20xx廣東廣州市高考語文一輪復(fù)習(xí)精選閱讀與表達(dá)試題21(編輯修改稿)
2025-01-04 07:04 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 人不錯。他們生了一對雙胞胎。? ?哦！?我說，有點驚訝。我想讓奧森老爹知道我當(dāng)年有多精明。?你猜想，?我說，?潘尼曼太太知不知道她丈夫送花給他的老情人凱洛琳小姐呢？? 奧森老爹嘆了口氣：?詹姆斯，你從來就不太聰明。送花的不是杰佛里潘尼曼。他甚至根本就不知道這么回事。? 我瞪著眼睛看著他：?那么花是誰送的？? ?一位太太，?奧森老爹說，?那位太太說她可不肯坐視凱洛琳小姐因為她毀了自己。你瞧，那才是個有骨氣的女人！? （選自《世界最具精悍性的微型小說（ 3）》） （ 1）下列對小說的有關(guān)內(nèi)容的分析和理解，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?5分） （ ）（ ） ，凱洛琳小姐從失戀的陰影中走出來，最后找到了自己的幸福生活。平常的故事充滿善良和關(guān)愛。 ，為了得到罵她的人的理解，她托奧森匿名送花給凱洛琳小姐。 ，以匿名送花者設(shè)置懸念，引起波 瀾，人物形象鮮明生動，能發(fā)人深思，有著引人向善、向美的積極意義。 ，叮囑“我”送花的秘密，可是為了證明“我”的不聰明就暴露了客戶送花背后的秘密。 ，“我”雖然是一個天真的孩子，但對凱洛琳寄予了同情和關(guān)心，安慰凱洛琳說在自己走后會繼續(xù)收到紅玫瑰的。 (2)簡要梳理這篇小說的故事情節(jié)。（ 6分） (3)這篇小說以第一人稱來寫，有什么好處？（ 6分） (4)關(guān)于這篇小說的主人公，有人認(rèn)為是凱洛琳，有人認(rèn)為是克麗絲汀。請您談?wù)勛约旱挠^點和理由（ 8分） 四、實用類文本閱讀（ 25分） 12. 閱讀下面的文字，完成 (1)～ (4)題（ 25分） 吳良鏞：為良居謀 錢煒 2021 年 2月 14日，人民大會堂，吳良鏞從國家主席胡錦濤手中接過 2021 年度?國家最高科學(xué)技術(shù)獎?獲獎證書。在國家的圣殿里，在聚光燈映射下的那一刻，人們再一次?認(rèn)識?了吳良鏞。 圓臉、濃眉、銀發(fā)、厚厚的嘴唇，眼前這位年屆 90歲的矮胖老人，就是師從梁思成、林徽因，參與創(chuàng)辦清華建筑系，留學(xué)美國，精于水彩畫的建筑大師。自四年前在工地上中風(fēng)后，吳良鏞行動遲緩，說話更加慢聲細(xì)語。這位建筑大師的客廳，堆滿了各種書籍、照片與字畫，看上去與普通人家也沒有什么不同。他在清華園的一生時光，都只在為國人良居謀。 1945 年，在重慶的一間茶館里，從云南遠(yuǎn)征軍歸來的吳良鏞卻告訴要好的同學(xué)，眼下抗戰(zhàn)勝利了，他計劃將重心由建筑轉(zhuǎn)向規(guī)劃。吳良鏞改變心意的原因，是在滇西行軍途中，眼見戰(zhàn)爭摧毀了一個個城市與鄉(xiāng)村。他深感，在廢墟上進(jìn)行重建，?光搞建筑、蓋幾間房子根本不能滿足要求?。 此時，他已在梁思成手下的?戰(zhàn)區(qū)文物保護(hù)委員會?工作。因他此前在重慶中央大學(xué)校刊《建筑》上發(fā)表題為《釋?闕?》的文章，而被梁思成看中。 還沒等吳良鏞將自己的主意告訴梁思成，梁就要他隨自己去北京，創(chuàng)建清華建筑系。兩年后，梁思成又拿出一份 獎學(xué)金申請表，讓他去建筑大師沙里寧主持的美國匡溪藝術(shù)設(shè)計學(xué)院學(xué)習(xí)。 到清華和去美國，是他人生的新起點。 吳良鏞追隨梁思成多年，深得梁思成與林徽因夫婦的幫助與熏陶。在匡溪，他又得到了沙里寧離世前最后兩年的親身教導(dǎo)。此時，吳良鏞對中國建筑道路的思考開始萌芽。