【文章內(nèi)容簡介】 ，大大豐富和發(fā)展了我國現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。把執(zhí)政理想由追求經(jīng)濟增長轉(zhuǎn)到關(guān)注人自身，科學(xué)發(fā)展觀以人為本，把人的全面發(fā)展確立為經(jīng)濟社會發(fā)展的根本目的，對人的全面發(fā)展和經(jīng)濟社會發(fā)展的相互協(xié)調(diào)、相互促進作為價值目標(biāo)，提升了認(rèn)識的新境界。人的發(fā)展和社會的發(fā)展互為基礎(chǔ)，互相促進。社會的發(fā)展永無止境，人的全面發(fā)展也要不斷開辟廣闊的空間。當(dāng)今世界，政治經(jīng)濟文化等全方位的全球化，已經(jīng)把整個人類的命運聯(lián)系在一起，人類不僅要在共同制定的規(guī)則下進行交往與合作，還要共同面對威脅人類生存的生態(tài)惡化、環(huán)境污染、恐怖主義、戰(zhàn)爭陰影。衡量社會進步的尺度是人的自由實現(xiàn)程度和解放程度，人的全面發(fā)展本質(zhì)上是人的素質(zhì)全面提升，具體包括人的認(rèn)識能力、審美能力、道德情操和實踐能力的全面發(fā)展。理論創(chuàng)新需要創(chuàng)新者具有很高的理論素養(yǎng)，還要遵循理論創(chuàng)新的內(nèi)在規(guī)律和原則。做到堅持真理和發(fā)展真理的辯正統(tǒng)一，解放思想和實事求是的統(tǒng)一，時刻牢記群眾的實踐是理論創(chuàng)新的源泉，任何理論創(chuàng)新都是全面借鑒人類文明優(yōu)秀成果的結(jié)晶，要樂于并且敢于參加各種創(chuàng)新的實踐，善于在實踐中總結(jié)和提高，與時俱進，永無止境。第三篇：公需課作業(yè)2010年專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育作業(yè) 公共課程作業(yè)什么是創(chuàng)新？它的基本特性有哪些？舉例說明答：創(chuàng)新是指通過創(chuàng)造或引入新的技術(shù)、知識、觀念或創(chuàng)意創(chuàng)造出新的產(chǎn)品、服務(wù)、組織、制度等新事務(wù)并將之應(yīng)用于社會以實現(xiàn)其價值的過程，價值經(jīng)濟價值、社會價值、學(xué)術(shù)價值、藝術(shù)價值等。創(chuàng)新是一個企業(yè)興衰的根本，提高企業(yè)競爭力、提高企業(yè)經(jīng)濟效益、形成新的產(chǎn)業(yè)機會，促進新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、提高經(jīng)濟增長質(zhì)量。比如神舟飛船的創(chuàng)新。什么是創(chuàng)新能力？企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力的組成答：在前人發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的基礎(chǔ)上，通過自身的努努力，創(chuàng)造性地提出新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和新的改進、革新方案的能力。對已積累的知識和經(jīng)驗進行科學(xué)的加工和創(chuàng)造，產(chǎn)生新的概念、新的知識、新思想的能力。大體上由感知力、記憶力、思考力、想象力四種能力構(gòu)成。企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力的組成包括研究開發(fā)創(chuàng)新能力、生產(chǎn)創(chuàng)新能力、投入創(chuàng)新能力、管理創(chuàng)新能力、營銷創(chuàng)新能力、財務(wù)創(chuàng)新能力、服務(wù)創(chuàng)新能力、競爭創(chuàng)新能力。什么是自主創(chuàng)新？舉例說明答：自主創(chuàng)新是相對于技術(shù)引進、模仿而言的一種創(chuàng)造活動，是指通過擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的獨特的核心技術(shù)以及在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)新產(chǎn)品的價值的過程。比如袁隆平的雜交水稻，敢于破舊立新、不斷追求與探索、育種育人保持世界領(lǐng)先地位。