讀朱熹有感5000字(編輯修改稿)
2024-10-01 03:40 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 在于社會(huì)秩序上的理，人們需要遵從它從而實(shí)現(xiàn)國(guó)治而天下平. 而我們?cè)賮?lái)看看陸九淵的心學(xué)呢，心學(xué)宣布不認(rèn)為有這么一個(gè)先天就存在的理，心學(xué)認(rèn)為心就是理，怎么理解心即理呢。心學(xué)認(rèn)為這些理學(xué)家口中的死理，其實(shí)不過(guò)是我們認(rèn)識(shí)事物的一個(gè)階段性認(rèn)知成果而已，反應(yīng)的是 我們當(dāng)下的內(nèi)心感知邊界，就好比人們對(duì)于世界最開(kāi)始的認(rèn)知是天圓地方，后來(lái)又意識(shí)到我們生活在一個(gè)地球上，以為我們的地球便是宇宙的中心，于是有了地心說(shuō)。再后來(lái)又意識(shí)到不對(duì)勁，認(rèn)識(shí)到地球是在圍繞著太陽(yáng)在轉(zhuǎn)，于是我們認(rèn)知到的理便又推進(jìn)到了日心說(shuō)……，如此延續(xù)下去，大家可以看出，其實(shí)心學(xué)更貼近真實(shí)的世界，我們所處在的世界，所謂的理不是死的，而是活的，隨著我們心的認(rèn)知邊界的擴(kuò)張和深入在發(fā)生著不斷的變化，個(gè)人在認(rèn)識(shí)論上也更認(rèn)同心學(xué)的主張?？梢约俣ㄒ粓?chǎng)世界大戰(zhàn)使得整個(gè)世界又回歸到了原始狀態(tài)，我們今天所達(dá)到的認(rèn)知邊界，那些理，又會(huì)隨著人類(lèi)世界的消亡而清零，新的生物出現(xiàn)后，它們認(rèn)知世界便又會(huì)出現(xiàn)它們自己的理，這個(gè)理反應(yīng)的便是它們當(dāng)下的內(nèi)心認(rèn)知。因此，在心學(xué)的認(rèn)識(shí)論里，沒(méi)有這個(gè)先天就存在著的死理；而在社會(huì)秩序領(lǐng)域，心學(xué)也沒(méi)有那么死板的條條框框，更多強(qiáng)調(diào)的是我們可以用自己的良知之心指導(dǎo)我們的行動(dòng)，而非那些外在的形式主義的綱常倫理和教條。 、工具以及途徑。 朱熹到底是怎樣的一個(gè)人。在很多不太了解的人眼中，朱熹是一個(gè)滿(mǎn)口道德教化而內(nèi)心虛偽齷蹉的一個(gè)偽君子，他真是這么一個(gè)人么。 我對(duì)朱熹的看法是：他是一個(gè)有極大抱負(fù)的儒家學(xué)者，也是一個(gè)有實(shí)際能力和業(yè)績(jī)的地方官員，他在吸納了北宋理學(xué)五子等理學(xué)大家的精華思想后，再兼容并包了一些佛學(xué)和道家的東西，想要將已經(jīng)變得黯淡的儒學(xué)重新振作起來(lái)，并且也的確做到了，他著述頗豐，影響力很大，但在南宋他的學(xué)術(shù)一度被朝廷中的政敵定為偽學(xué)，在他去世時(shí)，朝廷曾大力阻止他的粉絲們前往吊唁，但是即使這樣，也有上千人參加了他的葬禮。我想，如果不是一個(gè)人真有一定的人格魅力到了一定的程度，他的死是不會(huì)觸動(dòng)到那么多人內(nèi)心的靈魂的，畢竟那時(shí)候通訊和交通很不方便，人們沒(méi)有必要為一個(gè)偽君子之死千里奔波。因此我認(rèn)為：朱熹或許人格中有他不足的一面被人們所捕捉到加以大扣屎盆子，但他真不是什么偽君子，他是一個(gè)內(nèi)心比較純粹的人，一個(gè)有著傳統(tǒng)儒家知識(shí)分子理想和抱負(fù)的人。 還記得前面張載那著名的橫渠四句嗎。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。這就是一個(gè)傳統(tǒng)的儒家知識(shí)分子的充滿(mǎn)理想化的抱負(fù)，還有諸如修身、齊家、治國(guó)、平天下等等。 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里的知識(shí)分子，如果他夠純粹，夠理想主義
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