讀康董講話有感專題(編輯修改稿)
2025-10-01 04:12 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 斥日本事物的情緒，尤其是對(duì)于日本的歷史。而柏楊先生看來(lái)，至少是對(duì)德川家康這個(gè)人物有一定的認(rèn)識(shí)（我是完全不了解柏楊先生是誰(shuí)）。但是在看到第七段時(shí)，已沒(méi)了這種感覺(jué)，原來(lái)也跟那些出于商業(yè)目的，嘩眾取寵的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的序一樣。甚至有點(diǎn)好笑，一個(gè)連本國(guó)歷史都不了解的人，還去學(xué)習(xí)外國(guó)歷史（雖然日本的歷史有很大一部分與中國(guó)歷史有莫大的關(guān)系）這是否有點(diǎn)崇洋媚外呢。頗為這本書感到可惜。 一次拿起書本時(shí)，看到了書皮上對(duì)柏楊先生是這么介紹的：著名史學(xué)家、作家。當(dāng)時(shí)我很意外，史學(xué)家。著名。假的吧。然后我，馬上在網(wǎng)上找了關(guān)于柏楊老先生的資料，也大略的看了一下他的著作。我只能用驚訝來(lái)形容我當(dāng)時(shí)的感情。柏楊老先生確實(shí)是一位很了不起的史學(xué)家，絕無(wú)愧于著名二字，但為什么會(huì)寫出這樣一段有失客觀的言論呢。任何一個(gè)歷史愛(ài)好者也應(yīng)該知道要用歷史的、客觀的眼光去看待歷史事物，要結(jié)合歷史背景去閱讀歷史人物啊。柏楊老先生在序中是這樣寫的：德川家康幾乎全部接受中國(guó)傳統(tǒng)文化除了科舉制度，他寫中國(guó)漢字、作中國(guó)漢詩(shī)、吃中國(guó)漢藥、崇拜朱熹、崇拜朱元璋。問(wèn)題是，朱熹不是一個(gè)活潑開(kāi)闊的思想家，朱元璋則是一個(gè)愚昧的暴君，德川王朝終于頒布鎖國(guó)令，中日兩國(guó)遂開(kāi)始共同命運(yùn)，直到十九世紀(jì)，但結(jié)果卻大大相異。十九世紀(jì)幾聲艦炮，日本解除枷鎖后，短短時(shí)間，迅速成長(zhǎng)，而中國(guó)在受到更多炮擊后，遲遲未能建立一個(gè)現(xiàn)代化完整國(guó)家。遂有人認(rèn)為：二次世界大站結(jié)束，德川家康的進(jìn)精神使日本復(fù)興，中國(guó)卻勝得凄慘，應(yīng)驗(yàn)了古諺：爬得高、跌得重。原因之一是中國(guó)缺少德川家康這種無(wú)論崛起或沒(méi)落，都貫穿著一股令當(dāng)代和后世人懾服的精神，也缺少把這類英雄人物介紹給國(guó)人的文學(xué)作品》朱熹，生活于中國(guó)封建社會(huì)的頂峰時(shí)期，理學(xué)的集大成者和后世的程朱理學(xué)奠定者之一。在這樣的歷史背景下，在這樣杰出的貢獻(xiàn)下，說(shuō)朱熹不是一個(gè)活潑開(kāi)闊的思想家是否太苛刻了呢。如果在這一評(píng)語(yǔ)前加一個(gè)限定詞政治朱熹在政治上不是一個(gè)活潑開(kāi)闊的思想家，這到讓人無(wú)可厚非。至于朱元璋，說(shuō)他是一個(gè)暴君到是比較中肯的，但說(shuō)他愚蠢未免太冤了吧。在中國(guó)歷代帝王中，朱元璋是唯一一個(gè)貧民出身的皇帝，在元末這樣一個(gè)無(wú)比動(dòng)亂的時(shí)代里，朱元璋白手起家，以農(nóng)民起義的力量發(fā)家，借助一切可利用的勢(shì)力壯大，一步一步的開(kāi)創(chuàng)了歷時(shí)兩百多年的大明王朝，這樣一個(gè)有著雄圖大業(yè)的開(kāi)國(guó)帝王愚蠢嗎。雖然這位農(nóng)民出身的明太主，確實(shí)受到其出身背景帶給他的不少局限性，而且朱元璋也確實(shí)存在著不少暴戾行為，但是這總體上并不影響他成為一位雄圖大略的帝王。愚蠢二字用于形容朱元璋實(shí)在是太侮辱他了。 對(duì)于中國(guó)缺少德川家康這種無(wú)論崛起或沒(méi)落，都貫穿著一股令當(dāng)代和后世人懾服的精神，也缺少把這類英雄人物介紹給國(guó)人的文學(xué)作品這說(shuō)法，我認(rèn)為前半句太絕對(duì)了，中華六千年的歷史有著太多的杰出人物，甚至超過(guò)德川
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