高潮部分。中心內(nèi)容：本文通過描寫屈原歌頌風、雷、電，怒斥神只的內(nèi)心獨白，塑造了一個具有深切的愛國愛民思想和英勇無畏的斗爭精神的政治家兼詩人的形象，借以表現(xiàn)出了作者痛恨黑暗、向往光明、忠于祖國、熱愛人民的高尚情操和崇高理想。（本詩將屈原和風雷電融為一體，達到物我同化的境地，顯示了追求光明、毀滅黑暗的力量，使屈原的形象成為光明與正義的化身，塑造了千古不朽的愛國者形象。）8．《短文兩篇》。巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人?，F(xiàn)、當代著名文學(xué)家。處女作長篇小說《滅亡》，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)、《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)等中長篇小說，出版《復(fù)仇》《將軍》《神?鬼?人》等小說集和《海行集記》《還魂草》《龍．虎?狗》等散文集，“文革”后出版《隨想錄》，引起巨大反響。文題理解：“日”“月”自古者是光明和希望的象征。作者以“日”“月”為題，借物抒情，表現(xiàn)了為追求光明、改變世界不惜犧牲一切的精神。中心內(nèi)容：《日》用飛蛾、夸父追求光和熱象征為追求光明不惜犧牲生命和美好人格，贊美了那些為了追求光明而英雄獻身的人?！对隆吠ㄟ^對冰冷的月光的描寫和姮娥奔月的傳說，贊揚了為追求理想而甘愿放棄一切的精神。這兩篇短文都表現(xiàn)了作者對人生、對生活的一種希望和信念?！叭铡倍嘤袩崆檠笠?；“月”則細膩幽靜見長。9．《海燕》。高爾基，俄國作家，代表作長篇小說《母親》，自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》。本文是“幻想曲”“春天的旋律”的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”。文體常識：象征：是文學(xué)創(chuàng)作中一種重要的表現(xiàn)手法，就是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某一具體事物的形象，表現(xiàn)出某種抽象的概念、思想和情感。它能委婉，曲折、含蓄地表達情感，增強作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。中心內(nèi)容：作者通過對海燕搏擊風浪及其勇敢樂觀、堅強的精神的描寫，贊揚了像海燕一樣的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士，鞭撻了“海鷗”“海鴨”“企鵝”式的形形色色的自私、怯懦的不革命者以及以“烏云”“狂風”這代表的反革命勢力，表現(xiàn)了作者仰惡揚善、愛憎分明的情感態(tài)度。（創(chuàng)造了“海燕”的藝術(shù)形象，歡呼即將來臨的革命風暴，為無產(chǎn)階級唱出一曲充滿戰(zhàn)斗激情的頌歌。）10．《組歌》。紀?哈?紀伯倫，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》?！督M歌》共包括五首散文詩，這里選的是其中二首。文題理解：“組歌”就是把幾首詩組合在一起，這是以體裁為題，“歌”是體裁標志。中心內(nèi)容：《浪之歌》采用擬人的手法，把海浪和海岸寫成一對戀人，借它們難舍難分發(fā)生晝夜守護的戀情來表達作者對祖國的熱戀和保衛(wèi)的決心，是一個博愛者的形象?！队曛琛芬灿脭M人的手法，寫雨對天地萬物的滋潤愛護，歌頌了那些無私的奉獻者和友誼的使者。11．《敬畏自然》。嚴春友，著有《宇宙全息統(tǒng)一論》（與王臻合著）及《西方哲學(xué)新論》等。文體常識：議論性散文：議論性散文主要使用議論這種表達方式，內(nèi)容是議論性的，通篇有論述的中心，有論點、論證，但它有一個顯著的特色就是富有文學(xué)色彩，運用文學(xué)語言，有濃郁抒情成分和感情色彩。文題理解：人類應(yīng)該敬重自然界的萬物，充分認識自然的偉大力量，尊重一切生命的權(quán)利，愛護自然，與自然和諧相處。