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正文內(nèi)容

誠信:構(gòu)建和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)(編輯修改稿)

2024-10-01 03:22 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 是誠信政府建設(shè)的重中之重。但是,符合社會(huì)公正的制度,要通過各級(jí)政府及其工作人員去維護(hù)和實(shí)施,其實(shí)施的狀況以及由此形成的政風(fēng),決定著政府的公信度和形象。在現(xiàn)實(shí)生活中,有的地方不能做到依法行政、公正執(zhí)法,缺乏責(zé)任意識(shí),致使政策扭曲;有的地方~現(xiàn)象損害了黨和政府的形象,影響了政府的公信力。溫家寶總理在《政府工作報(bào)告》中講到政府工作中存在的問題時(shí)尖銳地指出:有些關(guān)系群眾利益的問題還沒有得到根本解決;有些政府工作人員依法行政觀念不強(qiáng);形式主義、官僚主義、弄虛作假和奢侈浪費(fèi)的問題比較突出;~現(xiàn)象在一些地方、部門和單位比較嚴(yán)重。因此,誠信政府建設(shè),關(guān)系到社會(huì)信用體系的建立,關(guān)系到社會(huì)誠信道德水平的提升。第四,誠信道德建設(shè),是保證我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的精神支撐。誠信道德建設(shè),不僅是道德建設(shè)的重點(diǎn),而且對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中其他各方面的建設(shè),也是不可或缺的。胡錦濤同志指出,和諧社會(huì)幾個(gè)特征是相互聯(lián)系、相互作用的,需要在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。這一深刻闡述,是馬克思主義世界觀和方法論在和諧社會(huì)構(gòu)建方面的具體運(yùn)用,它揭示了社會(huì)主義和諧社會(huì)各個(gè)要素之間的辯證關(guān)系,說明和諧社會(huì)建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程。其中,民主法治是政治方面的明確要求,公平正義首先是經(jīng)濟(jì)方面的價(jià)值目標(biāo),安定有序是社會(huì)組織和管理方面的任務(wù),充滿活力是社會(huì)建設(shè)多方面努力的綜合成果,和諧相處是對(duì)處理人與人、人與自然關(guān)系的具體要求。這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),都離不開誠信道德的規(guī)范、支持和維護(hù)。如果一個(gè)社會(huì)不能在公民中普遍地培育起誠信的道德素養(yǎng),其政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的關(guān)系就不可能協(xié)調(diào),人與人之間就不能做到平等友愛、融洽相處,社會(huì)生活就不能充滿活力、安定有序。從這個(gè)意義上說,誠信道德狀況直接關(guān)系到整個(gè)和諧社會(huì)的建設(shè)。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過程中,應(yīng)該如何加強(qiáng)誠信道德建設(shè)呢。第一,要以誠信為重點(diǎn),加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè),培育公民誠信道德人格。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì),公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,人們相互交往日益頻繁,誠信道德在維護(hù)公眾利益、公共秩序方面的作用更加突出。只有人人講誠信,給他人以信任,公共生活領(lǐng)域中的和諧人際關(guān)系才能形成。職業(yè)道德涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系,是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。以誠為本的經(jīng)營(yíng)宗旨和愛崗敬業(yè)、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德規(guī)范,不僅有利于建立企業(yè)與消費(fèi)者的信任關(guān)系,政府與公民的信任關(guān)系,而且是一個(gè)企業(yè)發(fā)展的無形資本,是提升政府公信力的根本。