讀學(xué)術(shù)與政治的心得體會(huì)(編輯修改稿)
2024-10-01 03:34 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 對(duì)教師的不同態(tài)度，以及教師應(yīng)有的行為。最后，韋伯對(duì)《學(xué)術(shù)作為一種志業(yè)》中所提出的種種觀點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)，并對(duì)“眼下的要求”給出了自己的建議。 在《政治作為一種志業(yè)》中，韋伯先是解說“政治”的定義和類型，然后介紹兩種政治支配的方式，接著是這兩種支配方式在行政管理組織中的體現(xiàn)，韋伯又分析了行政工具與君主之間關(guān)系的變化，新型職業(yè)政治家的出現(xiàn)，政治家類型的劃分，西方政黨組織的運(yùn)行制度，志業(yè)政治家應(yīng)具備的道德、倫理?xiàng)l件，政治作為志業(yè)的要求。這篇演講的結(jié)構(gòu)是環(huán)環(huán)相扣的，由“政治”的定義而展開，客觀分析了政治的不同類型以及背景，又提出了政治作為志業(yè)的要求。 學(xué)術(shù)與政治的關(guān)系貫穿在韋伯的兩篇演講中，有幾處是非常明顯的。 一、“政治不屬于課堂”。韋伯認(rèn)為大學(xué)教授應(yīng)明確自己的職責(zé)，“事實(shí)的確定、數(shù)學(xué)或邏輯上的關(guān)系的確定或文化理想之內(nèi)在結(jié)構(gòu)的確定，是一回事；回答有關(guān)文化的價(jià)值及其具體內(nèi)容，以及人在文化共同體與政治團(tuán)體中應(yīng)如何行動(dòng)的問題，是另一回事”?！皩W(xué)生為了前途必須上課，在課堂上也并沒有教授來向教授提出批評(píng)。如果有教授利用這種局面，用自己個(gè)人的政治見解來影響學(xué)生，而不是利用這種環(huán)境，本著自己的職責(zé)，讓聽課的人從自己的知識(shí)和學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)中得益，是不負(fù)責(zé)任的”。 二、“教師不是領(lǐng)袖”。“沒有美國(guó)年輕人，會(huì)讓他的教師賣給他一套‘世界觀’或者一套操持自己生命的標(biāo)準(zhǔn)法則?！蓖ㄟ^閱讀《學(xué)術(shù)作為一種志業(yè)》和《政治作為一種志業(yè)》，我這樣理解學(xué)術(shù)與政治之間的關(guān)系：在某種程度上學(xué)術(shù)受到政治的影響，但是學(xué)術(shù)的目的不應(yīng)該是為政治服務(wù)。學(xué)術(shù)工作應(yīng)該是純粹的，從事學(xué)術(shù)工作的人應(yīng)
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