中心內(nèi)容：本文就人與自然的關(guān)系問題發(fā)表了自己的觀點：作者反對人類宣稱的征服自然，認為人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，應(yīng)該敬畏自然，愛護自然，尊重自然，與自然和諧相處。12．《羅布泊，消逝的仙湖》。吳崗，當代報告文學(xué)家。本文選自作者的報告文學(xué)《善待家園中國地質(zhì)災(zāi)害憂思錄》。文體常識：本文是一篇報告文學(xué)。報告文學(xué)是文學(xué)體裁的一種，兼有文學(xué)和新聞兩種特點。新聞的特點要求真實，文學(xué)的特點則要求藝術(shù)加工，講究象征、抒發(fā)情性。文題理解： “仙湖”這是對羅布泊過去的肯定和贊美?？墒乾F(xiàn)在仙湖已經(jīng)“消逝”了，這是對羅布泊今天的概括和否定。標題運用了對比手法，表達了作者無限的傷感和惋惜，具有警示意義。中心內(nèi)容：本文借羅布泊的今昔對比，經(jīng)強烈的呼聲、憂憤的感情警示世人，要樹立全民環(huán)保意識，搞好生態(tài)保護。13．《旅鼠之謎》。位夢華，主要著作有《奇異的大陸南極洲》、《南極之夢》《北極的呼喚》等。文體常識：科學(xué)小品：是科學(xué)和文學(xué)相結(jié)合的一種介紹科學(xué)知識的散文小品。篇幅短小，上有知識性、科學(xué)性、趣味性和文學(xué)性的特點，熔敘事、議論、抒情于一爐。中心內(nèi)容：本文以對話的形式生動形象地介紹了旅鼠的三大奧秘，并從旅鼠身上反思我們?nèi)祟愐矐?yīng)該像旅鼠那樣，主動控制繁衍速度。14．《大雁歸來》。利奧波德，美國生態(tài)學(xué)家、環(huán)境保護主義者，現(xiàn)代環(huán)境倫理學(xué)的奠基者。著有《沙鄉(xiāng)年鑒》。文題理解：“歸來”在文中有兩層含義，一是大雁又飛回來了；二是呼喚大雁，表達一種喜愛、期盼之情。中心內(nèi)容：本文對大雁進行了擬人化描寫，表達了作者對大雁的喜愛之情。作者認為，大雁是人類的伙伴，動物使地球充滿生機、詩意和歡樂，人類應(yīng)該珍愛有益的動物，與它們和諧共處，不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢去傷害它們。15．《喂——出來》。星新一，日本現(xiàn)代科幻小說家，在日本被稱為“微型小說的鼻祖”。文體常識：本文是一篇科學(xué)幻想小說，又稱“科幻小說”，是用幻想的形式，表現(xiàn)人類在在未來世界的物質(zhì)精神文化生活和科學(xué)技術(shù)遠景，其內(nèi)容交織著科學(xué)和預(yù)見、想象。通常將“科學(xué)”“幻想”和“小說”視為其三要素。是隨著科學(xué)技術(shù)的蓬勃民展而產(chǎn)生的一種文學(xué)樣式。文題理解：“喂——出來”是文中一位年青人的喊叫，他想根據(jù)回聲來判斷洞的深淺。本文意在告誡人們，破壞環(huán)境必將遭到大自然的報復(fù)。這個標題也是一個窗口、一次警告，十分生動傳神。中心內(nèi)容：本文以環(huán)境污染為題材，記敘了發(fā)現(xiàn)一個深洞，被扔進洞的東西飛出來的經(jīng)過，意在告誡人們，破壞大自然必將遭到大自然的報復(fù)。警示人們應(yīng)該保護環(huán)境。16．《云南的歌會》。沈從文，現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。代表作有小說《邊城》、散文集《湘行散記》和《湘西》、論著有《中國古代服飾研究》文體常識：云南民歌：云南是一個多民族的地區(qū)，在各族人民生活中，民間歌唱活動占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個領(lǐng)域。他們以歌唱傾訴男女間的相互愛慕，以歌唱激發(fā)生產(chǎn)斗爭中的勞動熱情，以歌唱抒發(fā)豐收的喜悅和節(jié)目的歡樂。所表現(xiàn)的內(nèi)容十分豐富。中心內(nèi)容：這是一篇極富情趣的散文。作者生動的描繪了三個不同場合的演唱情境，表達了對