什么是模仿創(chuàng)新？舉例說明答：模仿創(chuàng)新即通過模仿而進行的創(chuàng)新活動，一般包括完全模仿創(chuàng)新，模仿后再創(chuàng)新兩種模式，另外模仿創(chuàng)新還有積極跟隨性等特點。神舟飛船的創(chuàng)新是模仿創(chuàng)新的典范。什么是引進、消化吸收、再創(chuàng)新？舉例說明答：引進是吸收外界優(yōu)秀人才或先進事物，現(xiàn)代社會也長用在引進資金方面 消化吸收的目的創(chuàng)新投入機制,整合政府資金,加大支持力度,激勵企業(yè)開展技術(shù)創(chuàng)新和對引進先進技術(shù)的消化吸收與再創(chuàng)新。要引導(dǎo)和支持大型骨干企業(yè)開展競爭前的戰(zhàn)略性關(guān)鍵技術(shù)和重大裝備的研究開發(fā),建立具有國際先進水平的技術(shù)創(chuàng)新平臺。加強面向企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的能力。如云南鋼材公司新型鋼材的自主研發(fā)。第四篇：2014公需課作業(yè)2014年黑龍江省專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育知識更新培訓(xùn)知識產(chǎn)權(quán)及法律保護（公需課程）作業(yè)？答：當(dāng)發(fā)生沖突時，可采取以下方式處理，一種是用《反不正當(dāng)競爭法》相關(guān)法規(guī)處理；一種是運用《商標(biāo)法》將原產(chǎn)地標(biāo)志作為集體商標(biāo)或證明商標(biāo)注冊。原產(chǎn)地標(biāo)記與已注冊商標(biāo)在本質(zhì)是一致的，均有區(qū)別商品來源的作用，均須具有顯著特征，并且均不得與在先權(quán)利相沖突。從實際工作出發(fā)，原產(chǎn)地標(biāo)記的審查與注冊商標(biāo)的審查應(yīng)是一體的，必須保證審查原產(chǎn)地標(biāo)志與審查注冊商標(biāo)的不沖突，特別是使用的不沖突。采取商標(biāo)注冊和管理的統(tǒng)一，對于國家管理和權(quán)利人的利益保證，都是最合理、最實際的。？答：民間文學(xué)藝術(shù)是特定民族或者世代居住于同一地域的特定群體在長期共同生活和勞動中不斷創(chuàng)作、積累而產(chǎn)生的寶貴文化遺產(chǎn)，具有極高的文化、經(jīng)濟和政治價值。民間文學(xué)藝術(shù)作品，是指在一國國土上，由該國的民族或種族集體創(chuàng)作，經(jīng)世代相傳，不斷發(fā)展而構(gòu)成的作品。一般認(rèn)為，它包括語言形式（民間故事、民間詩歌）、音樂形式（民歌、民間器樂等）、動作形式（民間舞蹈及戲劇等）以及用物質(zhì)材料體現(xiàn)的形式（繪畫、雕塑、工藝品、編織品等）。所以，民間文學(xué)藝術(shù)是一種藝術(shù)形式，是一種主觀概念性的東西。它需要一定的物理載體承載，也就出現(xiàn)了民間文學(xué)藝術(shù)作品。民間文學(xué)藝術(shù)具有活態(tài)性、群體性、獨特性、生態(tài)性、積累性五大特征。相對于民間文學(xué)藝術(shù)作品而言，除獨特性、生態(tài)性特征以外，有三個特征標(biāo)志著二者之間的區(qū)別。換句話說，民間文學(xué)藝術(shù)作品一般是不具備活態(tài)性、群體性、積累性三個特征的。剪紙藝術(shù)屬于典型的民間文學(xué)藝術(shù)，2006年成為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（編號：VII16）。隨著時代的發(fā)展不斷發(fā)展變化就有活態(tài)性；是無數(shù)民間藝人集體智慧的結(jié)晶，主體具有集體性；剪紙具有不同于其他藝術(shù)門類的許多特點，具有獨特性；各地剪紙內(nèi)容和風(fēng)格與當(dāng)?shù)孛耖g文化緊密相聯(lián)，具有生態(tài)性；是在1500多年的發(fā)展過程中不斷發(fā)展完善的，具有積累性。？答：民間文學(xué)藝術(shù)是特定民族或者世代居住于同一地域的特定群體在長期共同生活和勞動中不斷創(chuàng)作、積累而產(chǎn)生的寶貴文化遺產(chǎn)，具有極高的文化、經(jīng)濟和政治價值。民間文學(xué)藝術(shù)作品，是指在一國國土上，由該國的民族或種族集體創(chuàng)作，經(jīng)世代相傳，不斷發(fā)展而構(gòu)成的作品。