讀容忍與自由有感(編輯修改稿)
2025-10-01 03:21 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 有更為深層次的東西等待我們的考證和感悟。 其實，從審巫案中折射出的正是宗教改革中的不容忍的表現(xiàn)。人們也確實檢討了當時的社會狀態(tài)，指出清教徒的宗教執(zhí)著，在相對封閉的社區(qū)環(huán)境下會變成一種意識形態(tài)的偏執(zhí)和狹隘，只承認自己認可的東西，只信任自己相信的東西，不見容于任何不同于自己的異端，并把一切異端都視作邪惡。當年，清教徒在歐洲受到殘酷的迫害，他們懷著堅毅的宗教信仰，逃離歐洲，來到新英格蘭建立殖民地。在他們有了自己的生存空間以后，他們會像當年迫害他們的人一樣，不能容忍和他們不一樣的人。這種要純潔自己的心靈、純潔世界的理想主義的執(zhí)著，一瞬間就會變成殘酷迫害異端的可怕動力。[注：摘錄自林達《一路走來一路讀》第107頁]的確，改革者們在推翻了原有的壓迫人的思想之后，自身也逐步走向了一條不容忍的道路，不能容忍其他人有與自己不同的觀點和學說，以這種鉗制他人思想的方式來鞏固自己的思想，強把自己的思想加在其他人的身上，這的確是一種極為可笑的方式，這種思想上的專制必然得不到最廣大人民群眾的回應，勢必也會被人民群眾所推翻，重新來一次思想上的大解放。 宗教改革中出現(xiàn)的不容忍的確是令人感到痛心的，這無疑是一些改革者對自身改革成果的一種否定。但是環(huán)顧西方歷史同樣也還是有許多值得稱道的有關容忍的故事的。我想美國的南北戰(zhàn)爭就是其中之一。 有關南北戰(zhàn)爭的具體歷史我想不用多說大家也都是有一定的了解的。在此我主要想向大家介紹一下南北戰(zhàn)爭中那位偉大的南方邦聯(lián)軍隊司令羅伯特李將軍。在南北戰(zhàn)爭中我們都很清楚南方處于絕對的弱勢，在戰(zhàn)爭后期南方軍隊幾乎已經(jīng)潰不成軍。但是李將軍的確是一個驍勇善戰(zhàn)出色的將軍，他不是一個缺乏戰(zhàn)斗意志的人?？墒?，對于李將軍來說，軍人同樣是一個崇高的稱謂，戰(zhàn)爭必須是一種道德高尚的事業(yè)。在是否選擇游擊戰(zhàn)的關鍵轉折時期李將軍內(nèi)心也是有著巨大的糾結的。選擇游擊戰(zhàn)可能會在很大的程度讓南方反敗為勝，但是游擊戰(zhàn)會打破軍人和平民在戰(zhàn)爭中的角色區(qū)別，不可避免地出現(xiàn)軍人對平民的戰(zhàn)爭暴力，這是平民遭受最大死亡、傷害、疾病和饑餓的戰(zhàn)爭形勢，采用這種戰(zhàn)爭方式無疑會給這塊土地帶來前所未有的傷害。[注：摘錄自林達《一路走來一路讀》第32頁]李將軍在這個緊要的關頭毅然決然地選擇了放棄這種戰(zhàn)爭形勢，而此刻擺在他面前的也這有一種選擇，那就是向北方的格蘭特將軍投降。李將軍的確這樣做了，帶著他內(nèi)心的最高道德標準這樣義無反顧地做了，他的選擇是令世人敬佩的，他有著一顆容忍的心。 就這樣，李將軍投降了。自古以來成者為王敗者為寇，一旦投降，他作為叛亂首領的身份就蓋棺定論。[注：摘錄自林達《一路走來一路讀》第33頁
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