他認(rèn)為梁思成提出的? Morden and Chinese(現(xiàn)代的，并且中國化 )?值得倡導(dǎo)。這得到沙里寧的肯定，?你們一方面要現(xiàn)代化，一方面不能丟掉中國文化的傳統(tǒng)。? 但回國后，吳良鏞就一頭扎進(jìn)紛亂忙碌的建設(shè)熱潮中去，除去清華建筑系與學(xué)界內(nèi)的事務(wù)，還參與了中南海紫光閣修繕、唐山重建、毛澤東紀(jì)念堂、天安門廣場擴(kuò)建等項目的規(guī)劃設(shè)計……他在美國的思考，只成為一顆沒有破土的種子，一撂下就是 30年。 文革結(jié)束后，包括吳良鏞在內(nèi)的國內(nèi)建筑界開始重拾發(fā)展道路與方向的探尋。 1981年，吳良鏞首次提出?廣義建筑學(xué)?的初步構(gòu)想。 廣義建筑學(xué)的提出，是一個頓悟的過程。吳良鏞曾在山西蔣宅發(fā)現(xiàn)一個聚落，由五個群族聚集而成。他當(dāng)即想到，雖然聚落是由房子組成，但從人類學(xué)的角度來看，其內(nèi)涵是由家族構(gòu)成的小社會。以聚落來看建筑，就從將建筑的內(nèi)涵由原先狹隘的房子的概念擴(kuò)展到社會的概念。由此，他提出了廣義建筑學(xué)的核心思想：建筑行業(yè)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大展開，而不囿于原先單一的建筑含義。 他的這一想法，直到 1989年《廣義建筑學(xué)》的出版，才相對完善成熟。吳良鏞說，?廣義建筑學(xué)?的出現(xiàn)是反思?文革?時期的混亂，在中國建筑方向上探尋出路的結(jié)果。但下一步怎么走 ?如何用廣義建筑學(xué)這個看似空泛的理論來指導(dǎo)建筑實踐 ?四年后，吳良鏞找到的答案是人居環(huán)境科學(xué)。 ?聚落的根本要素，還是人。我們有各種建筑，鐵路、公路、港口、商場……沒有一個不是直接跟人有關(guān)系的，但目前這些與人居的需求是割裂的。人居環(huán)境科學(xué)的提出，就是要把各方面的建設(shè)，跟人居的需求結(jié)合起來，做系統(tǒng)的考慮。?他解釋說。 在 2021 年出版的專著《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》里，吳良鏞就提出，以建筑、園林、城市規(guī)劃為核心學(xué)科，把人類聚居作為一個整體，從社會、經(jīng)濟(jì)、工程技術(shù)等角度，較為全面、系統(tǒng)、綜合地加以研究。 吳良鏞清楚地認(rèn)識到，人居環(huán)境科學(xué)的建立，并不代表能解決發(fā)展中遇到的所有問題。?但如果這些問題在學(xué)術(shù)道路上沒有一個大致的框架，還是茫然的。? 也許是受梁、林二人的影響，吳良鏞尤其提倡人文精神。 2021年 11月，他在清華建筑與城市研究所成立 25 周年時說，?長期以來，有一種學(xué)術(shù)思潮是提倡科學(xué)精神，我認(rèn)為只有科學(xué)精神是不夠的，還應(yīng)該包括人文精神，只有科學(xué)技術(shù)只是‘半個人的世界’?？茖W(xué)精神一定要跟人文精神相結(jié)合，‘產(chǎn)生第三種文化’。要深究人居環(huán)境科學(xué)，必不能忽視人文精神。? (1)下列對本文有關(guān)內(nèi)容的分析和 概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?5分） （ ）（ ） ，無論是報考建筑系，參加遠(yuǎn)征軍，留學(xué)美國，還是回國后投入建設(shè)熱潮，都是服從國家需要
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1