【文章內(nèi)容簡介】 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。一個民族的傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。傳統(tǒng)文化的雙重作用（兩面性）：在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。因此，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應與時俱進。對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。①對于傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。②對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，自覺地加以改造或剔除?！髡_對待傳統(tǒng)文化的意義（產(chǎn)生的積極影響）：①從民族、國家、社會的角度來看，一個民族，一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達，社會才能發(fā)展進步。②從個人角度來看，每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā) 展，更好地創(chuàng)造新生活。文化繼承與文化發(fā)展的關系： ①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，它們是同一個過程的兩個方面。②文化應在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷“推陳出新，革故鼎新”（不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化）。影響文化發(fā)展的重要因素：①社會制度的更替。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。代表新的政治、經(jīng)濟力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟力量的舊文化的斗爭，有力地促進文化的進步。②科學技術的進步。是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學技術中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展。當代信息技術的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展。③思想運動。思想運動是社會變革的先導，大大促進了文化自身的發(fā)展。④教育（教育方式的變革）。教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。（教育在文化傳承中的作用）五、文化創(chuàng)新文化發(fā)展的實質(zhì)：文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用：①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能進行有價值的文化創(chuàng)造。②社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新去創(chuàng)新，以適應新情況，回答新問題；，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。文化創(chuàng)新的作用和意義：①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。②文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。（③文化創(chuàng)新是實踐“三個代表”重要思想，建設先進文化，發(fā)展先進文化的重要途徑，也是培育民族精神的重要途徑。）文化創(chuàng)新的主體：人民群眾人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)新的途徑：①立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。②文化創(chuàng)新的重要途徑：，推陳出新：在社會實踐的基礎上，既要“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化，又要“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化。，博采眾長，相互借鑒，取長補短，以我為主，為我所用。，克服錯誤傾向：既要排除“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”——一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，又要排除“守舊主義”和“封閉主義”——一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采取正確的方法進行?！铩皩W習型社會”“學習型社會”的核心內(nèi)涵：全民學習、終身學習●為什么要建立“學習型社會”？①教育在文化傳承中起著特殊重要的作用。②是科技進步的必然要求和結果，也意味著文化傳承方式的新變革。③是我國全面建設小康社會的目標之一。●怎么樣建立“學習型社會”？①推動教育信息化和構建終身教育體系。（建設“學習型社會”的內(nèi)在要求）②樹立終身學習的觀念，讓學習成為一種生活習慣和生活方式。第三單元 中華文化與民族精神六、我們的中華文化中華文化的基本特征：源遠流長、博大精深。源遠流長的中華文化：①源遠流長是中華文化的基本特征之一。②作為中華文化“源遠流長”的見證，漢字與史學典籍最具說服力。文字是文化的基本載體，文字的發(fā)明使人類文明得以傳承。漢字這種獨具特色的“方塊字”為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標志。（文字是人類進入文明時代的標志）史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。自夏商時期歷朝歷代都設置史官。中國史書規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。怎么樣創(chuàng)造中華文化的新輝煌？①在近代中國，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關。②實踐證明：只有在中國共產(chǎn)黨的領導和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。③今天，在中國特色社會主義文化建設中，中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁。我們要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，使中華文化的發(fā)展與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性。博大精深的中華文化：①獨樹一幟，獨領風騷（中華文化的獨特性）： 。在古代，中國的科學技術長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻。（地位）我國古代科學技術注重實際運用，具有實用性和整體性的特點。②一方水土，一方文化（中華文化的區(qū)域性）： 。（成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同以及受歷史、地理等因素的影響。）、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。③中華之瑰寶，民族之驕傲（中華文化的民族性）：（我國各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻。）民族文化與中華文化關系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。在長期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化。各民族文化的地位：它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。多民族文化的意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對共同擁有的中華文化的強烈認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。中華文化源遠流長、博大精深的原因：在于中華文化所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。求同存異：能與其他民族的文化和睦相處。兼收并蓄：能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。中華文化包容性的意義：有利于各民族文化在和睦的關系中交流，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。