家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,以誠信道德為重點(diǎn),調(diào)整夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系,有利于形成相互信任、互敬互愛、長(zhǎng)幼有序、融洽和諧的關(guān)系,從而建立一個(gè)穩(wěn)定社會(huì)的微觀基礎(chǔ)。以誠信為重點(diǎn)的道德建設(shè),最終是要塑造具有誠信道德的公民人格??鬃诱f:“自古皆有死,民無信不立”,“人而無信,不知其可也”。誠信是個(gè)人的立身之本,是做人的首要德行。公民有了誠信這種高尚的 道德人格,社會(huì)也就有了正常的生產(chǎn)生活秩序,有了和諧的人際關(guān)系。第二,要加強(qiáng)誠信道德建設(shè),需要法律、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的密切配合。首先,要加強(qiáng)法制建設(shè),為誠信道德建設(shè)提供強(qiáng)有力的法律保障。誠信社會(huì)必須是一個(gè)法治社會(huì)。加強(qiáng)公民的誠信道德建設(shè),需要法律與道德相互配合,優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),使誠信真正成為公民的道德自律。如果缺乏對(duì)失信者懲罰的法治體系,或有法不依,違法不究,執(zhí)法不嚴(yán),誠實(shí)守信者的利益得不到法律的保護(hù),失信違法的行為可以不受法律的懲處,誠實(shí)守信的道德風(fēng)氣是不可能真正建立起來的。其次,要盡快建立健全社會(huì)信用體系,為誠信道德奠定堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)。誠信道德通過教化來引導(dǎo)和規(guī)范人們的行為,是軟約束,它需要市場(chǎng)體系、市場(chǎng)關(guān)系的進(jìn)一步完善。社會(huì)信用體系以“制度性”和“規(guī)范性”來規(guī)范經(jīng)濟(jì)活動(dòng),從根本上維護(hù)市場(chǎng)秩序和社會(huì)公平。再次,要把誠信道德建設(shè)與社會(huì)管理結(jié)合起來。建設(shè)誠信社會(huì),要加強(qiáng)社會(huì)管理薄弱環(huán)節(jié)的建設(shè),逐步完善誠信教育與社會(huì)管理相互補(bǔ)充相互促進(jìn)的長(zhǎng)效運(yùn)行機(jī)制,綜合運(yùn)用教育、法律、行政、~等手段,有效地引導(dǎo)人們的價(jià)值取向,規(guī)范人們的行為??傊\信既是道德建設(shè),也是法制建設(shè);既是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工程,也是完善經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)管理的任務(wù)。加強(qiáng)誠信建設(shè),需要在和諧社會(huì)的構(gòu)建中從經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)各方面綜合努力。 第四篇。構(gòu)建和諧社會(huì)之誠信問題構(gòu)建和諧社會(huì)之誠信問題作為一名學(xué)習(xí)食品的大學(xué)生,一直以來我對(duì)食品安全的問題都比較關(guān)心??v觀最近大大小小的新聞,大多都是圍繞食品安全問題的,以下是近來的一些有關(guān)食品安全的新聞。 “染色饅頭”。今年4月初,央視報(bào)道,在XX省浦XX縣區(qū)的一些超市,染色饅頭的生產(chǎn)日期隨便更改,食用過多會(huì)對(duì)人體造成傷害。隨后,溫州等地也發(fā)現(xiàn)類似染色饅頭。 “牛肉膏”。牛肉膏有牛肉自然香味,易溶于水,水溶液呈淡黃色。市場(chǎng)上一些熟食店、面館為牟利而用牛肉膏將豬肉“變”成牛肉。今年4月有報(bào)道稱XX市場(chǎng)“牛肉膏”瘋賣。 “毒生姜”。使用有毒化工原料硫磺對(duì)生姜進(jìn)行熏制,使正常情況下視覺不夠美觀的生姜變得嬌黃嫩脆。今年4月15日,XX省XX市查獲兩個(gè)使用硫磺熏制“毒生姜”的窩點(diǎn),現(xiàn)場(chǎng)查獲“毒生姜”近1000公斤。 “瘦肉精”。將瘦肉精添加于飼料中,可以增加動(dòng)物的瘦肉量。今年3月,媒體報(bào)道XX省XX縣區(qū)等地養(yǎng)豬場(chǎng)采用違禁動(dòng)物藥品“瘦肉精”飼養(yǎng)生豬,有毒豬肉流入濟(jì)源雙匯食品有限公司。 “墨汁粉條”: 為
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