一般認(rèn)為，它包括語言形式（民間故事、民間詩歌）、音樂形式（民歌、民間器樂等）、動作形式（民間舞蹈及戲劇等）以及用物質(zhì)材料體現(xiàn)的形式（繪畫、雕塑、工藝品、編織品等）。所以，民間文學(xué)藝術(shù)是一種藝術(shù)形式，是一種主觀概念性的東西。它需要一定的物理載體承載，也就出現(xiàn)了民間文學(xué)藝術(shù)作品。民間文學(xué)藝術(shù)具有活態(tài)性、群體性、獨特性、生態(tài)性、積累性五大特征。相對于民間文學(xué)藝術(shù)作品而言，除獨特性、生態(tài)性特征以外，有三個特征標(biāo)志著二者之間的區(qū)別。換句話說，民間文學(xué)藝術(shù)作品一般是不具備活態(tài)性、群體性、積累性三個特征的。剪紙藝術(shù)屬于典型的民間文學(xué)藝術(shù)，2006年成為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（編號：VII16）。隨著時代的發(fā)展不斷發(fā)展變化就有活態(tài)性；是無數(shù)民間藝人集體智慧的結(jié)晶，主體具有集體性；剪紙具有不同于其他藝術(shù)門類的許多特點，具有獨特性；各地剪紙內(nèi)容和風(fēng)格與當(dāng)?shù)孛耖g文化緊密相聯(lián)，具有生態(tài)性；是在1500多年的發(fā)展過程中不斷發(fā)展完善的，具有積累性。而白秀娥一案的剪紙是利用剪紙藝術(shù)獨立創(chuàng)作完成的民間文學(xué)作品，具有獨創(chuàng)性、可復(fù)制性，一經(jīng)完成就成為固化的作品，而不隨著時間的變化而改變，不具備活態(tài)性；作者是白秀娥，是確定的，不具備集體性；創(chuàng)作的過程就該作品的獨創(chuàng)成分而言也沒經(jīng)過多年的積累（創(chuàng)作過程僅幾個月），不具備積累性。只有同時具備活態(tài)性、集體性、獨特性、生態(tài)性、積累性特征，才可能是民間文學(xué)藝術(shù)。所以白秀娥剪紙是民間文學(xué)藝術(shù)作品而不是民間文學(xué)藝術(shù)。而白秀娥一案的剪紙是利用剪紙藝術(shù)獨立創(chuàng)作完成的民間文學(xué)作品，具有獨創(chuàng)性、可復(fù)制性，一經(jīng)完成就成為固化的作品，而不隨著時間的變化而改變，不具備活態(tài)性；作者是白秀娥，是確定的，不具備集體性；創(chuàng)作的過程就該作品的獨創(chuàng)成分而言也沒經(jīng)過多年的積累（創(chuàng)作過程僅幾個月），不具備積累性。只有同時具備活態(tài)性、集體性、獨特性、生態(tài)性、積累性特征，才可能是民間文學(xué)藝術(shù)。所以白秀娥剪紙是民間文學(xué)藝術(shù)作品而不是民間文學(xué)藝術(shù)。，馳名商標(biāo)制度有什么改變？答：新修改的《商標(biāo)法》明確規(guī)定了生產(chǎn)、經(jīng)營者不得將“馳名商標(biāo)”字樣用于商品、商品包裝或者容器上，或者用于廣告宣傳、展覽以及其他商業(yè)活動中，違反者將面臨地方工商行政管理部門責(zé)令改正及十萬元罰款的行政處罰。該規(guī)定可視為是對馳名商標(biāo)保護的異化歷史進行撥亂反正，將其從所謂的“榮譽稱號”重新拉回“法律事實”的立法努力。第十三條 為相關(guān)公眾所熟知的商標(biāo)，持有人認(rèn)為其權(quán)利受到侵害時，可以依照本法規(guī)定請求馳名商標(biāo)保護。就相同或者類似商品申請注冊的商標(biāo)是復(fù)制、摹仿或者翻譯他人未在中國注冊的馳名商標(biāo)，容易導(dǎo)致混淆的，不予注冊并禁止使用。就不相同或者不相類似商品申請注冊的商標(biāo)是復(fù)制、摹仿或者翻譯他人已經(jīng)在中國注冊的馳名商標(biāo)，誤導(dǎo)公眾，致使該馳名商標(biāo)注冊人的利益可能受到損害的，不予注冊并禁止使用。第十四條 認(rèn)定馳名商標(biāo)應(yīng)當(dāng)考慮下列因素：（一）相關(guān)公眾對該商標(biāo)的知曉程度；（二）該商標(biāo)使用的持續(xù)時間；（三）該商標(biāo)的任何宣傳工作的持續(xù)時間、程度和地理范圍；（四）該商標(biāo)作為馳名商標(biāo)受保護的記錄；（五）該商標(biāo)馳名的其他因素。答：商號權(quán)是指商號所有人基于商業(yè)登記而對其使用的商號所享有的排他性專有權(quán)利。商號權(quán)以登記為要件，即商號權(quán)以商號登記為成立的要件。同一商號，按登記的先后順