七、我們的民族精神中華民族精神永不泯滅是中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰的原因。它集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬。中華民族的形成與發(fā)展：熔煉于輝煌的古代中華文化之中，也玉成于近代中國人民救亡圖強、前仆后繼的奮勇抗爭之中，更彰顯于發(fā)展中國特色社會主義的事業(yè)之中。中華民族精神的基本內(nèi)涵：以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息。高揚愛國主義的旗幟：愛國主義是中華民族精神的核心。（地位）愛國主義是動員和鼓舞中國人團結奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。（作用）愛國主義不是抽象的，而是具體的，要表現(xiàn)在具體的行動上。在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當代，愛祖國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的，發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。（怎么做）中國共產(chǎn)黨對發(fā)展和豐富中華民族精神中的貢獻：（主要體現(xiàn)在革命、建設和改 革時期）①在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時代性和先進性。（突出表現(xiàn)：井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神）②新中國成立后，在社會主義革命和建設中，特別是在改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個新水平。（突出表現(xiàn)：雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神）為什么要弘揚中華民族精神？（重要性+必要性+意義）①中華民族精神的作用（重要性）：中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。②弘揚中華民族精神的必要性：（面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，必須高舉民族精神火炬，把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設極為重要的任務。），是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。，是不斷增強我國國際競爭力的要求。，是堅持社會主義道路的需要。③弘揚中華民族精神的意義：，提高我國的國際競爭力。，促進人的全面發(fā)展。，從而堅定地走社會主義道路。如何弘揚和培育民族精神？（途徑）★★★①要發(fā)揮“主心骨”的作用，堅持中國特色社會主義理論的指導。②必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。③必須正確對待外來思想文化。既要借鑒、吸收各國創(chuàng)造的先進文明成果和長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化、分化的圖謀。④必須與弘揚時代精神相結合。既要弘揚以愛國主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能使民族精神既不移根基又豐富發(fā)展。⑤加強愛國主義教育，把弘揚民族精神貫穿到建設社會主義和諧社會中去，增強公民對國家的認同感與歸屬感。我們?nèi)巳硕紤摮蔀槊褡寰竦膫鞑フ?、弘揚者和建設者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。第四單元 發(fā)展中國特色社會主義文化八、走進文化生活當代文化生活的特點及原因 特點：①呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩；②人們在文化生活中面對著多種選擇。原因：①現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，提供了強大的生產(chǎn)設備、多樣的文化載體、快捷的傳播工具，使文化產(chǎn)品的大批量、規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)與流通成為可能，也使大眾傳媒迅速發(fā)展。②社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，使文化市場呈現(xiàn)出前所未有的新特點。文化市場和大眾傳媒的發(fā)展對人們文化生活的影響：①文化市場和大眾傳媒的發(fā)展給我們的文化生活帶來了可喜的變化（積極的影響）②文化市場的自發(fā)性與盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象 ③對文化市場憂的治理措施： 國家：加強管理，正確引導。企業(yè)：注重經(jīng)濟效益的同時注重社會效益。做到經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一。個人：提高自身的文化辨別能力，主動接受積極健康的文化的影響。發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化： 為什么？人們對文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點。怎么樣發(fā)展？為了滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求，應該提供多種類型、多樣風格的文化產(chǎn)品，無論什么類型、風格的文化，人民大眾真正需要的，都是先進的、健康有益的文化，應面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲。遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則；堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針；努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段；大力倡導一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設的思想和精神。一切有利于民主團結、社會進步、人民幸福的思想和精神，一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民利益，促進社會的進步。落后文化和腐朽文化的含義、危害及存在原因：①落后文化：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。常以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來，如看相、算命、測字、看風水等。腐朽文化：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。②危害：這些文化污染文化環(huán)境、腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)，必須堅決抵制，依法取締。如今，我們面對的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來的和本土的、先進的和落后的、健康的和腐朽的、積極的和頹廢的等等，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。我們應該怎么樣做？①社會主義文化在人民大眾的文化生活中占據(jù)主導地位，應始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人始終發(fā)揮著導向和示范作用。②加強社會主義文化建設，大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。九、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮堅持先進文化的前進方向：（根本要求、根本保證）①中國先進文化的求索：“全盤西化”與“文化復古主義”都不能產(chǎn)生中國先進文化；馬克思主義傳入中國，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點。②中國共產(chǎn)黨自成立以來，就以馬克思主義為指導思想，肩負起發(fā)展中國先進文化的歷史使命，始終代表中國先進文化的前進方向。③發(fā)展先進中國文化的含義：以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。④發(fā)展中國先進文化的基本要求：、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針。，貼近生活，貼近群眾。，做到經(jīng)濟效益與社會效益相統(tǒng)一。，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神更加昂揚向上。⑤